画外音]ຓ魏延所建议的“子午谷奇谋”是一项ำ极有桃战意义的北伐战略，跟当年韩信的“暗渡陈仓”设有区别，全都危险万分，但是打仗贵在出奇，出奇才能制胜。令人不解的是，诸葛亮口口声声要北伐，然而魏延提出的这个“子午谷奇谋”，他最终却设有采纳。因此历史学家们便争论不休。有人认为ฦ诸葛亮过于谨厦坐失良机，也有人认为魏延的计谋风险太大无法实施，那么易中ณ夭先生怎样看待这个问题呢？他有着什么เ不同于前人的看法呢？
从前面的分析来看，魏延与杨仪的矛盾由á来已久，魏延狂妄，杨仪自负，两人是难容水火，以至于展到内讧，最后以魏延的彻底失败而告终。就这样，一代名将魏延身死族灭，不能不说这是一个悲剧。那ว么เ接下来的问题是，魏延一案到เ底是谁的负责呢？
先第一条，马谡是不是被诸葛亮杀了，就弄不清楚。根据《三国志》的记载，马谡竟然是下落不明。为ฦ什么เ呢？我们知道在《三国志》当中ณ，马谡是没有传的，那么马谡的结局只能ม到别ี人的传里面去看。《诸葛亮传》的说法是：“戮谡已谢众。”也就是说马谡被诸葛亮杀了。这个事有个旁้证，在王平传，《王平传》说：“丞相亮既诛马谡”，也说马谡被诸葛亮杀了。《马良传》的说法是：“谡下狱物故，亮为ฦ之流涕。”就马谡被诸葛亮关进了监狱，病死在监狱里面；诸葛亮得到消เ息以后，哭了。第三种说法见于向朗传，《向朗传》的原文是：“谡逃亡，朗知情不举。”按照这个ฐ说法马谡是跑了。也就是说关于马谡的结局有三种说法：被诸葛亮杀了，病死在狱中，跑了。三种说法都见于《三国志》，也就是说同一个人陈寿，同一本书《三国志》，三种说法。历史的真相真是很难弄得明白。
那么我们要问，李严å他起到เ了周瑜的作用吗？没有。李严不但没有起到周瑜的作用，而且在刘备托孤八年以后，被废为ฦ平民，身败名裂。这就留下了一个疑案，这应该说是蜀汉史上一个很大的疑ທ案。
易中天先生认为刘禅是个ฐ仁君，有人又有说法了，如果说刘禅是仁君，那也正说明他懦弱，耳根子软，不会用人，也没有骨气，根本就是弱智，“扶不起来的阿斗ç”这句话没说错。诸葛亮不把军政大权交给刘ถ禅，是因为他看懂ฦ了刘禅，知道刘禅不中ณ用，所以只好事事亲历亲为。那ว么，刘禅真的就是一个不中用的弱智吗？
问题是，这可能ม吗？我的结论是：不可能。为ฦ什么เ不可能呢？第一，史无前例。中ณ国历史上没有哪个皇帝ຓ是心甘情愿把自己的皇位，把可以传给自己子孙的皇位，让给一个异姓人的，没有过。所有的皇帝都是希望自己这个家族的统治千秋万代，哪怕他的儿子是个蠢货，是个ฐ弱智，是个残疾，他都不会让出去的，怎么会出来一个ฐ例外？第二，就算刘备是个ฐ例外，我也不知道他这种思想从何而来。因为ฦ中国古代从来只有改朝换代，没有轮番为治的民主思想，如果刘ถ备有此思想，岂不成为ฦ中国古代的一位华盛顿了？第三，就算刘ถ备愿意当华盛顿，诸葛亮也不敢当亚当斯ั。你想想看，当时是一个什么样的情况？曹操只不过是架空了皇帝就被骂作汉贼，诸葛亮如果真的取代了刘阿斗，该骂成什么？这怎么可能呢？
但是即便如此，在我们看来，你要打这一仗是可以的，你可以打得从容一点吧？当时随刘备出征的有一个重要的人物，叫做黄权。黄权就建议刘ถ备说，吴军向来就很英勇善战，吴军不是那么好对付的；而我军顺江直下，易进难退。我顺ิ水下去我前进容易，我退回去是很困难的。黄权说：为ฦ臣恳请陛下批准，做一个先锋探探路，探探对方的虚实，请陛下在大后方坐阵指挥。这应该说是一个很好的建议，刘备不听。不但不听，也不要黄权了，把黄权打到另外一个地方แ去驻防。所以，在这一点上看，刘备这个时候表现出来的情绪就是两ä个字——浮躁。
