这首《谢新恩》，其实是一阕悼亡词。南唐后主ว李煜的作品，为ฦ怀念他的爱妻大周后所作。
一张机，桃花陌上试新妆。风晴日暖慵无力，垂杨枝上。啼莺言语，不肯放人归。
——陆游《临安春雨初ม霁》
每年的早ຉ春，白玉兰如约开在枝头，像一树安静的雏鸽，风稍微大一些，都会担心它们振翅飞了去。若有了困意，就在玉兰树的错落光影下睡上一觉，头顶的春阳像子宫一样温暖，一不小心，就会把身体蜷成婴孩的现状。那ว样的花香，幸福得令人微微惆怅，噼里啪啦砸下来，唉，各路感官都被恣意地宠坏了。
梨花也真是美。纯白之色，那ว种白，白得古香古色，白得好像这世间其他的白，对其都是一种抄袭。
可兰花不好画。要如何以才气运深情，笔落银笺，才不会偏离了那一个幽呢？
疏ຕ影。暗香。几枝横斜，朗朗有致。黄昏的窗棂揭开，窗外梅枝筛月影，依稀掩映。梅，就似那林下美人，就着水月，与山抒怀，与风含情。如此微吟相狎，无歌亦痴，无酒亦醉。
于是，小紫ใ日日等待。终于到了春风破冰的季节。三月三，她偷偷一人如约上山，从清晨等到日暮，白衣男子还是没有出现。在她失望离开的时候。又被山上的毒蛇咬伤了脚，毒性很快发作，她晕倒在了草丛里。当小紫醒来时，发现自己躺在一个陌生男子的怀中，而他身上。正是一袭白衣。原来男子上山采药，遇见了被毒蛇咬伤的小紫，他帮她吸出毒液，敷了草药，又将她抱回到自己家里。
长江流域的文物明证
北宋着名诗人梅尧臣诗句指出:๘“自从陆羽生人间，人间相约事春茶。”1其实茶事非始陆羽，陆羽对茶业的贡献，也是《茶经》一书传世以后才有的。所以，对于陆羽及其《茶经》。还是欧阳修评说得对:๘“盖为ฦ茶着书，自其始也”；陆羽开创了为茶着书立说的先河，把茶的有关经验、知识，总结提高为ฦ一门专门的学问，从而也创น建了我国和世界ศ上最早的茶学。在陆羽之前，如晚唐诗人皮日休所形容，旧时饮茶，“必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者无异”2。用现在的口语说，过去饮茶。如煮菜喝汤一样，很不讲究。《新唐书》陆羽传中载:羽“着经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”这即是说，除茶学上的贡献外，陆羽及其《茶经》对于提高饮茶技艺、促进茶叶生产和贸易的发展，也都是有其重要作用的，这一点，封演在《封氏闻见记》中也指出:๘“鸿渐为ฦ茶论（经），说茶之ใ功效并煎茶之法。造茶具二十四事，以都笼统贮之ใ（应是以都篮或都笼统贮之），远近倾慕，好事者家藏一副。……于是茶道大行。”茶道怎样大行法？宋代陈师道在再刊《茶经》的序言中称，自此以后“上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀宴享，预ไ陈于前；山泽以城市。商贾以起家”1。一句话，在陆羽和《茶经》的影响、倡导下，茶的饮用和茶叶文化，在我国全国范围内进一步较快发展了起来。
《晋书》：“桓温为ฦ扬州ะ牧，性俭，每燕饮，唯下七奠。拌茶果而已。”
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吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者
头持到底，自然临ภ小事如临ภ大敌，坐密室若坐通衢。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
而李白却对御用文人的生活日渐厌倦，眼见国家表象繁荣里暗藏腐败，他虽被玄宗赏识，可身无实权，与心中济世救民的抱负相差ๆ甚远，还不能对其做出任何改变，心灰意冷下，他整天饮酒度日，又与贺知章等人结成“酒中人仙”之游，连玄宗召之都不入朝。另有高力士记恨脱靴一事，屡次向玄宗进谗，诽谤李白，久ื而久之，玄宗对李白亦冷落疏远。在京仅三年，李白就弃官而去，遁入了五湖四海ร中。
