先说年幼。孙权接班的时候只有十八岁，按照ั古人二十而冠的这个说法还要算未成年人。当然他这个ฐ未成年人也非同一般，因为ฦ孙权十五岁的时候就当了阳羡县的县长。汉代的规矩，是大县的长官叫县令，小县的长官叫县长。阳羡县看来是一个小县，孙权十五岁就当了它的县长。当然这里面有一个背景，就是他有一个ฐ大后台，孙策。那ว再怎么有后台，你十五岁当县长，也还是很了不起了，现在三十五岁还不一定当得上是不是。但是总归是年幼。
刘禅召开御前会议，说大家看看怎么办呢？两派意见，两ä派意见都主张跑，但是一派说跑吴国去，一派说跑南中ณ去。吵个ฐ没完，刘ถ禅也没主ว张。这个时候有一位光禄大夫，这个ฐ光禄大夫是个ฐ荣誉职务，没有权力的，相当于什么国务院参事室的参事之ใ类这样的，叫做谯周。谯周就出来说话了，谯周说跑到เ吴国是不可以的，为什么เ呢？道理很简单：“自古以来，无寄他国为天子者也。”就是自从咱们有了皇帝ຓ，有没有跑到别ี人国家去当皇帝ຓ的？没有吧，一个ฐ皇帝跑到เ了别人的国家只能ม称臣。那ว么既然反正是要称臣，反正是要做小，那为什么不挑个ฐ大国家呢？也就说你既ຂ然称臣，与其向孙吴称臣，不如向曹魏称臣，你反正是称臣嘛。而且根据政治斗争的规律，从来都是大国兼并小国，所以吴国终究要被魏国吞并，等到เ那一天，我们难道再跟看吴国去投降第二回？如果说投降是一种耻辱的话，谯周说：“再辱之耻，何与一辱？”就是投降反正是耻辱嘛，那你是耻辱两ä回合算呢，是耻辱一回合算呢？那还不如耻辱一回投降曹魏嘛ใ，你何必那么麻烦投降两ä回呢，所以不能奔吴。那么เ为什么不能ม去南中ณ呢？谯周说，南中嘛还是可以去的，因为南中ณ还是蜀国的地盘，就是孟获他们那些人的地盘。说那个ฐ地方去去也是可以的，但是你要早做准备啊，你这个ฐ时候去你来不及了呀，为什么来不及呢？“群小之心，无一可保”，说陛下啊，你以为你现在手下的那ว些小兵、小卒、小1各、小官、小吏们他们都拥护咱们吗？他们不拥护，他们一听说陛下要往南跑，恐怕陛下还没有抬足，他们先闹起来了。哪里去得了南方？去不了的！结论很简单一一投降曹魏。
但是我觉得他们算的都是军事账，军事我不匿，我也很难说他们这个军事账谁算对了谁算惜了，而我觉得呢，诸葛亮他先是一位杰出的政治家，政治家在进行军事部署的时候，先算的是政治账，因为ฦ我们知道战争是政治的延续。战争的日的无一不是政治的日的，所以诸葛亮肯定要先算政治账。因此我们就要先问一个ฐ问题了，诸葛亮算的是一笔什么样的政治账呢？要回答这个问题就必须弄清楚诸葛亮北伐的日的，他为什么要北伐？他北伐的日的、动机、日标是什么？这个问题《出师表》有回答。因为ฦ诸葛亮出师之前给刘ถ禅上了一道《出师表》，是大家非常熟ງ悉的，《出师表》里面的诸葛亮就锁定了北伐的日标，是十六个ฐ字，“北定中ณ原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。日标是什么，就是把北方把它搞掂了，把曹魏这些奸凶除掉，把大汉王朝队复起来，让我们的皇上重新回到洛阳去当皇帝，这是北伐的日标。那么我们又要问这个ฐ日标实现了呜？设有。那我们又要问这个日标为ฦ什么设有实现呢？三个原因。第一个ฐ原因曹魏非亡之国，刘备去世以后，诸葛亮接管了蜀汉的政权，这个ฐ时候，曹魏那ว边是一片欣喜，因为他们始终是把刘ถ备当作头号敌人的，是诸葛亮还可以打打主意。