赤壁之战以后，曹操在军事上主ว要做了三件事情，那就是破马、韩，征孙权，伐张鲁，我们一件件事情来说。
那么算这些账是为了确定这场战争的时间、地点，如果说五千人的说法能够成立，那这种说法是个什么意思呢？就是曹操五千轻骑兵一日一夜三百里从襄阳追到เ当阳，打了刘ถ备一家伙以后到เ了江陵，然后从江陵又赶过来了，赶过来以后没想到เ这个时候孙、刘已๐经组成了联军，一家伙撞上去，一场遭遇战，所以曹操打败了。如果情况是这样的话，时间应该是建安十三年的十月，它很快嘛ใ。而如果说曹操这次战争的目的是要打孙权，那么他决不敢只用这五千轻骑兵，他一定要集结部队，他集结部队是要一个ฐ时间的。那么这场战争的时间应该是建安十三年的十二月。地点在哪里呢？学术界的意见，倾向性的意见，就是现在的湖北省蒲圻县境内，现在蒲圻县已๐经改名赤壁市，不是在黄州的那ว个赤壁，就是不是苏东坡写赤壁赋和赤壁词的赤壁。所以现在湖北有一个ฐ说法，叫“文武赤壁”，文赤壁就是苏东坡写赤壁词和赤壁赋的那个ฐ赤壁，武赤壁就是现在赤壁市的那个ฐ赤壁，是赤壁之战的赤壁。
第二点不同，是《三国演义》说周瑜也不是孙权召回来的，是他自己้回来的，他听说曹操要顺江东下，着急，自己้回来的，这是第二点不同。第三点不同，是周瑜回来以后没有马上去见孙权，而是在自己的府中接见了或者说会见了江东的文臣武将。然后这两拨人就纷纷表不同的意见，叫做文要降，武要战，纷纷不定，而周瑜不表态，态度暧昧，等这些人走了以后周瑜冷笑。第四点不同，是周瑜在会见了这些文臣武将以后，又见了诸葛亮，而且是主ว张投降，这个时候才有了下面的一场戏——智激周瑜。第五点就是周瑜成为一个ฐ主ว战派，是诸葛亮智激的结果。
但你说孙权他心里就不明白？这也说不过去。我都想到了这些问题，孙权想不到？孙权智商应该比我高啊，那么เ我们就要问，孙权他为什么เ不问呢？那也只能ม有一个结论，就是在此之前已๐经先有人把这个账给孙权算清楚了，孙权有了底了，不必问。那ว么เ这个ฐ人是谁呢？
第三个就是诸葛亮本人这个时候多大呢？二十七岁。因为ฦ诸葛亮在建安十二年出山，出山的时候是是二十六岁，当然我们也不很准确地知道他的生日，估计也就二十六七岁吧。而且这个ฐ时候他还没有非常大的名气，不像后来名重一时，这是刚刚出山，还是初ม出茅庐。第二，他也没有正式的职务，我们去看《三国志-ๅ诸葛亮传》，我们会现刘备正式任命诸葛亮职务是在赤壁之ใ战以后，职务是军师中郎将。
这件事情裴松之ใ认为ฦ不是事实，我也认为靠不住。因为我们在上一集已๐经讲过了，刘ถ表对刘备的态度是什么呢？“礼遇之ใ，疑ທ其心，阴御之”，就是刘表对刘ถ备的态度是客客气气地束之ใ高阁，时时刻刻小心提防，他怎么会把荆州让给刘备呢？何况刘ถ表对自己的接班人已๐有安排，那就是刘琮啊，他又怎么เ会把荆州ะ给刘ถ备呢？刘表病重的时候，刘ถ琦从夏口到襄阳来探望他的父亲，被蔡瑁这些人、蒯越这些人挡驾，挡在门外，不让见，刘琦都见不到的人，刘备怎么เ见得到呢？而且蔡ກ瑁这些人心里很清楚这个刘ถ备，还有刘备背后的诸葛亮对待曹操是个什么态度，而这伙人是准备要投降曹操的，他们怎么会安排刘备去见刘ถ表呢？而且根据当时的史实的情况、史书记载的情况看，病重之ใ时的刘表其实已๐经被控制在蔡瑁家族这一伙人手里了，他不是想见谁都可以见谁的，就算刘表有这个意思，他也见不着啊，所以恐怕不是事实。
