袁绍这个ฐ人也是懂ฦ得要成就一番๘事业必须ี会用人这个道理的，实际上袁绍从小就喜欢结交豪侠，他年轻的时候住在京城里面，仗着自己“四世三公”这样一个社会地位，成为ฦ京城有名的公子哥儿，然后整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开paທrty，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意，当时就有人对袁绍的叔叔说，你那个ฐ侄子不响应政府的号召，就是当时官方要袁绍出来做官，袁绍不出来，在家里面就会宾客。所以他们就对袁绍的叔叔说，你那个侄子“不应乎ๆ召而养死士”，不接受我们政府的招聘，自己在家里面养很多的门客，他想干什么？他叔叔就去找袁绍说，你这小子这样搞下去，我们袁家要灭门啊！袁绍这才有所收敛，这才到了大将军何进的麾下效力。那么这个ฐ故事说明什么呢？说明当时大家都看出来袁绍在模仿谁呢？模仿战国时代的那些公子。我们知道战国时代有四大君子，齐国是孟尝君，魏国信陵君，赵国平原君，楚国春申君，四大公子就是这样的，在家里面养很多的门客，袁绍学习的就是这四大公子的做派，所以袁绍的这个做派我们可以称之为“哥儿做派”。但是袁绍学习这四大公子，他只学到เ了皮毛，没有学到精髓。这个问题，曹操的谋士荀彧有一个说法，荀彧是这样说的：
袁绍这场战争为什么会失败呢？因为ฦ他这一场战争不正义。
官渡之战的第一个阶段交锋阶段
当时董卓的旧ງ部李傕和郭汜这两个ฐ人准备解散了部队就回老家去，抄小路回老家，算了，不干了。路上碰到贾诩，贾诩说二位将军到เ哪里去啊？他们说你看董大帅都死于非命了，咱还回西北去吧！嗨，贾诩说，就你们两个这样就想回西北去，你们的部队呢？解散了。你们这两个人部ຖ队都没有了是个什么将军啊？告你吧，路上一个亭长就能把你们捉拿归案，你们这是找死去了。这两个ฐ说，那ว你说怎么เ办呢？贾诩说很简单啊，收拾旧部，杀回长安，为ฦ董太师报仇！你杀回去成功了，奉国家以令天下，这个ฐ和奉天子以令不臣、挟天子以令诸侯都是如出一辙的，这个ฐ话。你杀回长安去成功了以后你把皇帝当个ฐ宝贝抓在手上，号令天下；不成功你再走也不迟啊，你干吗现在就跑回去啊！两个人想，是啊，我们干吗现在就解除武装ณ，灰溜溜地回去，杀回去！两个杀回去了，一塌糊涂，这是贾诩干的好事。
曹操把汉献帝接到许县以后，立即就把自己的行辕腾了出来作为皇帝的行宫，客客气气地供奉起来，礼仪、礼节那是非常地到家，绝不像西北军阀那样子无法无天、吆三喝四。当年皇帝ຓ在从长安迁到洛阳的路上，每天他也是上朝的哩，就找一个农民的院儿，往当中一坐，大家都来行礼ึ如仪。那些西北军的军阀、军官和士兵们都在农家院外面看着闹，啊，这皇帝上朝是这样的。这种事情到曹操这里是没有的，曹操完全按照汉官威แ仪、大汉王朝的礼ึ仪中规中矩地来供奉这个皇帝，而且安排皇帝ຓ生活的时候做得非常地周到เ和细心，很像一个ฐ大管家的样子。最让皇帝ຓ感动的是什么呢？是曹操送来了大量急需的生活用品，你要知道这个皇帝他是个逃难的，他可能ม脸盆都没有，曹操把所有的这些东西都送来了，然后上了一份奏折，叫做《上杂物疏》。《上杂物疏》怎么เ说呢，说陛下，现在臣献上来的都是当年先帝ຓ赐给臣祖父和父亲的，御用的器皿，这些器皿臣的祖父和臣的父亲放在家里从来就没敢用过，那是先帝ຓ的恩德，我们是供奉在家里的，现在臣觉得应该还给皇上了。
这个应该说不是董卓要换皇帝的真实原因，因为ฦ董卓的心思很清楚，他是要把皇帝ຓ捏在自己的手心里，让皇帝ຓ做个ฐ傀儡。既然是做傀儡的嘛，傻一点不是更好吗，不像皇帝不是更好吗，干吗要换一个聪明一点的、像一点的呢？当然董卓这种人，他凭着自己้的一时好恶老子就是要换，那ว也不是没有可能ม，但是我觉得他真实的原因还是要树立个人威望，控制中央政权。因为董卓是西北来的一个军阀，非常野蛮，在京城里面根本就站不住脚๐。董卓当然也懂得这个道理，懂ฦ得自己้带来的这个ฐ军队是不足以成大事的，也要依靠当时王朝的那些名流、士大夫，所以董卓进京以后大量地起用这些名流、士大夫。但是名流、士大夫不愿意跟他合作，在骨子里面看不起他。董卓只好耍野蛮，比方说他聘请了蔡ກ文姬的父亲蔡邕ณ，这是一个大名士，请蔡邕ณ出来做官，蔡邕说哎呀，老夫就不去了吧，董卓说你不去吗？我这个人脾气不太好，喜欢灭人九族。蔡邕ณ只好去做官。你说这样一个ฐ人，他怎么和当时的士族阶级——用现在话说就是知识界——合作呢？