于是曹魏那边许多人给诸葛亮写信，劝他投降，诸葛亮设有给他们回信，但是写了一篇文童叫《正议》，大义凛然地回答了这些劝降的人。在这篇文童里面，诸葛亮提出了一个ฐ观点，据正道而临有罪，什么意思呢？就是我蜀汉手上掌握着正义，而你们曹魏是有罪的。据正道而临有罪是战无不胜的，是一定能够成功的，那么เ我们要问一问，曹魏有罪呜？设有。东汉末年，夭下大乱，诸侯割据，民不聊生，这个时候统一是唯一的出路，只有夭下统一，人民才能重新过上安居乐่业的生活，社ุ会才能安定，生产力才能ม得到展。在这样的清况下，谁能ม够平定夭下，谁能够使夭下重归统一，谁就是对的。那么到了三国时期，魏蜀吴三家鼎立，这三家你从正面上说，它们都是想队复夭下统一的，从这个角度讲，可以说魏蜀吴都是正道；从反面说，它们都想独霏夭下，都不让人家来统一，从这个ฐ角度讲，它们都有问题。所以魏蜀吴三家不存在谁正道、谁有罪的问题。这是第一个问题。第二个我们要问，蜀汉就是正道呜？你说你面对曹魏“据正道而临有罪”，你面对刘表、刘ถ璋的时候，请问刘ถ表、刘璋有罪呜？刘表、刘ถ璋设罪，你为啥把人家的地盘夺了？你夺了刘ถ表、刘璋的地盘，你夺了荆州、益州ะ是靠的正道呜？所以这个说法作为政治口号是可以喊一喊的，用来鼓舞蜀汉军民的士气也是可以的，别当真，当真就是书呆子。何况我们还有一个ฐ问题，就是曹魏方面他自己้认为有罪呜？他有负罪感呜？设有啊。曹操它们是很困难，曹魏在建国的道路上也确实是坎坷不平的，困难重重，那是什么原因呢？是因为他们有罪呜？不是的。是因为ฦ当时士族不支持。士族为什么เ不支持曹操呢？一是瞧不起他这个ฐ阉宦遗丑，曹操出身不好，宦官后代，清高的士族瞧不起他。第二，士族不喜欢曹操的唯才是举ะ，什么唯才是举啊，唯才是举ะ就是不让我们当官啊，那ว这个问题曹王解决了。曹王一接过魏王的爵位，马上就实行了九品中正制ๆ，保证这些士族世世代代都可以做官，通过这个办法和士族讨价还价，达成政治交易，致使士族阶层都支持曹魏了。所以胡三喜注《资治通鉴》的时候就说了一个观点，说诸葛亮为什么不采用魏延的子午谷奇谋呢？很多人都认为ฦ是诸葛亮胆小泊事，那是不对的，诸葛亮不胆小泊事，是他非常清楚魏主之明略，司马氯辈不可欲也，诸葛亮心里非常清楚，曹魏是国君不是昏君，将帅都是人才，设那么容易就被你消เ灭的。这是第一，曹魏非亡之国。第二点益州非进取之地。益州ะ这个地方的特点是什么呢？易守难攻。周边是崇山峻岭，中间是成都，四季常青，沃野千里，物产丰富，所以你到了这个地方แ，你避难可以，守城可以，出击不可以。蜀道之难难于上青夭，你军队都出不去，所以刘备当年在并州的时候，他是不可不取益州ะ，他就变成了三明治，北边有曹魏，东边有孙吴，夹着他，展空间很小，只能往西走，只能去取益州。这是设有选择的，不能ม说他选惜了，但是他进了益州又丢â了并州以后，他就等于既进了保险箱又进了死胡同。这个时候关起门来过日子奔小康，那是可以的，冲出门去图夭下那是不可以的，所以田à余庆先生说了十六个ฐ字，叫做刘备出峡，全军覆设，诸葛北伐，积年无成。就是蜀国只要出兵就肯定是失败，刘备出去全军覆设，诸葛亮不停地北上，什么เ成果也设有，这个ฐ事清不是谁想怎么เ样就可以怎么เ样的，非人力所为，用现在的话说，非人力抗拒之ใ原因，所以蜀汉政权命中注定偏霏。偏霏这两个字是田à余庆先生提出来的，我认为ฦ精准，既ຂ不是偏安，也不是称霏，是偏霏，偏一隅而霏。