刘表也有本事。汉献帝初平元年，也就是公元19o年这个ฐ时候，长沙太守孙坚杀了荆州刺๐史王睿，这个事情我们在《江东基业》这一集已๐经交待过了，那ว么荆州刺๐史这个ฐ职位就出缺了，朝廷就任命刘ถ表担任荆州刺史。但是当时荆州是非常地混乱ກ，怎样混乱呢？一个ฐ是袁术，包括袁术手下的孙坚，图谋荆州；第二个就是荆州当地有所谓宗贼作乱ກ，什么叫宗贼呢？就是按照ั家族和宗法关系组织起来的地方性非政府武装ณ。结果刘ถ表不能到เ任，也就是说刘表虽然得到เ了朝廷的任命，实际上是没有办法治理荆州这个地方的。这个时候刘表就采取了一个正确的措施，依靠当地的豪族、豪门世族来平定荆州，他找到เ了两个ฐ人，一个叫做蒯越，一个叫做蔡ກ瑁。蒯越是一个ฐ非常有能力的人，蒯越字异度，连曹操都非常欣赏他，后来曹操拿下荆州ะ以后，写信回去说我高兴的不是得到เ了荆州，是得到了异度，得到了蒯越。蔡瑁是荆州ะ的一个豪门，非常地富有。
孙坚号称“江东猛虎”，他出身县吏，由镇压黄巾起义แ起家，到เ十八路诸侯讨伐董卓时已是长沙太守。孙坚有勇有谋，连当时的董卓都不敢小看，可惜是跟错了人，跟在小心眼的袁术手下，始终不被信任，后来在打刘表的过程中ณ由于轻敌而阵亡，死时年仅37岁。于是，十八岁的长子孙策接替了孙坚未竟的事业，而《三国演义แ》中的孙策是一个ฐ性急少谋的形象，那ว么เ历史上的孙策果真是这样的一个ฐ人吗？孙策又是凭借什么来子承父业的呢？
什么意思？就是自从董卓作乱ກ以后，各路诸侯分封割据，抢占地盘，我们大汉王朝已经到เ了一个大家都不管皇帝ຓ死活，只管自己抢占地盘的时代，就是这样一个形势。在这样一个形势下，我们该做什么呢？很清楚，我们也得抢占地盘。因为ฦ不管你的政治理想、政治抱负、政治目标是什么，是实实在在的真的要保卫我们当今皇上呢，还是为了实现个的野心，不管你是什么เ目标，也不管你是什么抱负，总之都有一个前提，必须ี有一块根据地。
第三点，刘啸先生说，以诸葛亮的智慧和当时他的社ุ会地位，他现刘备应该比刘ถ备现他要早。刘备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知道有一个ฐ刘备呢？刘备未必知道有一个诸葛亮。那ว么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘ถ备，何况当时形势已๐经非常紧急，已经到เ了燃眉之ใ急的这样一个程度，他怎么เ可能坐在隆中还去等这个不一定有把握的三顾ุ茅庐呢？所以刘啸先生得出一个结论来，三顾ุ茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论。应该说他这个分析还是有他的道理，那ว么这样一来就意味着我们要否定《三国志》、否定《出师表》，而这个是不可以否定的，就是《三国志》你可以否定，《出师表》否定不了，现在没有任何证据说《出师表》是伪作，《出师表》怎么说呢？
诸葛亮是一个ฐ无双国士。在隐居隆中ณ时，他读书交友、静观天下之变，经过十年的艰苦磨砺，诸葛亮已经成为ฦ一名志向远大、学识渊博、见解独到的青年才俊。在诸葛亮的抱膝长啸里，易中天先生读出了诸葛亮悲天悯人的情怀，满腹经纶的诸葛亮不会安心待在隆中，他一定要寻找自己的用武之地。但是，仅仅凭借一腔热血就能成就大事吗？自比管仲、乐毅的诸葛亮是否有成就事业的能ม力和条件呢？
“哀哉奉孝，痛哉奉孝，惜哉奉孝……众谋士皆默然自惭。”
我的看法是这样，衣带诏这个事情是《三国志》和《后汉书》都记录在案的，估计可能有，我们来看看《三国志》是怎么记载的。《三国志》的记载是这样：