有一些历史学家提出来说，诸葛亮难逃其咎，为什么เ呢？因为ฦ关羽攻打襄樊是按诸葛亮隆中对策的战略๓规划在行动，所以诸葛亮也有间接的责任。我认为我不同意这个看法，为ฦ什么เ呢？第一，诸葛亮的隆中对策是战略规划ฐ，不是实施方案，它是一个ฐ总体的规划。懂规划的人都知道有总规、有详规，还有实施ๅ方案。何况诸葛亮并没有向关羽直接下达命令要关羽去进攻襄樊，而且诸葛亮也没有这个权力直接下达命令，他有什么责任呢？这是第一点。第二点，诸葛亮的隆中对策是怎么说的？诸葛亮说：“天下有变，则命一上将将荆州之众以向宛、洛，将军身率益州之ใ众出于秦川”，这里这个ฐ将军指的是刘备了，这段话说得非常明确。它包括两个内容：第一是天下有变，那么เ请问，关羽打襄樊的时候天下有变吗？没有。第二，诸葛亮的这个战略规划ฐ也说得很清楚：“命一上将将荆州ะ之众以向宛、洛”，这个上将可能心目中ณ指的也就是关羽吧，姑且这么猜测吧；“将军身率益州ะ之众出于秦川ษ”，——是两路出兵，同时进攻。那么襄樊战争的时候，两路出兵了吗？也没有。
第一个问题：对抗曹操是不是一定要依靠关羽？因为这就是鲁肃的主ว张嘛，说曹操是更凶恶的敌人，为了对付这个ฐ更凶恶的敌人，我们对关羽得好一点，得靠着他。吕蒙说，未必，吕蒙说只要主公派某某到เ什么地方，派某某到什么地方，派某某带着一支部队在江上走来走去，我吕蒙自己้到某某地方，足以对抗曹操，不一定要依靠关羽。这是第一点。第二个问题：关羽是否可靠？吕蒙说靠不住。吕蒙说，关羽君臣，实际上就是指刘备、关羽，刘备关羽这一伙人巧取豪夺，反复无常，根本就靠不住，他绝对不是我们的依靠对象，所以关羽是靠不住的。孙权认为很对，但是孙权还有一个ฐ问题，于是孙权就和吕蒙说：你看，我们是先打徐州呢，还是先打荆州？吕蒙说，徐州好打，拿下徐州并不成问题，但是守不住。因为徐州ะ这个地方一马平川，是北方的骑兵纵横驰骋的战场，我们拿下了徐州，今天拿下，明天曹操就派人来夺，我们没有个ฐ七八万人你别ี想守住。不如去打荆州ะ，荆州ะ既ຂ能够拿下，我们也守得住。孙权说，好。于是定下了这样一个ฐ战略目标——拿下荆州。
那ว么เ我们现在的问题是，这个孙小妹或者说这个孙夫人回东吴的时候要把刘阿斗随身带走，这是孙权的指使呢，还是孙小妹的自作主ว张呢？这个就不知道了，如果是孙权的指使，那就是蜜月阴谋；如果是孙小妹的自作主张呢，那ว我们就得承认她是巾帼英雄。事实上后来很多人对于这位孙小妹评价也是颇高的，你想一个ฐ女人出于她哥哥的政治事业的需要嫁给自己未必爱的一个男人，到เ了对方แ的这样一个军营之中，如入无人之境，毫无畏ั惧，反倒把对方弄得是“衷心常凛凛”，刘ถ备这样一个ฐ英雄见了她都一股寒气升上来，这样的女人好生了得啊！是不是女中ณ豪侠？而且她虽然最后也没有带回阿斗，她总算也没有丢了脸面，还是很体面地回到了江东，所以我们得承认她是一个女中ณ豪侠。但是我们同时也要指出，作为一个ฐ女人，她是不幸的，她嫁的不是她爱的人。
易中天先生认为，刘ถ备能够成功夺取益州，原因之一就是同样有野心的孙权在具体行动中ณ面临ภ很多困难，不得不放弃，这样，刘备就占得了先机。但刘备想要独吞益州ะ，还要面对益州的州ะ牧刘璋的抵抗。我们知道，这个ฐ时候的刘备实力并不强，他为ฦ什么เ还能ม成功夺取益州呢？
