而这一点鲁肃想到เ了，因此鲁肃建议孙权立即召回周瑜。这个时候周瑜因为有任务，正在去鄱阳的路上，孙权接受了鲁肃的这个ฐ建议，立即把周瑜从去鄱阳的路上召了回来，听取周瑜的意见。那么这个ฐ事情在《三国演义แ》里面另有说法，《三国演义》和《三国志》的说法有五点不同：第一点，《三国演义แ》说建议召回周瑜的不是鲁肃，是吴国太。为什么เ鲁肃不能ม提出这个ฐ建议来呢？因为按照《三国演义》的说法，是鲁肃先说服了孙权，但是孙权还很犹豫，鲁肃建议孙权听取诸葛亮的意见，孙权和诸葛亮谈话，这个顺序和《资治通鉴》不同，但是更合理。那么เ就有了诸葛亮的舌战群儒，舌战群儒以后诸葛亮又和孙权谈话，孙权听了以后做出了决定要联合刘备对抗曹操。这个时候张昭这些人又跑去找孙权说，哎呀，这下子你可中了孔明先生的计了，这刘备和诸葛亮是想把咱们拉下水啊，孙权又犹豫起来了。那么เ这个时候鲁肃再来提出召回周瑜的这个建议就有问题了，因为鲁肃现在已๐经有里通外国的嫌疑，没有公信力；另外按照ั罗贯中的定位，鲁肃是一个ฐ忠厚老实到无用程度的这么一个ฐ人，他想不出这个办法来。这就要有一个ฐ人来说，这个ฐ人就是吴国太，这是第一点不同。
那么为什么เ不说？因为没有办法。这个ฐ时候曹操的军队已๐经开过来了，来势汹汹，势不可挡，不联合孙权，刘备集团是死路一条。何况诸葛亮初出茅庐，寸功未立，什么เ火烧新า野，什么เ火烧博望，那是罗贯中帮他烧的，这个时候就个ฐ人而言也必须立下这初出茅庐第一功；何况如果不能够说服孙权，对不起刘备的三顾ุ茅庐啊。无论从道义上，还是从策略上，他只能够紧紧ู地把孙权抓住，只能ม这么说。
第二点，刘备是新败之后。刚刚在当阳被曹操打得落花流水，败军之ใ将不敢言勇，你有什么资格要求人家和你联合呢？至少在江东这边他是有顾虑的，他想一想，联合刘备这样一个ฐ刚刚打败仗的人合算不合算，这是第二个困难。
曹操的军队开过来的时候，刘表病重了，八月份，刘表一病身亡。据《三国志》裴松之注所引的《魏书》说刘表临终之前曾托国于刘备，刘ถ表把刘备请来说：唉，我这两ä个ฐ儿子都不怎么เ顶用——刘表这个ฐ儿子不太顶用大概也是个事实，所以后来曹操曾经说过一句有名的话，说生个ฐ儿子就生个孙权这样的，如果像刘景升的那两个ฐ儿子呢，太不成气。所以才有后来一句名言叫做“生子当如孙仲谋”，刘表说——我这两ä个儿子不中用，我的这些将领也七零八落的，我死了以后，足下就代管荆州吧！刘ถ备回答怎么回答呢，刘ถ备说：哎呀，几位公子都很能ม干啊，阁下还是好好养病吧。后来刘备出来以后人家就说，哎，这么好的事，天生掉下一馅饼你怎么不接着呀？刘备说，哎呀，这个人对我是很厚道的，对我是很好的，我怎么能拿人家的地盘呢？我不忍啊，我不忍心啊。
在讲究出身门第，讲究相貌和品行的士人阶层中，刘表的优点是突出的，他在治理荆州的时候，也使荆州ะ在一定时期内获得了安定和平，这应该说是他能力的具体体现。但是诸葛亮却认为刘ถ表守不住荆州，而曹操集团的郭嘉ล、孙权集团的鲁素า在规划荆州ะ的时候，也都没有看重刘表的作用，那ว么，刘表真的是中看不中ณ用吗？他到เ底有没有本事呢？
这个时候生了两ä件事情，一个是袁术这个家伙小心眼，看到เ孙坚的力量这么强，就害怕将来孙坚不听他的指挥，就扣押孙坚的军粮。孙坚得到เ消息以后，连夜跑了一百里路去见袁术，孙坚说：请将军想一想，我孙坚和董卓前世无冤后世无仇，我为ฦ什么เ要冒着这么大的风险讨伐董卓呢？——上报效国家，下报答将军，因为袁将军你的家人已经被董卓杀光了，我是给你报仇啊，你为ฦ什么还要不相信孙坚呢？袁术说不好意思，军粮给你。第二件事情就是董卓害怕了，董卓派个人去找孙坚，说我们不打了，我们和亲好不好，我们做个儿女亲家。孙坚说什么，说：你董卓祸ຖ国殃民，是天底下头号国贼，我恨不得拎着你的脑袋到全国各地去巡ำ回，和什么亲？董卓一听这话吓坏了，劫持了皇帝ຓ，劫持了百官，烧了洛阳，跑西安去了。这就是孙坚啊，当之无愧的乱世英雄。