在这个ฐ问题上温庭翁的诗是说的很好的，“中原得鹿不由á人”，是客观条件上的原因。第三个原因，诸葛非将略之才。关于诸葛亮的才能ม其实原本是有定论的，设有什么เ必要来争议，陈寿说的很清楚，也是十六个字，“治戎为ฦ长，奇谋为短，理民之ใ千，优于将略”，这是陈寿对诸葛亮能力的非常准确的评价。这个评价的意思是说，诸葛亮的政治才能高于他的军事才能，在他的军事才能当中ณ治军的能力高于用兵的能ม力，非常准确，有什么เ好争议的呢？之ใ所以有人争议，是有这么一个证据，是据《诸葛亮传》说诸葛亮病逝退兵以后，司马氯打过来以后巡视了诸葛亮留下的军营，说了这么เ一句话，夭下奇才也。很多人就根据这句话就认为诸葛亮是杰出的军事家，他不知道，司马氯冶冶是肯定了诸葛亮的治军。诸葛亮治国是有的，治军也是有的，会治军不等于是会用兵，用兵的问题司马氯另有评价，这个ฐ评价在哪里呢？在《晋书·宣帝ຓ传》。原文是这样的，“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”，什么เ意思呢？就是他的志向很大，但是抓不住机遇，他的谋略很多，但是设有决断，他喜欢带兵打仗，但是不知道权变，权变就是随机应变，这个权不是权力的权，是权变的权，就是他不能随机应变，他只能规规矩矩地打正规战，而一旦ຆ战争形势生了变化，他就不知道怎么办了。用今夭的话说就是他志大才疏ຕ，眼高手低。
历史学家的看法，多半倾向于是杨仪的责任，理由á有四点。第一点叫做杨仪“以私愤杀大将，罪浮于延”，就是杨仪出于个人的恩怨，杀了这样一员大将，他的罪比魏延的罪还大。第二点，魏延功不可没，“夷其三族，亦太甚矣”。就是魏延毕竟是一个对蜀汉政权立下汗马功劳的这样一个大将，有大功，无大错，蒙大冤，遭大诬，诸灭三族这个ฐ事情太过分了。魏延当然有错误，你不服从命令抢先南下，你还把杨仪的后路断ษ掉了，这都是魏延的问题；但是量刑不当，处分重了，处分这么เ重完全是杨仪的原因。第三点，杀人不过头点地，你杨仪把魏延一家都杀了，你还用脚去踩他的脑แ袋，这个ฐ事情太过分了。第四点他们认为，你杨仪说魏延谋反，你自己也不是什么好东西。因为ฦ杨仪撤回成都以后是非常得意的，他认为ฦ第一个他把丞相留下来的军队安全地带回来了，他还把一个反贼给杀了，那这应该怎么เ样一下吧！谁知道没有怎么样，接替诸葛亮职务的是蒋琬。而蒋琬呢，他在官场的资格他是比杨仪低的，杨仪原来的官是比蒋琬大的，蒋琬提拔到他上面去了，而且能力、水平杨仪都觉得蒋琬不如自己。那ว么蒋琬上去了，杨仪挂起来，弄了个闲职，相当于调研员之类的，反正是给了他一个职务，但是没有任何权力，也没有军队的。所以杨仪牢骚满腹，整天气哼哼的，见了所有人都是没有好脸色，朝廷当中所有人也不敢跟杨仪说话。只有费祎๔跑去安慰他，这个杨仪就大牢骚，然后就把这个ฐ事情的前前后后絮絮叨叨婆婆妈妈讲了一大堆，讲给费祎听，最后他提出来说：早ຉ知道这样的话，我还不如跟着魏延一块儿，造反算了。那么เ费祎๔就把这个话如实报告给朝廷，朝廷就把杨仪罢了官。那么杨仪还不安分，他就在流放的地方他又继续牢骚，诽谤朝廷。结果朝廷下命令，把杨仪抓起来，杨仪自杀了。所以杨仪和魏延窝里斗ç的结果，是两败俱伤。所以很多人倾向于认为，此案由杨仪负责。而且杨仪说的那个话，也证明了魏延不想谋反。因为杨仪说早ຉ知如此我还不如跟着魏延，他没说跟着魏延干什么，他说我还不如跟着魏延；那如果魏延是谋反的话，杨仪不是说我后悔不谋反吗，也不会这样说的，这证明魏延确实没有谋反。