先是“关东军”的盟主领袁绍徒有其表。袁绍这个人被推为盟主也是有道理的，第一，袁绍出身高贵，他的家族号称“四世三公”，什么叫“四世三公”呢？就是他这个家族有四代人连续地担任了“三公”的职务，我们知道在汉代“三公”这个职务的地位是很高的，仅次于皇帝的可谓“一人之ใ下万人之ใ上”。袁家一连四代人，就是袁绍以上太祖、高祖、祖、父这四辈都有出任这样官职的人，那在官场上是炙手可热的显赫家族啊。第二，袁绍自己้一表人才，长得非常漂亮，聪明伶俐能说会道，也善于处理人际关系，和当时的名流、士大夫都有来往。更重要的是袁绍因为反对董卓，而声名大振。
曹操是聪明的，所以他才会想出五色大棒的施ๅ政策略；曹操胆子大，所以他才敢秉公执法，棒杀蹇图。在这里，曹操的能臣形象跃然纸上。但是，聪明的曹操难道不知道棒杀蹇图有可能葬送他的政治前途吗？易中天先生又是如何看待曹操杀气腾腾的这一棒呢？
更离谱的是什么เ呢？是有一天这几个ฐ高干子弟在那儿百无聊赖，说今天都没有什么เ好玩儿的，那ว个时候的确好玩的东西也不多，不像现在可以上网。我们都无聊啊，有什么好玩的吗？曹操说，有件好玩儿的事，今天有人结婚，我们去闹一闹。袁绍他们说，闹什么闹？偷新娘子。袁绍说好，我们就去偷新娘子。然后一伙人就跑到เ结婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一声：有贼啊！所有的宾客都跑出来抓贼，贼在哪儿？曹操就冲进洞房，把新า娘子偷出来，偷出来往外跑，袁绍笨一点，一头钻进一个灌木丛，灌木把衣服都钩住了，跑不脱。袁绍说曹操你快帮忙，我这个地方แ跑不出来了！曹操又把手往袁绍那一指：大家看，贼在这儿！袁绍一听着急，这么一使劲蹦出来了。所以曹操是一个从小就调皮捣蛋的家伙，也很狡诈，这样的孩子大概ฐ是不讨人喜欢的。其实啊依我看，这个男孩小时候也是要捣蛋一点，男孩小时候不捣蛋长大了没出息，可是大家都不喜欢他，史书上的说法是世人“未之奇也”，当时的人也没把他当回事。
曹操篡汉
我们可以想象一下赤壁之战当时的场景，赤壁之ใ战打响的时候，曹操已๐经基本上统一了北部中ณ国。我们知道曹操是一个ฐ乱ກ世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张秀、灭袁绍、征刘表，获得了当时北部中ณ国的统治权，这个时候他决定南下，一举剿灭盘踞在江东的异己้力量，这就是孙权的军事集团。这对于曹操来说，是他一统天下、九合诸侯的一个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸，地点是现在湖北省的赤壁市附近。当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成一片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。但是34๒岁的青年将领ๆ周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之ใ若素า、指挥若定，谈笑风生之ใ间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了！不可一世的敌人就立即遁逃了。
地位最高的妾是媵。媵是陪嫁者的意思。先秦时，诸侯娶ດ他国女子时，女方แ国君都要赠送几个ฐ女子作陪嫁，颇有些像现在许多商号的买一赠二，买一套高档西服，赠送一条领带或一件衬衫一样。衬衫领带和西服当然不等价，所以媵的地位也比妻低，只能算是妾。
以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
12易中天：我提出一个观点，有个性，有个性就有魅力，没有个性怎么เ有魅力？
主持人：那你喜欢上电视吗？
易：有。
真心诚意，以情感人；推心置腹，以诚待人；开诚布公，以理服人；言行一致，以信取人；
令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。
曹操作为一个好老板，是非常会用人的，他十分清楚“争天下必先争人”。可是身处乱世，老伴选择人才，人才也选择老板，这就类似于今天的双向选择，因此争取人才必须先征服人才的心。而易中ณ天先生认为曹操能ม够恩威แ并举，并善于自我批评和将心比心，这难道就是曹操争取人心的独家秘诀吗？那ว么，曹操那么多用人之ใ术的背后究竟隐藏着怎样的玄机呢？