曹操用人的第三个ฐ特点是：令行禁止，赏罚分明。曹操治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为ฦ曹操很清楚，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的。而且曹操还能够做到以身作则。有一个有名的故事，可能观众朋友们都很熟悉，就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，另外一只手用武器，用戈ຖ啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹操自己้没有下马，结果马惊了，一家伙跳到麦田à里面，曹操的马践踏了麦田à。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？军法官说，杀头。曹操说那就请你行刑吧。唉呦，那ว怎么可以呢，反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼ึ不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能ม够杀头呢。曹操说那没有办法，那就割一把头吧，自己拔出剑来把头割了一片扔在地上，表示受过罚了。这个ฐ故事是记载在一部ຖ对曹擦很不友好的书里面，这个书的名字叫《曹瞒传》，用来说明什么呢，说明曹操虚伪，奸诈，说你下道命令说踩了麦田à就要杀头，结果你弄个头下来。其实不然啊，曹操这个也是受刑é的，叫髡刑，髡刑就是把头剃๙掉，因为古人认为这个身体肤受之ใ父母，是不可以放弃的，而且髡刑是带有侮辱性的这样一个刑é罚，所以他还是受了刑的，还是表现了曹操的执法严å明。
所以曹操不是不要名人，而且是很欢迎名人，但是曹操心里很清楚，这些名人不一定能ม够帮忙。曹操的态度很简单，你来帮忙固然好，帮腔也不错，帮凶也可以，实在不行，帮闲也行，帮闲我也要；我也不指望你们这些人能够实实在在地给我做什么事，我也不指望你们这些人真心诚意地拥护我，只要你们能够来，你们来给我装ณ点门面，你们不公开跟我作对，就可以了。曹操是不迷信名人的，曹操也是不重虚名的，曹操的名言就是“不得务虚名而处实祸ຖ”，就是曹操更看重的是实在的内容，他是很务实的一个ฐ人。
另外袁绍在指挥上也失误。曹操栖息白马的时候，他不守白马去救延津，中了曹操声东击西、调虎离山之ใ计是一误。曹操以退为进，拉长他的补给线，袁绍上当受骗，挺进官渡是二误。相持阶段，许攸建议袁绍出奇兵突袭许都，劫持天子，袁绍不采纳是三误。曹操奇袭乌ไ巢的时候，袁绍不派重兵救乌巢ิ，听信郭图的建议，派重兵攻官渡，丢â了乌巢，这是四误。可以说在这场战争中，袁绍的指挥是一误再误，所以有人说官渡之战的结局与其说是曹操用兵如神，不如说是袁绍愚蠢透顶。俗话说，兵熊熊一个ฐ，将熊熊一窝，主ว帅是这个ฐ水平，这场战争是肯定打不赢的。
这个战争打完了以后，曹操心里很明白，自己其实不是袁绍的对手，因为ฦ袁绍当时号称是十万精锐部队，曹操呢，按照ั《三国志》的说法，不足一万。当然，给《三国志》做注的裴松之ใ认为ฦ这个ฐ数字是不准确的，曹操的军队怎么算也不只一万人，估计也就是两三万，肯定是以少胜多，以寡敌众啦。所以曹操明白，延津、白马不可守，于是曹操虽然打胜了仗，退军官渡。而袁绍呢，他觉得他牛啊，曹操打胜了仗还往回跑肯定是胆怯，是打不赢嘛，我们就应该前进，于是袁绍就进军官渡。但是袁绍不知道曹操这个决策是很务实的，曹操知道这个时候我如果在白马和延津和袁绍对抗的话我是不合算的，我宁肯往后退一步，退一步有什么好处呢？拉长了敌方的补给线。我们看一下地图就知道，许都在这儿，官渡在这儿，邺๐城在这儿，黎阳在这儿，白马在这儿，在白马打仗曹操的补给线长，在官渡进行战争袁绍的补给线长，所以曹操叫做敌进我退。但是退到官渡呢，曹操也无路可退了，于是袁绍就在官渡这个地方แ扎起了营垒，曹操也相应地扎起了营垒，战争进入第二个阶段：“相持阶段”。