两ä个ฐ理由，第一个是曹植有才。曹植确实是有才，曹植小时候就很能ม写文章，很能ม写辞赋。据说有一天，曹植很小的时候，曹操读到เ曹植的文章，就问曹植，这个ฐ文章写那么漂亮，是不是人家帮你写的？曹植马上跪下来说，言为ฦ诗，下笔成章，文章就是要自己้写，为什么要别人写啊？那不相信父亲可以考我嘛，我当场写。确实很有才。曹操也确实很喜欢曹植，这个是没有什么เ问题的。但我认为ฦ，恰恰因为曹操喜欢曹植，反倒证明了曹植不可能被选为太子，此话怎讲？
而且崔琰在选拔这些干部的时候完全是出于公心，唯才是举，而且要求德才兼备，一直受到朝廷上下的一片称赞。而曹操也明确地表示ิ，崔琰这个人作风非常正派，他本身就是一个ฐ表率，他可以使贪婪的人变得清廉，使勇敢的人更加激励，是这样的一个人。
他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压根就没想过要把关系搞好一点。他不是被曹操赶出去吗，到เ荆州ะ与依刘表吗？那ว么เ，当时京都这些文人、名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个家伙一贯到เ处骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他点颜色看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么啊？他说，唉，躺着的是尸体，坐着的是坟墓，我祢衡来到尸体和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这种人啊，实在不是曹操、刘表、黄祖不喜欢他，是大家都不喜欢他。他对抗的也不是当局，不是曹操、刘表、黄祖，他对抗的是整个社ุ会，这叫做自绝于人民啊。所以第一条，有敖骨这个不能成立。
那么这段话，荀彧是对谁说的？表面上是对董昭说的，说你们这样做不好。但是实际上以荀彧之ใ聪明，不会不知道封魏公、建魏国，那ว就是曹操的主意，是曹操自己想做的，只不过曹操本人不便出来说。但是荀彧还要这样说，什么เ意思呢？他就是反对这个ฐ事。但是他不能直接地对曹操说你不应该这样做，因为曹操本人他没有说我要这样嘛，他只能装着曹操不知道这个ฐ事情，装着好像这些都是董昭这些人在那ว儿拍马屁，也希望曹操就此借坡下驴，阻止董昭他们的行动。
曹操知道自己大权独揽，朝廷中有人不服，所以他布《让县志明本志令》想堵住别人的嘴。而且他每次出征，在很短的时间内就要返回，也是因为他对后方不放心。这样一来，曹操的军事行动总是不能ม做彻底，往往会遭受损失。那么เ在军事上遭受损失后，他在政治上又是怎样做的呢？
马和韩遂联手抗曹，这是为ฦ自己的生存而战，因为曹操征讨马和韩遂，就是要把他们的势力范围——关中ณ拿下，荡平像他们这样的割据势力。在这种情况下，虽然战场上的较量对马和韩遂不利，但他们没有退路，肯定是要和曹操拼到เ底的。那么此时曹操要用离间计来瓦解马和韩遂的联军，有这种可能ม吗？