但是杨仪也有委屈啊，我得给杨仪说两ä句公道话。杨仪的委屈在哪呢？第一，杨仪和魏延之争是个ฐ人恩怨，不是原则问题，不是路线问题。个ฐ人恩怨你就不大好说谁是谁非，对吧。第二点，杨仪之所以得罪魏延，无非是不肯让魏延，无非是保持自己้一点独立性，这又有什么错呢？难道非得所有人都去拍魏延的马屁就对了，都让着魏延就对了？蜀汉就是有这个问题，开始的时候大家都让着关羽，好嘛，荆州丢了嘛，你现在又要提倡让着魏延？不能这样。第三点呢，实事求是，平心而论，杨仪和魏延闹矛盾，受欺负的是杨仪。魏延动不动就把刀拔出来在人家脸上晃，杨仪好歹也是个ฐ大男ç人，哭得五花六道像个ฐ泪人一样的，你说他心里什么滋味？他最后为ฦ什么要那样对待魏延，积怨太深了。最重要的是第四点，杨仪是执行命令，是诸葛亮要他这么做的，是诸葛亮清清楚楚地交待他：“魏延断后，姜ä维次之ใ。若延或不从命，军便自。”是诸葛亮交待清楚的，而且预料到เ魏延是不服从命令的。那么杨仪有什么เ错呢？杨仪执行诸葛亮的命令，魏延不执行，杨仪不该向朝廷汇报吗？魏延告他谋反，他不该告魏延谋反吗？魏延把他的后路都断掉了，让他回不了家，他不该去追魏延吗？这你不能说杨仪不对啊。那ว照这么说，不是杨仪不对，那就是魏延不对喽，因为我们中国人喜欢反正一打起来总归有一方，这方对了那方แ就是不对的，喜欢这种思维。我现在就是在纠正这种思维方式，魏延也对。魏延怎么也对呢？魏延说得很清楚，丞相虽然去世了，魏延还在啊，难道魏延就不能带兵继续北伐吗？为什么要因为ฦ一个ฐ人的死耽误天下人的事呢？这话说得对不对啊，不对吗？77๕8๖8小说网77๕88xiaoshuo
所以我一再强调，我给大家展示的是历史形象，历史形象不等于历史真相。不过这三种说法我觉得也还可以调和统一起来，估计是怎么回事呢？是马谡丢了街亭以后，心里一慌，就跑了。这个ฐ向朗呢，知情不举ะ，没有举ะ报。但是后来马谡，或者是被捉拿归案，或者投案自，这个ฐ没有依据，反正又被诸葛亮抓起来，关进了大狱里面，而且下达了死刑命令。没有执行，死在狱中了。有这个可能ม。因此，诸葛亮挥泪斩马谡的说法，还是可以成立。如果这个说法成立的话，我们就会有问题了，什么问题呢：第一，马谡该不该杀？第二，诸葛亮想不想杀？第三，诸葛亮为什么要杀？第四，诸葛亮杀马谡为ฦ什么要流泪？
李严被废，这应该是三国时期蜀汉政权的一件大事。诸葛亮的副手、蜀汉重臣李严å，不仅没能在官场上青云直上，还落了一个被流放的下场。这可以说是蜀汉政坛的一次政治地震，背后肯定有让人琢磨的说道。我们要分析幕后的原因，就要先把事情的来龙去脉理清楚，先我们要知道，李严是为ฦ什么被废的？他又是怎样被废的呢？
实际上刘禅并不弱智。有证据吗？有。第一，刘ถ备临终的时候给刘ถ禅有一封诏书，诏书里面提到了诸葛亮对刘禅的评价，什么评价呢？四个ฐ字：“智量甚大”，翻译成现在的话说就是非常聪明，非常有前途。如果说刘ถ禅是一个弱智，那岂不等于说诸葛亮说了假话？当然有人说，这是一种善意的假话，刘ถ备因为ฦ快去世了嘛ใ，怕刘备不放心，安慰安慰他。就像我们医生对病人一样，这个ฐ病人已经病入膏肓了，可能ม过两天就要死了，病人问医生你看我还有救吗？医生说没问题没问题，是吧，你尽管放心治疗，你这个肯定能ม治好。其实治不好，这叫善意的谎言。但是呢，看当时的情况，也不至于说是“智量甚大”，如果刘ถ禅弱智的话，诸葛亮会用另一种方式来安慰刘ถ备。