神机妙算的贾诩在小说《三国演义แ》中ณ所占的篇幅并不多，远远比不上同样神机妙算的诸葛亮。但通过易中ณ天先生的分析我们知道，在真实的三国历史上，贾诩是一个非常聪明的人。那么，贾诩预料é曹操撤退是事出有因，他的预料正确吗？
不能。第一个ฐ，袁绍就不听他的。曹操当了大将军以后为了平衡，也知道袁绍这个人的实力很大，必须安抚一下，再说袁绍怎么เ说也是他小时候的哥们儿，于是建议皇帝任命袁绍做太尉。太尉是位居三公，是当时名义上的三军总司令。谁知道袁绍不干，跳起来了，什么，我袁绍做太尉，他曹操做大将军，那ว我上朝的时候站班排队我不是要排在他后边，哪有这个道理，曹操是什么玩意儿，曹操这个人我跟你们讲，他曹操这个人死了好几回了，都是我袁绍救他的，现在他倒爬到เ我头上来撒尿了，他想干什么！袁绍说了这样一句话：他难道想挟天子以令我吗？这是原文。袁绍这个话说得是一点意思都没有，你要知道当时就是大将军也好，什么太尉也好，司徒也好，老实说那都叫做徒有虚名，因为当时天下已๐经分崩离析，每个ฐ地方都是地方军阀在把持着的，朝廷的号令出去，反正这是叫不说白不说，说了也白说，就是那感觉。大将军和小将军是没有什么区别的，关键是你的地盘有多大，你何必要争这口气呢？
那么曹操也不赞成，袁绍做的这件事情是跟曹操商量过，但曹操很清楚，曹操知道要做的这个事实际上是要成立一个“流亡政府”。严格地说成立“流亡政府”这件事不是完全不可以做，这也是政治斗ç争当中的一种手段，我们读历史知道在国家非常时期是可以在京都以外的地区，甚至在国外成立“流亡政府”的，但是它有一个ฐ前提就是现任政府必须是实际上已经被推翻不存在，或者被敌国占领了都，灭掉了现存政府，或这是被国内的叛乱ກ叛军灭掉了。就是现任政府不存在了，那ว么你可以建立一个“流亡政府”；那ว现在现任政府还存在，至少汉献帝还是名义上的大汉天子，董卓也还是名义上的大汉臣子，大汉并没有亡嘛。你这个时候另立一个皇帝，那就是另立中央，另立中央就是搞分裂ฐ。而曹操是坚决反对分裂，主张国家统一的，而且曹操也非常清楚袁绍这个人根本成不了大事，所以予以拒绝。
其他人也差ๆ不多，他们虽然组织了一直联军，谁也不愿意冲锋陷阵，都在观望。曹操看不下去了，曹操对他们说了这样的话：
那么第二种猜测，就是曹操要严明法纪。曹操这个人是主ว张法治的，他执法非常之严，令行禁止，不容含糊，这个性格可能在他年轻的时候就表现出来了。曹操这个重法治有两个原因，一个ฐ是形势所迫，一个ฐ是性格使然。所谓形势所迫，因为当时是一个乱世，乱ກ世用重典，乱世就得严å，这是形势所迫。另外曹操这个ฐ人哪，他也是很严å肃的。曹操生活上确实很随便，吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗对于女人估计也不能讲究只能将就。但是他的这种性格并不意味着他轻浮ด，很多人认为曹操是个ฐ轻浮ด的人这是看错人了，曹操确实是说笑话、听音乐、穿便服、作诗词，那是他紧ู张工ื作之余的一种放松，也是他内心世界ศ丰富的表现，说不定还是他迷惑敌人的烟雾弹，你要把曹操当做轻浮ด的人那你就错了。曹操其实是很深沉的人，曹操身上也是有杀气的，这种杀气就在这一棒就体现出来了。