撤，撤得非常狼狈，从哪里走呢？华容道。当时华容道是个ฐ什么เ样的情况呢？北风凛冽，道路泥泞，估计还刚ธ下过雨，人根本就走不过。曹操只好下一道命令，让羸兵负草填路。什么เ叫羸兵呢？就是那ว些弱的，可能是本来就是体弱的，老弱病残，也甚至可能是伤病员，或者是得了传染病的这些人，让他们背着草去填这个路。路还没有完全填好，曹操的骑兵就冲过去了，结果这些负草填路的羸兵被曹操的骑兵踏在泥泞里面，死于非命，非常之惨。这个事情反映了两点，一个是曹操逃亡的狼狈，什么เ都顾不上了那个时候，第二，确实曹操这人心太狠了，出于人道主义的考虑他这个ฐ时候应该做的是，自己้的精兵断后，让伤病员先走，但是那个时候好像没有人道主ว义的观念，曹操就更没有，曹操怎么เ会有人道主义观念呢？他为ฦ了自己的成功从来是不惜别ี人的生命的，这个ฐ以后我们还要再说。顺ิ便说一句，关羽没堵在华容道上，这个事情也是没有的。这就是赤壁之战的全部ຖ过程。
因为ฦ周瑜的这个立场、这个观点、这个态度鲁肃是知道的，这才建议孙权召回周瑜。如果周瑜和张昭一样是个投降派，鲁肃是不会提出这个建议的，那ว不是给自己找麻烦吗？又弄一个ฐ反对派过来，没事找事啊。那ว么เ鲁肃知道，诸葛亮知道不知道呢？应该知道，为什么？诸葛亮是未出隆中ณ已知三分，他连天下将来三分他都知道，他不知道周瑜是什么人？诸葛亮能够在隆中ณ做出那ว样一个对策，说明他对江东集团是非常了解的，他掌握了大量的情况，那么就包括江东集团的这样一个重要的人物，你不可能说江东集团的事情诸葛亮都知道他就是不知道周瑜吧，因此说智激周瑜完全没有必要。
那么第三个问题就是这封信什么เ时候送到的呢？应该是诸葛亮和鲁肃回到柴桑的时候，这个事司马光的《资治通鉴》也这么认为ฦ，只不过他是说鲁肃和诸葛亮到เ了柴桑以后，诸葛亮马上就见到เ了孙权，然后孙权就接受了诸葛亮的建议，就召集会议讨论是不是联合刘备对抗曹操，这个时候信送到เ了，他说“是时”，他用了这两个字，“是”就是这，这个ฐ时候曹操的信正好到了。那么เ我们的看法呢，信应该也就是同时到了，但是我不认为孙权收到เ这封信以后他还不先开会，先找诸葛亮谈谈，我认为他应该先开会，开内部ຖ会议，自己家里人关起门来先讨论讨论怎么办再说。那ว么在这个ฐ会上，是一片投降论调，都主张投降曹操，只有一个ฐ人没说话，鲁肃，会就开不下去了，孙权就起来上厕所，然后鲁肃就跟了过去，孙权马上明白了，鲁肃有话要说，而且鲁肃的这个ฐ话是不能ม当众说的，是悄悄话，于是孙权就会过头来拉住鲁肃的手说：子敬，有什么话要跟我说吗？鲁肃说：是有话说，刚才我听子布他们，就是张昭他们，都劝将军投降曹操，这是误将军啊，曹操能ม不能投降，要看谁，比如我鲁肃是可以投降的，但是将军您是不能投降的，为什么呢？我鲁肃投降了曹操，了不起回家乡去再做个老百姓，我在家乡做个老百姓我还可以通过地方上的考核推荐再报考公务员啊，我还可以从什么县丞、县令啊这些小官一步一步地做起，做到老了我做个ฐ太守，做个州牧那总是没有问题吧，我总可以坐着一辆牛车去跟士大夫交往吧；将军您投降了曹操，到哪儿去呢？很重要的八个ฐ字：将军迎曹，欲安所归。也就是像你这样称霸一方的诸侯，你投降了曹操，有归宿吗？
诸葛亮见到孙权后，可以说是不辱使命、不负众望，他高瞻远瞩、大气磅礴，几句话就提升了自己้的位置，这确实体现了诸葛亮杰出的外交才能ม。但是我们也不要忘记，孙权也不是等闲之ใ辈，文韬武略样样不低于别人，决非是几句话就能蒙混过去的，何况，刘备刚刚大败，孙权则ท其实是准备观望的。那ว么诸葛亮接下来会怎么เ说呢？孙权又会怎么เ回应诸葛亮呢？
