孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为ฦ奚如？”师金曰：“惜乎ๆ！而夫子其穷哉！”颜渊曰：“何也？”师金曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之ใ。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之ใ而已。将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子亦取先王已๐陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡ກ之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之ใ可行于水也，而求推之于陆，则ท没世不行寻常。古今非水陆与？周鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方แ之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则ท仰。彼，人之所引，非引人者也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之ใ礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹囗（左“木”右“且”）梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。故礼ึ义แ法度者，应时而变者也。今取囗（“援”字以“犭”代“扌”）狙而衣以周公之服，彼必囗（“龄”字以“乞”代“令”）啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹囗狙之异乎ๆ周公也。故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之ใ走。彼知颦美而不知颦之ใ所以美。惜乎，而夫子其穷哉！”
昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”尧曰：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人，此吾所以用心已๐。”舜曰：“美则美矣，而未大也。”尧曰：“然则ท何如？”舜曰：“天德而出宁，日月照ั而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣！”尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。故古之王天下者，奚为ฦ哉？天地而已矣！
尧之师曰许由á，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之ใ师曰被衣。尧问于许由曰：“啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之ใ。”许由曰：“殆哉，圾乎天下！啮缺之ใ为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃ี以人受天。彼审乎禁过，而不知过之ใ所由生。与之配天乎ๆ？彼且乘人而无天。方且本身而异形。方且尊知而火驰，方且为绪使，方แ且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治，乱ກ之ใ率也，北面之祸ຖ也。南面之贼也。”
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾ຆ雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰：“吁！”云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已๐于民，今则民之ใ放也！愿闻一言。”鸿蒙曰：“