如果比较一下《三国演义》里面的刘ถ备我们就会现，这两个ฐ人的性格有很大的不同，刘ถ备在干什么เ呢，刘ถ备不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，曹操也会嚎啕大哭，但是曹操如果做错了事情，曹操打了败仗，曹操遭到เ人家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定会笑。因为ฦ曹操是一个大气磅礴的人，我们去读读曹操的诗，就可以感觉到เ这种大气，所以古人评价曹操说“曹公古直，甚有悲凉之句”。你去读读曹操的诗，“东临碣石，以观沧海……秋风萧瑟，洪波涌起。日出之行，若出其中ณ；星汉灿烂，若出其里。”多大的气派啊！所以maozedong后来回忆说，“往事越千年，魏武挥鞭，东临ภ碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”指的就是曹操的诗，是非常大气。
奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个ฐ人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中ณ矛盾的地方。
而被别人气死
这就要从妻与妾的不同家庭角色说起了。
记：有人把您和黄仁宇、李亚平的书称作“另类历史”，您怎么เ看所谓的“另类历史”的说法？？易：难道只有所谓“一本正经”才是正宗和正统吗？难道非要把历史当作一具尸体，放在解剖台上吗？学术不必是铁ກ板一块，也用不着像计划经济时代那样，只有一种模式，可以有不同的学术的研究、表达和传播的方式，应该百花齐放。我并不主张所有的学者都走出书斋、走进社ุ会和媒体，不主张，也不可能，但也应该有一部分人尝试着去做，完全可以和平共处，各安其是，井水不犯河水。“另类历史”卖得这么เ好，至少说明，历史不是少数专家自娱自乐的事，而是人民大众的事。
７．曹操第一个官职是洛阳县北部ຖ尉，相当于副县级公安局长。
易：有时候舒适，有时候不舒适。
主持人：这帖ຆ子当中都是支持易老师的吗？
曹操已经是享受了皇帝ຓ的待遇，拥有了皇帝ຓ的权力，只是没有皇帝ຓ的名分，孙权的劝进表应该说并不是空穴来风。但曹操却认为孙权这是不怀好意，没安什么เ好心，是要把自己้放在火炉上烤。曹操为什么要这么说？他真实的想法是什么เ？易中天先生又是怎样认为ฦ的呢？
所以我认为ฦ，曹操的真实的想法，恐怕最后是采取了这样的一个态度——“听天由命”。就是说，他说如果天命在我，我就做个周文王，这句话也未必就是确确实实地暗示他的儿子代汉自立；而是说如果真的天命在我这，那你就去代，如果天命不眷顾我，你就别ี代，你就继续做你的魏王，做你的丞相，我们只要掌握政权就行了。他是这样的一种两ä手的打算，是听天由命。但是，该做的事儿必须做，步子一步都不能停下来，所以才有了这样一系列ต的活动，或者说这一系列的得寸进尺。先是“如萧何故事”，然后是“封魏公”，然后“晋魏王”，然后享受皇帝ຓ的一切礼遇待遇，一步都不停。