“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”
第二点，刘备是需要人才，但他需要的是一群人，不是一个ฐ人；诸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板，是一个ฐ老板。那么请大家想一想，是需要一群人的迫切呢，还是需要一个人的迫切呢？这是第二点。
除了耕田和读书以外，诸葛亮还有两个ฐ爱好，一个是抱膝长啸，一个是好为梁父吟。“长啸”是什么呢？长啸我估计是种导引之术，就是一口气从丹田提上来，从喉管里出去；那么“梁父吟”呢？梁父吟原来是一种葬歌，葬礼上唱的歌，是比较悲凉的。那么我们可以想象一下诸葛亮在隆中的时候，一个ฐ身长八尺、二十多岁的年轻人在山林之间，坐在一块石头上，两ä个手抱住自己้的膝盖，望着那山林，一声长啸，那是一种什么样的境界啊。我觉得在诸葛亮的啸和他的歌里面，体现了他博大的对人生、对社会的悲悯情怀，慷慨悲凉，它体现了诸葛亮对世事人生的深度关切。这就是典型的国士了，而且是无双国士，国士的特点是什么？我在讲《汉代风云人物》的时候讲过：以天下为ฦ己任，诸葛亮就是一个以天下为己任的人，一个有理想、有抱负、有志向的人。
如果郭奉孝还在，我怎么เ会落到这个地步呢？接着曹操捶胸大哭，说：
三国演义》里写青梅煮ุ酒论英雄，其中写到，刘备因为秘密参加了推翻曹操的衣带诏事件，所以心里有鬼，听到曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳”这句话后，以为ฦ曹操知道了内幕，吓得筷子掉到了地上，一回家就要开溜。衣带诏事件真的存在吗？如果存在，它还只是在密谋阶段，刘备为什么就要慌慌张张地逃跑呢？对于这件事情，易中ณ天先生是怎么认为的呢？
曹操在对待人才上能够量才而用，并以相互信任架起了与人才沟通的最佳桥梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的挥。所以曹操往往在失败的边缘能够与众将领ๆ齐心协力，共渡难关，尤其是在一个尔虞我诈的乱ກ世，这更显出了曹操的诚意与宽容。可是宽容只是表现了曹操的人情，有人情味的军队就能够战无不胜，攻无不克吗？曹操又是依靠什么样的用人之道来树立自己的权威的呢？
第一种关系就是“名与实”。我们知道，世界上有名人，也有能人，名人和能人它不是一个概ฐ念，有名的他不一定有能ม耐，有很多人有能耐他可能不一定有名声，他可能默默无闻。那ว么เ你在招揽人才的时候就有一个ฐ选项，你是要名人呢，你还是要能ม人呢？曹操的政策是什么呢？名至实归，更重实际。这个话怎么เ讲？曹操他很清楚地意识到，自己要成就一番๘事业，必须有很多很多的人来帮助他。而且相比较而言，曹操的条件是比较差的，政治资本是不如他的对手的，比如袁绍，他有一个ฐ庞大的家族作为支持，比方แ说孙权，他有父兄留下一片现成的基业，比方说刘ถ备，当然也没有什么本钱，但是他自己弄出一个来，刘ถ皇叔，他至少有一张可以骗人的名片，曹操有什么呢？一说起来，太监的孙子。我们知道在东汉这个时代它是很重名的，因为自从汉武帝ຓ独尊儒术以后汉代便以名教治天下，我们读孔子的书知道，孔子的学生问孔子说，先生如果做了官，第一件要做的是什么事？孔子说，必也正名乎ๆ。所以在这样一个ฐ时代名是很重要的，曹操明白这一点，所以他希望争取当时的豪门世族、社会贤达、社会名流这样一些人能够来支持他。
