就着牡丹ล花香，翻开历史的册页，时间是大唐天宝二年（公元7๕43年）。绮丽之春，物气清和，正是酿花天时。长安皇城，兴庆池畔，沉香亭边。槛边牡丹如火如荼，清艳得空前绝后……
大周后，南唐元老周宗之女，生于公元93๑6๔年，比李煜大一岁。她本名周宪，字娥皇，生得如雪如玉，容貌极美，又晓书史，精音律，且能ม歌善舞，尤以琵琶见长，可谓才貌双绝，集天下女子灵气于一身。南唐宫中珍藏有“烧槽琵琶”，视为ฦ国宝，亦被中主李璟赏赐给了娥皇，做为ฦ她与六皇子李煜ภ的定情之礼。李煜ภ十八岁时娶娥皇为妻。李璟将一根红绳栓在两ä人手腕上，愿此天作之合，岁岁年年，恩爱久ื长。如果天下的祝福最终都会灵验，那是不是就可以这样牵着你的手。一直不分开？管他什么山河动荡，什么เ岁月荼蘼。
韩元吉这首词写桃花，亦写情事。记当年，她新妆宜面，如一朵桃花，倚靠朱门，临水而开，整个春天都因她而生动。云日风暖，打马绿杨烟，桃花的绽放将那个季节一分为二，一半明，一半媚，像与她共度的每一刻光阴。而如今故地重游，桃花在枝头开得如霞如雾，伊人却已不在。春天的双燕翻飞，水岸的十万桃红，在他看来。俨然黯然失色，闻之悲切。茫茫暮霭中，他望着漫天的花树莎草落泪，卿卿呀卿卿。你在何方？可是与那ว汉代的阮肇和刘晨一样，进山采药碰到仙女，就被仙女留แ在山上住了下来，从此山中数月，人间百年？还是。还是这本身就是一场梦，是自己้当年误入桃源，遇着的你，而再次返回时，便无路途，便无你，消失得没有痕迹，像从未到来过一样？
我没有去过小桥流水的江南，在这寡淡的小半生。可我不愿意心头那ว点饱满的向往，就此渴死在自己้单薄的想象中。于是此时，虽然只是在文字和照ั片里，对着江南一遍又一遍隔影相望，带着雨点般的甜蜜，和清薄如纱的怅惘，我也想借一枝宋朝春雨里的杏花，然后，沿着小楼深巷，沿着二十四桥明月，默默地寻访，幽幽地诉说。
我是喜欢玉兰的。
真是让人怜。
兰，这个字本身就美，形态，音律，寓意，都惹人珍爱。抑或只是低低地，在心里念一声，兰，也能瞬间把自己้念得深情绵绵起来。一直认为，兰，不仅适合生在空谷里，更适合在生长在画卷中ณ。
林逋的梅，是开在山园里的。于是便远离了尘嚣，开得愈加的清浅，愈加的断魂，愈加的如禅如道……开得遁了世。
相传，也不知道是哪朝哪代，有一个ฐ大户人家的小姐，名叫小紫，养在深闺里，到了怀春的年纪，就想要一段情缘。小紫每天学完了女红，就会望着窗外的天空，想象着爱情的模样，在心里一遍遍祈่求天上的红衣月老，能赐给自己一个英俊风雅的少年郎，从此琴瑟在御，莫不静好。月老被小紫ใ的虔诚感动了，在夜间托梦于她：“明年春天，三月之三，你去后山的小树林里，若遇到เ一个白衣男子，你将得偿所愿。”
近年来在浙江省上虞市出土的东汉时期的瓷器中。有壶、盏、杯、碗等器具，据考古学家判断，这些器物当属世界上最早的茶具。这说明东汉时期饮茶已渐渐普遍。湖北省江陵县的西汉古墓中还曾出土过一些作为陪葬品的茶叶;湖南省的长沙马王堆中也曾出土过一只刻有“茶”字的青瓷瓮，这被考古学家推定为是人们用来贮存茶叶的器具。这表明在距今2000年前。南方王族已๐开始烹煮饮茶。
对于大家把历史上记述不清楚的地方，弄弄清楚的这种愿望，一般都能ม理解。但是，如有人据宋人陈师道文中讲到他见过四种《茶经》版本，内容特别是“七之ใ事”部分繁简不同，于是联系陆羽参加颜真卿主编《韵海ร镜源》一书，认为这本“癸丑（大历八年）之春”成书的巨着，陆羽在编完以后，当会“从中吸取营养，补充进《茶经》七之ใ事”。而确定这年陆羽对《茶经》又再作一次修补，就纯属是推测了。对历史上的疑点，除非找到确切的证据，一般我还是主张万国鼎的意见。说粗一些活一些好。
刘ถ琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜ä一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷。常仰真茶，汝可置之。”
水方แ：水方以椆木、槐、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。
视频链接：
在，岂似桃李之灼灼而争妍！
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
消息。
薛涛๙，祖籍长安，幼年随父流寓成都，八九岁即会作诗。因父死家贫，在十六岁时入乐籍，脱离乐่籍后终身未嫁，定居浣花溪。薛涛๙姿容美艳，性情敏慧，通音律，善辩慧，工诗赋，多才多艺，声名倾动一时，是唐朝有名的女诗人。