万物皆有变数，皆有定数，只有时间能ม让一切尘埃落定。十几年后，安史之乱爆发。大唐的气脉，犹如到了一根抛物线顶端，接下来，就是坠落，以及更深的坠落。直到，另一根王朝的抛物线来衔接历史，在花开花落中，用温柔或强势的力道。
可是牡丹ล，真的是唐时花。
那种铺天盖地，石破天惊的繁华，也只有牡丹可以给。与一朵牡丹ล的对望，它开得那么盛世，开得那么เ磅礴，开得那么长夜无荒，便会生出一种恍惚来，疑心自己在唐朝。空气，是唐时空气。颜色，是唐时颜色。力道，是唐时力道。
像听李玉刚的曲子。“袅晴丝吹来闲庭院，摇荡春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现……”，他反串唱《牡丹ล亭》，染胭脸，琼瑶鼻，烟丝一样的眼神，蛇信子一样的嗓子，带着无尽的柔靡和神秘。一个字挂在舌尖，半天落不先来，心悬着，春拉成了线，声音也拉成了线，只由他晃来晃去。牡丹在戏
里姹紫ใ嫣红的开……它就是花好月圆里的那个花啊。
世间花卉千百种，如同情感千百种，没有谁可以相互取代。你写不了我的诗，我也做不了你的梦。譬如芍药与牡丹ล相似，又同属一科，但依然不可重叠。乍一看，牡丹ล和芍药还真是难分，但仔细来看，还是不同的。牡丹ล的花瓣，更接近绢状的本质，花冠离叶片近，贴枝而开。芍药花瓣上则有油光质的表层，花枝如草茎，高而招展，软而滑嫩。牡丹花枝是遒劲的，苍老的，像被火烧过一样，而芍药，怎么能叫枝呢，怎么能叫骨呢，怎么เ能ม叫花树呢，那顶ะ多就是茎，再细一些，就成了蔓了。
关于牡丹的花枝，还有一个传说。天授二年腊月初ม一，长安大雪纷飞，武则天饮酒作诗，乘๖兴醉笔写下诏书：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天盛怒之ใ下，将牡丹ล贬出长安，并施以火刑é。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，在严寒凛冽中挺立依然，来年春风劲吹之时，花开更艳，后得“焦骨”之称。
爱的就是那沧桑的焦骨。焦骨之上，花开得更加的艳异。“姚黄”，“魏紫”，“二乔”，“赵粉”，“丹ล炉红”，“绿玉，“水晶蓝”，“藤花紫”，“夜光白”……眼花缭乱，都是浩渺而壮阔的美。牡丹ล也热情，不隐藏，不闪躲，带着生灭由之的气魄，绽放了，还绽放，总绽放不够似的。像一个热恋中ณ的女子，惊人的贵气里，带着无比的天真。你要什么，我都给你，这怒放给你，这花香给你，这山山水水，人间岁月，我给得起的，给不起的，都给你。那ว贵重的情意，像天上掉下来的金，别告诉我你不要。
是的，但凡看过成片牡丹ล的人，都会被那种汹涌澎湃的美感折服。一盆或是一枝，也似是流落民间的女子，带着天生的富贵。而牡丹偏又那么เ民间，民俗画中有它，乡下的陪嫁，都是它。
我母亲的陪嫁，蓝ณ印花布上有牡丹ล，染成了靛蓝的老青色，好似有强行压制的低眉顺目，那ว花瓣，一瓣一瓣都是前世的模样。红色的被芯上亦是牡丹，大朵大朵的开，一个花苞也没有，喜庆洋洋的，睡在上面，犹如旧ງ时人物……珠光吐哺，画堂春好，人世的波折，磨难，欢喜，都像香息轻漾，幽然流转在眉间。心会凭空丰腴起来，像一朵盛开的唐时花。开时无谓，败时安然。
亦有人不喜牡丹ล。不喜就是不喜，怎样来看，入了眼，都是庸俗。可我依然喜欢。在一首唐诗的故事里，嗅着隔空隔世的牡丹ล香入睡，我不想做风流鬼，只愿梦里有花花草草由人恋，有大片的牡丹将韶光开贱，而我抱着一把红尘中的富贵，自己深埋了，又深埋。
因为ฦ，这本就是俗世。
牡丹花语：圆满、浓情、富贵、生命、期待。(เ未完待续。)(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。