根据易中天先生的分析，袁绍在官渡之ใ战之ใ前不听谋士劝告，一意孤行已经在政治上输了一招。但是袁绍毕竟兵多将广，政治上的失利完全可以通过军事上的实战挽救回来，夺取胜利还是有可能ม的。但是最终袁绍还是失败了，这是为什么呢？
官渡之ใ战的第二个阶段相持阶段
这个时候曹操就下令撤军，曹操一下令撤军张绣就高兴了，马上下令追击，贾诩拦住，将军万万不可追，你追，必败。张绣说，不会啦，这曹操已经逃跑啦，我们不乘๖胜追击啊？他说追！结果怎么样呢？结果被曹操打得大败，丢盔卸甲，灰溜溜地回来了。刚ธ刚坐下，一口水还没喝呢，贾诩说，将军，赶快再追！张绣说，先生这话我就听不懂了，上次张绣要去追先生说不能追，现在张绣都打败回来了先生说赶快追，什么เ意思啊？贾诩说你不要问什么意思了，你现在追就是。张绣想这个，这个没道理啊，但是一想这个贾诩真是料é事如神，那ว就追吧！好，了不起我再败一回。又收拾他的残兵败将，又追过去，大胜而归。这回来以后张绣就对贾诩佩服得五体投地了，先生，第一回张绣是以精兵追退兵，先生说必败；第二回张绣以败兵追胜兵，先生又说必胜，张绣左ุ思右想它怎么都想不明白，先生能不能指点一下？。嗨，贾诩说，这个事情其实非常地简单，将军你想一想，曹操和我们作战，他有失利ำ吗？没有；他有失误吗？没有；他有失策吗？没有，那ว他为什么เ要撤退？一定是他后面出事了，一定是他后院失火，朝中出事，所以他是撤退，不是溃退，他是有计划地撤军，因此以曹公之英明必亲自断后。将军您虽然是英勇善战，实话实说，论打仗，比曹公那还差一点，所以将军这样追上去以后遇到亲自断ษ后的是曹公，你必败；而曹操之ใ所以赶回去是他朝中出事了，所以他一定要匆忙赶路，他既然现你已๐经被打败了，他一定不再亲自断后，他一定率领前军往前面走了，断后的一定是打不过将军你的，所以你必胜。哎呀，张绣说，贾先生你真是料事如神啊！实际上我们看《三国演义》总说诸葛亮料é事如神，会打仗，那ว比贾诩老实说是不如的。
曹操抢先在袁绍的前面将皇帝迁到了自己的地盘，就可以利ำ用皇帝ຓ这张牌来展自己的力量，号令不肯臣服的诸侯。小说《三国演义แ》中也提到เ皇帝ຓ迁到许县后，朝廷大小事物都有曹操决断。那ว么เ在真实的历史中ณ，通过尊奉天子，曹操真的能够顺利展自己的力量，号令那些不肯臣服的诸侯吗？
自从“关东联军”组成以后，袁绍当了盟主，一下子野心就大起来了，我现在是“关东军”总司令啊。但是这个人胆子没有野心大，他不敢带着“关东联军”去攻打洛阳和长安，他想出个ฐ什么办法呢？干脆ะ这个地方我不管了，董卓不就这样弄吗，让他弄去，我在我的这个地盘里面另外立一个皇帝ຓ，我这个ฐ皇帝如果立成功了，将来我就是开国元勋啊。他要立谁呢，幽州ะ牧刘虞。但是袁绍的这个做法并没有成功，第一个ฐ刘虞自己就不干，刘ถ虞说我忠于大汉王朝，我是规规矩矩做大汉王朝的一个臣子，绝无谋逆、谋篡的野心，你不要跟我来这一套。那么这个事情袁绍是一而再再而三地去找刘虞，当然因为ฦ他要立刘ถ虞做皇帝，必须ี刘ถ虞同意。而且袁绍也有一个ฐ马马虎虎过得去的理由，他就是说你看当今皇上这么年幼，又在董卓的手上，是死是活我们现在都弄不清楚，国不可一日无君，你是宗室的长者，你应该出来组织一个政府。刘虞说你不要逼我，你再逼我我跑匈奴去，我宁肯投奔匈奴我也不会干这个事。
