学者，学其所不能ม学也？行者，行其所不能行也？辩者，辩其所不能辩也？知止乎其所不能ม知，至矣！若有不即是者，天钧败之ใ。备物将以形，藏不虞以生心，敬中ณ以达彼。若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持而不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当；业入而不舍，每更为失。为不善乎ๆ显明之中者，人得而诛之；为不善乎ๆ幽间之中者，鬼得而诛之。明乎ๆ人、明乎鬼者，然后能独行。券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎ๆ无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也。人见其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之ใ不能ม容，焉能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫惨于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之ใ间。
“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。帝之所兴，王之所起也。
庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为ฦ先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之ใ：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，缓佩玦者事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎ๆ？”
棘枳枸之ใ间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪ิ？此比干之见剖心，徵也夫！”
祝宗人玄端以临牢柙说彘，曰：“汝奚恶死！吾将三月囗（“物”字以“豢”代“勿”音huan4）汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎ๆ雕俎之上，则汝为之乎？”为彘谋曰：“不如食以糠糟而错之牢柙之中。”自为ฦ谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之ใ中则为之。为彘谋则去之ใ，自为谋则取之ใ，所异彘者何也！
首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”
士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子非圣人也，鼠壤有余蔬而弃妹，不仁也！生熟ງ不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见，曰：“昔者吾有剌于子，今吾心正囗（左“谷”右“阝”）矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛；呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之ใ名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进，而问修身若何。老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡囗（左ุ上“月”左下“廾”右“页”）然，而口阚然，而状义然。似系马而止也，动而持，发也机，察而审，知巧ู而睹于泰，凡以为ฦ不信。边竟有人焉，其名为窃。”
心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志。若性之自为ฦ，而民不知其所由然。若然者，岂兄尧、舜之教民溟涬然弟之哉？欲同乎德而心居矣！”
大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。处乎无响。行乎无方。挈汝适复之ใ，挠挠以游无端，出入无旁，与日无始。颂论形躯，合乎大同。大同而无己。无己，恶乎得有有。睹有者，昔之君子；睹无者，天地之ใ友。
因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之ใ尻以为轮，以神为马，予因以乘之ใ，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
闉跂支离无脣说卫灵公，灵公说之，而视全人：其脰肩肩。甕囗（上“央”下“瓦”音aທng4）大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人：其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。言者
夫道未始有封。言未始有常，为ฦ是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩。有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之ใ种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能ม自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为ฦ其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为ฦ澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之ใ，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖ຆ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则ท夫子犹有蓬之心也夫！”
不闻人声，时闻落子。
如此简单，又如此情意憨畅，生活得了草木灵性，一点一滴都是活色生香，润泽清阔。
这首词后被收录在《花间集》里。如一支丁香珠花，被人收纳到华美精致的妆奁之中。读这样的小词，即便一颗心硬成了石头，也会瞬间被挫骨扬灰，簌簌地飞。簌簌地飞，然后一头跌落在她的脚๐跟，不愿醒来。
有猛烈的惊艳，直令人心颤。
除此之外，巴๒蜀一带还有一个“望帝啼鹃”的传说。