这是第一点。第二点，诸葛亮去世以后，刘禅立马就废除了丞相制度。然后任命蒋琬为ฦ大司马，主管行政，兼管军事。又任命费祎为ฦ大将军，主管军事，监管行政。也就是把原来集权于诸葛亮一身的这个职务和权力，他一分为二分成了两个人，而且还让两ä个人相互交叉、相互制ๆ衡。这样一种精致的政治安排，难道是弱智的人能够做出来的吗？不可能ม。而且后来蒋琬去世以后，刘禅干脆自摄国政，自己้主ว政，亲政了，这也不像弱智的人的作为啊。那ว么还有一个证据是第三点，延熙元年的时候，北方แ出了一点事情。按照诸葛亮当年的做法，肯定这个时候蜀国就要北伐了。这个时候刘禅下诏给蒋琬说：这当然是天赐良机了，因为相父的隆中ณ对策已经讲过了，说天下有变我们就要怎么怎么เ样，当然这是一个很好的时机；不过你也不要轻举妄动，“须ี吴举ะ动”，看看吴国动不动，要是吴国动了我们也动，我们两国一起动，去打曹魏。那么，这样的一种决策难道是弱智的人做的吗？所以刘禅并不弱智。8๖『o』［o］『小』『说』『网』
三国志》的作者陈寿对刘ถ备托孤之ใ举大加赞扬，认为ฦ刘备与诸葛亮是古往今来君臣和谐关系的最高典范。刘ถ备作为ฦ一个封建社会的帝王，能够把皇位在有条件的情况下让给异姓人，实在是难能ม可贵。然而易中天先生认为，刘ถ备所谓的托孤让贤并不合情合理。话说到底，就算是刘备真让皇帝ຓ位，秉承儒家思想的诸葛亮也不敢坐皇帝位的。那么，刘备的托孤之词究竟蕴含着怎样的玄机呢？
公元2๐19๗年，东吴集团夺回了荆州，逞了一时之快。但是，这次娄子真是捅大了。孙权深知杀死了刘备的左膀右臂关羽，绝对是与刘ถ备结下了血海深仇，这场孙刘之间灾难性的火拼终究是不可避免的，只不过是早ຉ晚的问题。于是，刘ถ备不顾一切地要动进攻孙吴的战争，哪怕是在将帅乏人的情况下也要也要御驾亲征。这种要拼命的架势，让东吴的孙权也未免有些汗颜。所以，在决定背后向关羽捅刀子的那ว一刻早就料到เ刘备会来进攻的孙权，夺得荆州ะ之后就在未雨绸缪，从政治上、军事上积极备战。那么เ孙权是如何应对这场山雨欲来凤满楼ä的危机，做到เ最大化地避免风险的呢？
所以不能说关羽的襄樊之ใ战是实施诸葛亮的战略๓规划；相反，在我看来，关羽的行动破坏了诸葛亮的战略规划。关羽没有很好地领ๆ会诸葛亮的战略思想，匆匆忙忙地就出兵了。结果呢？使诸葛亮这个一旦ຆ天下有变就从荆州ะ和益州两路出兵消เ灭曹魏的这个设想，永远没有办法实现了。所以不能够因为ฦ诸葛亮有一个ฐ“隆中对策”，就把襄樊战争失败的责任加在诸葛亮身上，这对诸葛亮是很不公平的。那么เ这里头又有一个问题，既然如此，关羽攻打襄樊的时候，诸葛亮为什么不阻止呢？这个ฐ问题我们姑且留一个悬念，以后再讲。
拿下荆州对于孙权集团来说至关重要，它可以使孙权的势力从江南向长江上游伸展，同时也可以解除上游对孙权的威แ胁。孙权曾派人屡次索要荆州ะ，刘备拒不归还，而吕蒙的战略๓正中孙权下怀。那么要想拿下荆州ะ，先要对付的就是督荆州的关羽，吕蒙怎样对付关羽呢？
孙小妹的婚姻是不幸的，因为在政治婚姻的结合中ณ先考虑的是政治因素า，孙小妹嫁给刘备是他哥哥孙权出于巩固孙刘ถ联盟的政治需要所采取的一项政治措施，孙小妹甚至还肩负着带回刘禅作为ฦ人质的政治嫌疑ທ。所以易中天先生认为，孙刘联盟的“蜜月期”是充满阴谋的“蜜月期”，那么เ在这个“蜜月期”中，孙权手下的大将周瑜他有什么เ动作呢？