唐德宗贞元(7๕85年~804๒年）时，韦皋任剑南西川节度使，召令才艺出众的薛涛赋诗侑酒，以歌伎兼清客身份出入幕府。韦皋对薛涛极为赏识，曾拟奏请朝廷授以“校书”的官衔，但格于旧例，终未能实现，但韦皋依然给薛涛以校书待遇，人们也称她为ฦ“女校书”。
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
这是王建的《寄蜀中薛涛校书》。写薛涛的暮景生活。是时，薛涛以女道士装束，幽居于浣花溪畔的枇杷巷，又建吟诗楼于碧鸡坊，才学依旧俊逸似春风，性情却已清幽如古莲。
在浣花溪畔，薛涛独创了一种红笺，专门用来书写诗文。她取胭å脂木，加以玉女津的井水泡软捣浆，滴入海棠花汁，掺上云母粉，精心制ๆ作成绯红泛香的信笺，专门用来填写诗句。因是薛涛首创，世人又称之ใ为“浣花笺”和“薛涛笺”。单是名字，就已婉丽之极，而且小笺生成后，还有天然的松花纹理，云母的点点萤光，若隐若现的花香，情意娟娟的墨痕……用这样的纸来题诗，纵然心中ณ莲花开得漫山遍野，旁้人看了，还是山崩地裂ฐ的惊艳。
譬如她的这首《海ร棠溪》。
写的亦是碧鸡坊一带的海棠。《三巴๒记》中有记载海棠溪的文字：清水穴左ุ为龙门，峭壁中ณ分，瀑布下垂，春游泛艇，必曲折经此，渡江而归。穴之右为海ร棠溪，溪置花木，当夏涨时，擘舟深入，可数里而得幽胜矣……真是仙境，犹如博山炉上氤氲的那层龙涎香，幽胜神秘得直教人心思恍惚。
春风里，海棠开得浅深红腻，在摇曳中ณ好似烟霞顿ู生。香风隔岸迷离，落英入水，引来一群群的游鱼嬉趣。溪畔有青青浣ã纱女，在花光树影下洗濯晾晒，随风飞舞的轻纱，艳若彩云，那ว姿态，竟似要与盛开的海棠比个高低。
这一首诗，薛涛写得灵慧至极。看明代有两位评家赞其“妍秀绝伦”，“鲜ຒ明的烁”，依然想再加上一句：真是玲珑才人，如玉生香，如花解语。
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照ั红妆。
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州之时，海棠就曾是他的“解语花”，是他的“胭脂ฦ雪”。
他在天下三大行书之一的《黄州寒食帖ຆ》中ณ写道：“自我来黄州ะ，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟，卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中ณ偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白……”黄州的生活，苏轼过得清寒而隐忍，朝廷的抛弃与误解，让他夜夜孤独向沙洲。还好，还好，大地赐予三春草木，四时花开，来慰他尘世凄寒，心间寂寞。
这首诗中ณ，还暗藏了一个典故。为何他要担心夜深花睡去呢？这其实是与唐代的另一位美人有关。
相传在天宝年间，一次唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃相陪，而玉环尚未睡醒，只见她醉颜残妆，鬓乱钗横，模样恹恹，别有一番风味，被唐明皇调笑为“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”这便是“海ร棠春睡”的由来。
到了二十世纪，曾住成都昭觉寺后院的张大千画了一幅《海棠春睡图》。当时身在台北的张大千托其女于19๗8๖2年底转赠给了成都的张采芹先生，附诗：
锦绣果城忆旧游，昌州ะ香梦接嘉ล州。
卅年家国关忧乐่，画里应嗟我白头。
落款为：“七十一年壬戌四月写呈采芹道兄赐留，老病缠身，眼昏手掣，不足辱教，聊以为念耳。大千弟爰，八十有四岁，台北外双溪摩耶精舍。”
成都是张大千的故乡。他画中的海棠，成了心头乡愁的寄托。两年后的春四月，繁华而慵懒的成都，海棠花依旧开得如雾如纱，染醉了青山与江水，艳烈得不忍离枝……张大千在台湾离世。终于，他带着静止的时间，带着他心中ณ古老又美丽的海ร棠，做着故乡落英缤纷的梦，安然又深远的，沉沉睡去了。
附：
海棠花语：温和、美丽、快乐、思乡、离愁别绪。(未完待续。)(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。