胡飞笑道，“你最，最近请假的次数越来越多了。”
青竹想到这里，又想到เ周柄林对他说过的话，他说，‘修行界也是有规矩的，不可乱来。’
“斗法就算了！”周柄林摇摇头，“你刚踏入修行之ใ门，又是天人转世，实力还算可以，不过，和我一比，就差远了。”
“没听说过！”
“也许，小婉姐说的话，我阴神出游时，是处于梦境。”
早晨，青竹转醒，他和往常一样，没有立即起床，而是体会醒与梦的那种状态，‘清醒和睡觉，真的很神奇。’
“我不能不想啊，那两ä个道士离开的时候，对我说了，还会来找我麻烦。”
慈、悲、喜、舍就是好的情绪状态，保持这种情绪状态，人体就会分泌出很多有益的物质，缓慢的改造身体。
青竹不会忘记这个名字，前些天，就是周柄林把他打伤的。
“哼！”古心妍轻哼一声，似喜似嗔，又接着说，“你知道修练神魂的几个ฐ境界吗？”
青竹身前出现一只夜叉，夜叉全身血红，披着毛发，脸庞狰狞，嘴上露出两ä个ฐ獠牙，若是普通人，仅仅看到这只夜叉，就会被吓懵。
若想长生久视，就要先学会藏神，养生。
不过，青竹心里明白，想让一块石头像子弹一样飞行，他还有很长的路要走。
“借假修真，借假修真，原来是这个意思啊！”
青竹回了一句，心里升起一股好奇心，他缓缓的向李道人和方道人走过去，同时，对身边的郑东和胡飞说，“我去见见他们，你们去玩吧。”
“太上老君，急急如律令，显！”
吴丽说，“我们这次过来，是来付钱的。”
青竹把呼吸调整好之ใ后，忘记呼吸，把精神集中ณ到เ左会大拇指上，观想左脚๐大拇指，左脚๐大拇指散发出一道道白光，如雪一样明亮，如珍珠一样耀眼。
保姆闻言，暗道，‘活该，做多了亏心事，终于见鬼了吧。’
“唔！”青竹沉默，一时间，也不知道说什么เ好，说心里话，上不上学到เ无所谓，可是，他不想让父母为他担忧。
于文慧拿到钱的时候，眼睛里带着泪水，向同学们说着感激的话，“同学们，谢谢你们，真的太谢谢你们了。”
“中邪？”程鹏的母亲向自己้的儿子看了一眼，说，“还真有些点像中ณ邪ิ了，二妹，你有没有好办法？”
“明白了！”青竹听懂了。
于文慧出门之后，拿着手机看了眼，青竹看到เ手机上显示着一个地址，‘千古情酒店，12๐08房。’
接下来的几天，青竹的生活非常平静，他白天上课，晚上静坐，修练白骨观，偶尔阴神出游，当然，青竹不敢走太远，他最常去的地方就是教室，找李小婉聊天，聊一些修行上的事情。
青竹刚准备说话，又被古心妍打断，她继续说，“好了，我回去了，你自己小心，别ี死在外面。”
“恭喜，恭喜啊，见光了，说明你踏入修行之ใ门了。”
其中，化梦又分为ฦ三个小层次，梦境，实境，神通境。
“能！”青竹肯定的说，他想，‘佛经上记载，只要证得小乘果位，人就会脱胎换骨。3๑5๓xs’
换句话说，第七识和第八识比前五识更高明，属于高级思维状态。
如果想让弥散的光慢慢的凝聚，就需要修练专注力，以及意志力。
“才四百吗？”周蝶感觉很便宜，她知道，现在租房子，最便宜也要六百，稍好一点的，有八百一个ฐ月。
青竹猛然一惊，再次凝神，发生眼前的一切真实不虚。
“行了，给孩子泡一杯药茶吧，别ี因为ฦ生病而影响上学。”
这不，教室里的同学都在玩手机，不过，大家不是用手机查学习资料，而是用手机看新า闻，看视频๗，或玩玩小游戏，或看小说。
随即，青竹点开禅修聊天群，聊天群的聊天记录并不多。
青竹很想给青玉打一个ฐ电话，又想，‘现在还早，还是等一会再给姑姑打电å话吧。’他等了这么多天，终于想起给青玉打电å话了。
“要想修行上路，就要先了解自己的思维状态。”
“随你吧！”
突然间，青竹的身体向前栽了一下，差ๆ点栽到床上，这一下，也让青竹的困意消เ了一些。
片刻后，班主ว任走进教室，见大家都坐着，唯有青竹站在自己้的坐位旁边，她疑惑的道，“青竹，你怎么เ不坐下？”
“老师，青竹想站着上课吧。”
青竹喊了一声，却发现自己发不出声音，“我这是怎么了？”此念一生，青竹又吓了一跳，“难道说，因为太累，我累็死了？”
郑东说，“我们慢慢的跑，跑两ä三圈，就一起去吃早ຉ餐。”
青竹仅仅回了两ä个ฐ字，在这一刻，‘姑姑’两ä个字已经包含了无数的情感，无数的思念，他不知道她能不能懂。
原本，这次宴席是为青竹庆祝的，然而主角却心不在焉，青竹想看青玉，却又不敢看她，脑แ海ร中全是她的影像，她的一颦一笑，她的声音，不时的从脑海中闪过，青竹也不知道宴席是什么เ时候结束的。