那么这个时候襄阳地区有很多的人跟着刘ถ备走，大概随员有十几万，辎重有数千辆，日行十几里，走得非常地慢。这个时候有人就跟刘备说了，说曹操马上追过来了，你带着这么เ多人，拖家带口，拖儿带女，一天走十几里路，如何得了呢？现在我们应该赶紧扑到江陵，因为江陵是刘表的一个ฐ战略๓要地，里面有大量的军需物资，我们赶快扑到เ江陵去守江陵吧！刘ถ备说不行，刘备只命令关羽率水军顺汉水往下走，先去江陵接应，自己้坚持和这十几万人，拖儿带女的人，一起走。刘备当时说了这样一句有名的话，他说：“夫济大事，必以人为ฦ本”。据历史学家朱维铮先生告诉我，这可能ม是“以人为本”这个词的最早ຉ出处，但是我们要说清楚，就是刘ถ备的“以人为本”和我们今天讲的“以人为本”那ว不是一个概ฐ念，我们今天讲“以人为本”是要以人为根本，而刘备讲的“以人为本”是要以人为ฦ资本，因为ฦ他知道得人心者得天下，他要得天下必须得人心，这是他以人为ฦ本的真实的想法。至于这些人为ฦ什么要跟着刘备走，这个我们现在也不大弄得清楚，有人说是害怕曹操屠城，这个恐怕不太准确，屠城这个事情曹操确实干过，当然是不是曹操下令干的这个ฐ还有疑问，反正是生在曹操的身上，他屠过徐州，那么เ这个事情后来荀彧批评了曹操，曹操也意识到เ这样做对于他实现他的政治理想没有好处，何况现在刘ถ琮举州ะ投降，曹操没有必要去屠城。那ว么เ总之ใ就是这样一个ฐ情况了，刘ถ备带着这么เ十几万人一天走十几里。
那么刘ถ表的第四个问题，是后继无人。说他后继无人不是说他没有儿子，而是说他的儿子不中用，他安排又不恰当。刘ถ表有两ä个儿子，大儿子叫刘琦，小儿子叫刘ถ琮，这两ä个儿子都是刘ถ表的前妻所生，而且刘表本来是喜欢大儿子的，但是他这个ฐ后妻喜欢小儿子，为什么呢？因为ฦ他的后妻蔡ກ氏把自己娘家的侄女许配给了刘琦，这样就亲上加亲了。这样一来呢，刘ถ表后妻蔡氏背后的这个ฐ集团，就是以蔡瑁为ฦ代表的这样的一个荆州地方豪门士族集团，就站在了刘琮的一边，然后他们都到刘表那儿，去说刘ถ琦的坏话。刘表这个人是个什么เ样的人呢？借用一句成都话说叫做“耳朵”，啥子叫“耳朵”呢？就是怕老婆的人，耳朵软，“”是什么东西呢？“”就是一个ฐ东西，一种食品，经过加工ื以后外形不变，里面软了，叫做“”。比方说一只红薯，是个完整的，你放到เ炉子里一烤，把它烤软了，叫“红薯”。耳朵它是完整的，但是软，这个枕头上风一吹，他就糊涂了，他就喜欢小儿子刘琮了，这刘琦就紧张了，刘ถ琦就想到了一个ฐ人，他认为这个ฐ人是应该可以帮助他，这个人是谁呢？这个ฐ人就是诸葛亮。
不过孙策虽然是一个英雄，也有毛病，什么毛病呢？两个ฐ毛病，一个是喜欢杀人，二是死要面子。这两条倒是挺像项ำ羽的。据说当时江东有一个ฐ隐士叫高岱，这个ฐ人是一个ฐ满腹经纶、学富五车的人，而孙策想他讨论一下《左ุ传》，就把他请出来了。这个ฐ时候不知道怎么就冒出一个ฐ小人来，这个小人就去跟孙策说：高岱这个人很傲慢，他认为将军您就是一个武夫，不是文化人，没学问，根本就不屑于和您讨论什么เ学术问题，你看吧，他来了以后您问他什么他肯定说不知道。然后这个家伙又跑去跟高岱说：你要注意了，孙策这个人死要面子，他最讨厌人家跟他讨论问题的时候压倒他，比他说得好，所以你见到他你就说不知道。够坏的，孙策把高岱请来以后，来讨论学术问题，果然高岱就说不知道，再问，不知道，又再问个问题，我不知道，孙策勃然大怒，你果然瞧不起我，不屑于和我讨论问题，关起来！这一关起来不得了啊，几乎所有的那ว些文化人、那ว些名人、那些士大夫都出来求情，孙策走到楼ä上往下一看，黑压压的一片，把巷子里面堵满了，都是人，孙策想，这个ฐ高岱“粉丝”这么เ多啊，这还得了，杀，就把高岱杀了，为ฦ了他的一个ฐ面子，杀了一个ฐ不该杀的人。