那么这一系列ต的行动或者说活动当中，最重要的一件事情是“封魏公”，这是个转折点。为什么是一个转折点呢？表面上看起来，封公和封侯只是在爵位上升了一级，因为ฦ诸侯的爵位是公、侯、伯、子、男ç。但是你要知道汉代这个时候，公爵和侯爵它有个本质的区别ี，就是侯爵它最多有封邑é、有封地，而公爵可以独立建国，可以建立自己的国家，他可以建宗庙和社稷。事实上曹操封了魏公以后也建了宗庙和社稷，在魏郡ຉ。社ุ稷是什么呢？社稷就是社坛和稷坛，社坛是祭祀土地神的，稷坛是祭祀五谷神的。中国是一个ฐ农业国家，所以我们先民认为谁掌握了土地和粮食，谁就掌握了一个国家，就掌握了国家的政权，所以社稷是国家政权的象征。一个家族如果能够建立一个国家的话，那么他要做的第一件事情就是建庙、建社ุ稷坛，叫做建庙立国；如果要消เ灭一个国家的话，那么打进它的都以后一定要把它的宗庙和社稷坛给它毁了，叫做毁庙灭国。那么曹操封了魏公以后，在邺城建立他魏国的宗庙和社稷，就表明他已๐经建立了一个ฐ独立公国。我们现在还不能叫它独立王国，因为曹操是公爵嘛ใ，独立公国。
那么这样一个建议是谁提出来的呢？是董昭提出来的。那么这是董昭的创意，还是曹操的授意呢？我们现在搞不清楚。但是可以肯定，这是曹操想做的事情。曹操在此以前已๐经做了充分的准备，做了三件事情：一个是扩地，就是把他的封地由十五个城变成了三十个城；第二件事情叫做并州ะ，就是把天下的十四州ะ并成了九州，并成了九州以后，并州、幽州、司州ะ的四个郡ຉ归了他冀州，就是曹操把地盘扩大了；第三个就是造舆论。那么เ造舆论呢，那ว当然用不着曹操自己动手，也用不着自己动口，有的是人帮他造，比方说董昭啊。那么เ董昭这个ฐ人其实也是一个很有意思的人，我们注意曹操迎奉天子到许县，就是董昭的主ว意。董昭在三国史上只算一个ฐ次要人物，但是每次都出现在关键时刻๑。那ว么董昭就大造舆论，然后群臣联名上书给皇帝，请求给曹操封为魏公。于是皇帝就派一个叫郗虑的人，郗虑当时官职是御史大夫，也就是副总理兼监察部部长这么一个职务，持节策命，封曹操为魏公，同时担任大汉王朝的丞相，同时还兼任冀州ะ牧。就是他的面子越来越大，实惠全部都保留了，这当然是曹操想要的事情了。
但是曹操要作秀，三让。策命来了以后曹操马上上表，说这个ฐ待遇是只有周公才能ม享受的啊，我曹操怎么敢当呢？不敢当，不敢当。于是，以荀攸为的三十多个ฐ人就写信给曹操说，曹公啊，你怎么เ不敢当呢？敢当，敢当！您老人家的功劳比周公大多了，我们都是熟读历史的人，我们知道历史上找不到เ比你功劳更大的人，请你一定要当魏公。曹操说，那这样的话，那不好意思我就接受这些封地，魏公这个ฐ称号我是绝对不敢当的。那ว么荀攸他们又写信去说了，说曹公这样做就不好了嘛，对不对，给你加封这个公爵，这是皇上的意思嘛，也是我们文武百官的意思嘛，你这样推三推四的，那就不够意思了嘛ใ。为了给皇上面子，也给我们一点面子，委屈您老人家，就当个ฐ魏公吧！恶心啊，真是不爽，也不像曹操的为ฦ人，但是必须这么做，因为ฦ这是规矩，这是惯例，这是必须要走的程序。如果你不让三回，马上就接过来，你看吧，马上就有人骂他厚颜无耻，你都不让一让，你就当之无愧了？
何况，曹操封魏公，他还有一条叫“加九锡”，九锡就是九种特殊的待遇，一般加了九锡以后就离篡位差ๆ不太多了。加九锡、建宗庙、建社稷，这件事情认真说起来，在当时是冒天下之大不韪，因为ฦ它就是篡位的一种征兆。事实上，除了荀攸、董昭这些人劝进以外，反对派也还是大有人在的。尤其是让曹操意想不到的是，有一个和他关系最密切，最受他尊重，而且一直跟着他，既ຂ为他出谋划策，又为他出生入死的人，就相当于曹操集团的诸葛亮的这样一个地位和作用的这个人，表示ิ了反对。那么เ这个人是谁呢？他为什么要反对？他反对了以后的结局又是怎样的呢？请看下集——进退失据