“哎！”青竹叹息一声，不知不觉中ณ，心里升起挂碍，他心里想着青玉，‘该什么เ时候告诉姑姑，比较合适啊？’
梦境，那是一个非常奇妙的状态，如果处理不好，突然间告诉做梦的人，她在做梦，可能ม会把魂吓散。
如果有人看过梦游的人就会知道，你不能告诉她，她在梦游，也不能把她叫醒，不然，会把她吓着，甚至，把她吓成植物人。
青竹长长的出了一口气，暗道，‘这事情，急不来，慢慢来吧。’
随即，青竹躺在床上修练数息观，前面说过，数息和数呼吸不同，要把两者弄明白了，修行才能ม进步。
佛教导自己的弟子时，说过一句话，‘息长知息长，息短知息短。’就这么简单，短短的一句话，佛的弟子领悟后，能ม很快入定，证得果位。
放到现在，却很少有人能明白，到底什么叫‘息长知息长，息短知息短。’
“息长知息长，息短知息短。”
其中ณ的重点，就在于一个‘知’，你要知道自己在呼吸，知道自己的呼吸是长，还是短。
当时，青竹是在禅修聊天群看到‘息长知息长，息短知息短’这句话的时候，也不太明白，他不知道什么เ是长，什么เ是短。
当时，青竹还想，‘呼吸深长，就是长？呼吸短，就是短促？’
后来，青竹看了禅修聊天群的群文件，这才真正明白，什么เ叫息长，什么เ叫息短，之后，自己做了一下实验，才真正明白息长与息短，自此以后，他有一种全身通透的感觉。
“息长与息短！”并不是呼吸深长，或者呼吸短促。
在很多人看来，深深的吸一口气，就叫息长，又或者，仅仅用鼻子吸一下气，又吐出来，叫息短，这都不是。
在普通人眼中，有些人的呼吸又深又长，有些人的呼吸又短又急，这也是错的。
息长与息短，庄子，大宗师篇有一句话，‘古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，众人之息以喉。’这句话就是讲息长和息短。
修行之ใ时，找一舒服的姿势，或躺，或坐，都可以，躺下之后，把注意力放到呼吸上，感受自己้的呼吸，一呼一吸之ใ间，如果气息只到咽喉，这就叫息短；一呼一吸之间，气息到เ达肚子，或者，像圣人一样，直接到เ达脚๐底，这就叫息长。
达到一定的境界后，一呼一吸，全身十万八千个ฐ毛孔一张一合，与外界交换气息，这才叫真息。
修行之人，一定要把修行原理弄明白，只要把原理弄明白了，再下手做功夫，就会很容易了。
禅修聊天群的北冥道人说了一句话，‘现代人啊，连文言文都看不懂了，古代的佛经，道经，都看不懂ฦ，还怎么修行啊？不说修行，连养生、藏神都做不到เ。’
华夏文字博大精深，往往一个字就包含了好几种意思，所以，一定要把意思弄明白了，再做功夫，不然，就是盲修瞎练，到老一场空。
说心里话，青竹在新华书店看到‘辞海大字典’后，非常心动，他很想买一本，不过，他又不想问父母要钱，父母帮他教学费，又给他生活费，已经付出很多。
青竹心想，‘等自己找份兼职，赚一点钱，就先买一本辞海，把瑜伽师地论读一遍。’
瑜伽师地论这本经书，是李小婉推荐的，然而，这本书都是古文，且义แ理深奥难明，即使是精通古文的大学者，也很难读懂ฦ瑜伽师地论。
这会儿，青竹集中ณ精神，把注意力放到เ呼吸上，按佛经上所说的做。
“息长知息长，息短知息短。”
开始时，青竹感觉呼吸只到胸ถ口，他立即明白，是自己的姿势没摆好，他又调整了一下姿势，长长的吸了一口气，又缓缓的吐出去，然后，暗示自己放松，同时，把注意力放到呼吸上。
如此一来，青竹感觉呼吸深长了很多，一呼一吸之间，可以到เ达丹田，也就是肚脐เ眼下面。
青竹感觉自己้还有一些杂念，又用数息法，一吸一呼，当他把气呼出去的时候，就数一下，记一个数，这一点，也非常重要，必需数出息，不能数入息。
一定要把胸中的郁๗闷之气，杂气，等等气息吐出去后，全身放松的一瞬间，记一下数，数一，这才是真正的数呼吸法。
时间缓缓的流逝，青竹的呼吸越来越慢，越来越平缓，在某个ฐ时刻๑，他感觉眼前一亮，他心里明白，‘就是这个境界ศ。’
随后，青竹缓缓的坐起来，盘膝而坐，摆出七支坐法，结心印，五心朝天。
恍惚之间，青竹感觉一团团气流在手足之间流转，整个人暧洋洋的，有一种说不出的愉悦。
两个ฐ小时后，青竹下坐，想，‘明晚，再去见姑姑，早点告诉姑姑修行之法。’
青竹知道了修行的好处后，很想自己的亲人也跟着修行。