袁绍从这个京城里逃出来的时候，董卓准备是要追杀袁绍的，这个时候京城里面有几位名士跟袁绍关系很好，就去劝董卓。说大人不要这样，这个ฐ袁绍他是个ฐ年轻人，他不懂事，他不识大体，一不小心得罪了您老人家他又害怕，他当然要跑嘛，他没有别的意思，但是袁氏家族的“四世三公”门生故吏遍天下，您不如任命他做一个太守，他必然会感恩戴德，袁绍如果对董大人您感恩戴德，那么太行山以东不都是阁下的了吗？哎董卓说这有道理啊，好，任命他做渤海太守，就任命袁绍做渤海太守。袁绍当时逃出来以后逃到哪儿，逃到เ冀州，韩馥马上就紧张了，袁绍来了，还是渤海太守，怎么เ办呢，抢我地盘来了。韩馥马上派兵把袁绍看起来，直到最后“关东联军”成立，袁绍当了盟主ว，韩馥才把袁绍放出去让他行动。韩馥就是这么一个玩意，你说他怎么回去打头阵？
问题是曹操这个人这个时候还谈不上气度，所以他必须有一件惊天动地的事情才能ม扬名立万，棒杀蹇硕的叔叔就是一个扬名立万的好机会。这是第一种猜测。
那么曹操大笑就有三种可能。第一种可能ม，我怎么เ会是治世之能ม臣、乱世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二种是，哦，我如果处在治世就是能臣，处在乱ກ世就是奸雄，成为ฦ一个能臣“固所愿也”，哎，打个折扣，成奸雄也不错，哈哈哈哈哈大笑。第三种，哦，我要想成能ม臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想扰乱天下我就是奸雄，反正我什么都能ม干，哈哈哈哈，这太好了。那么เ曹操完全有可能ม是这三种原因大笑，但是在我们看来曹操这个人可能是后两ä种原因大笑，因为ฦ曹操这个ฐ人是一定要做一番๘事业的，这个是肯定的，我立志要做一番๘事业，我要轰轰烈烈地活在这个ฐ世界上，逢治世则ท造福一方，逢乱世我就称霸一方，反正我不能ม碌碌无为ฦ地平平淡淡地了此一生。这就是我曹操，这话说到我心里去了，哈哈哈哈——。至于给我一个什么头衔，是能ม臣的头衔呢，还是奸雄的头衔呢，无所谓。这种无所谓的精神正是一种大气，是一种雄视天下、笑傲江湖的英雄气。所以我们说曹操虽然被称为奸雄，虽然很多人都关注到他的奸，但是我认为ฦ更本质的是雄，曹操一生都表现出了这种雄，我行我素า，笑傲江湖。曹操是非常喜欢笑的，如果我们去读历史，我们会现许多书上讲到เ曹操遇到什么事情的时候都有笑这个字。当然曹操的笑有各种各样的笑，有放声大笑，也有自我调侃的苦笑，还有讥笑，还有冷笑，甚至是充满杀机的冷笑，但是曹操始终在笑。
所以曹操的奸险歹毒这一点，应该说是有疑ທ问的。但是即便如此，《三国演义》的毛批还说了这样的话，他说什么呢，他说“此亦孟德之ใ过人处也”。他说即便是这样，这也是曹操比一般人不一样的、过我们的地方！他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢？实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个ฐ话。那么也就是毛批认为ฦ，曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹操过其他人的地方，因为这个ฐ世界ศ上伪君子实在是太多了。
他不可能因为嫉妒别ี人
总之，无论是身分高于婢的妾，还是性质近于妓的姬ภ，被通称为姬妾的这些女子，在总体上说，都是被污辱的和被玩弄的。她们在身分上低人一等，人格上没有尊严，有的甚至连人身安全都没有保障。然而，恰恰是这些地位低下的姬ภ妾，却往往会比地位较高的妻，更有可能获得夫的疼爱。这又是为ฦ什么呢？