其实重要的不是曹操怎么做，而是他为什么要这样做，也就是说重要的不是用人之ใ术，而是用人之道。“道”是什么呢？道就是人性，就是人心。曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么เ回事了，他知道他的将士们跟着他出生入死是为了什么เ，因此有“以功归人，以奖励人”。他知道人都是有弱点的，也都是有缺点的，因此有“以法治人，以宽容人”。他也知道人是理性的动物，人在大多数情况下都是通情达理的，因此有“以理服人，以信取人”。他还知道人是有感情的，有时候感情的维系比利ำ益的维系更重要，更起作用，因此有“以诚待人，以情感人”。所以曹操了不起的地方แ，不在于他的术，那些具体的做法，而在于他的道，而在于他对人心、人性的透彻地理解和把握。
有一个例子很能ม说明问题，就是官渡之ใ战之ใ后，曹操缴获了袁绍大量的图书、资料é、文件、书信，就现其中有自己้的人写给袁绍的信。按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把这些信都拿出来一个一个ฐ地按图索骥，把那些叛徒，把那ว些有二心的，把那些动摇分子，都给我揪出来，曹操没有，曹操现有这么一堆书信以后，看都不看，立即下令全部烧毁。曹操这个ฐ事情做的是太漂亮了，当时很多人不理解，就问曹操，你为ฦ什么เ要把这么重要的证据都毁掉了？曹操说，哎呀，算了吧，说老实话我和袁绍作战是以弱胜强，袁绍是强势，我是弱势，那个时候连我曹操自己้老实说心里都没底，我都没有把握能ม不能打胜这一仗，何况大家呢？很正常嘛！曹操这手做得实在是聪明，聪明在什么เ地方呢？他很清楚，当时的形势就是他说的那ว个情况，那ว么เ既然是那ว样一个情况，当时秘密和袁绍有来往的，肯定不是一个ฐ小数，不是一个两个、三个五个ฐ，弄不好就是几十个、上百个ฐ，这些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如干脆不清算，我不但不清算，我连把柄我都不拿在手里，我当着你的面我没有拆封，我没有看，我不知道有谁在勾结袁绍，我现在把证据全部烧毁，大家放心好了，只要以后你跟着我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人情做到เ底了。曹操很清楚，在这样复杂的政治斗争当中ณ，有些时候是要装ณ糊涂的，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能ม的天下，所以叫做老白姓有句话说“不哑不聋不做阿公”，有时候就是要装ณ聋作哑。洞悉人心、洞察人性已经不容易，设身处地、将心比心就更不容易，更为ฦ难得的是曹操在做这些事情的时候，比方说他销毁这些证据，他奖励他手下的将领ๆ，他给自己的缺点错误做检讨，他感谢那些给他提意见的人，他做这些所有事情的时候，他做得坦诚，大气，自然，实在，一点没有装腔作势的样子，这就太难了。
曹操能ม够洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之ใ道。曹操掌握了用人之ใ道，也就知道了手下的人才最需要什么。当曹操知道了人才的需求，也就知道了他能够给予人才什么。因此说到底，曹操的用人之道也就是他的做人之道，那ว么เ曹操的做人之道究竟是什么เ呢？
曹操为什么能做到这一点呢？几个原因，第一点，曹操聪明，他知道一个搞政治斗ç争的人，一个在战场上作战的的人，全讲真话那是不可能的，全讲假话是行不通的，这样一个人必须ี把握什么เ时候说真话，什么เ时候说假话，对谁说真话，对谁说假话。对敌人，你肯定要说假话，兵不厌诈嘛，你不能说实话；但是你对你自己้的谋士，他们可都是聪明人，那ว你要说真话，你说真话你才能换取信任，你换取了信任他才会尽心竭力地为你出谋划ฐ策，你才能克敌制胜。曹操他能ม够把握这个ฐ真假之间的这个度，这叫做聪明。
第二个ฐ原因就是随和，曹操这个人性格里面有很好的一面就是他是个性情中人，我们都知道曹操是个诗人，他身上既ຂ有军事将领的素质，他也有诗人的气质，他只要不是在正式办公、正式作战的时候，他为ฦ人是很随和的，他会跟大家说说笑话，开开玩笑，打打哈哈，这样他就有了一种亲和力。一个ฐ做领ๆ导的，太严肃了不好，太严肃了，人家觉得你不可亲近；太随便了也不好，太随便了你没有威แ望，最好是像曹操这样，需要威แ望的时候他是不怒而威，平时的时候他又亲切随和，这样就使自己้的下属既尊敬他，又爱戴他，这个分寸，曹操也把握得很好。所以曹操经常把正经事用开玩笑的口气来说，比方说他有一个ฐ人在他敌人那边，自己的父亲被曹操下了大狱，曹操就给他写封信说，令尊大人在我的监狱里日子过得还不错，不过呢，国家也不能ม老掏钱替人家的爸爸养老啊，你看着办吧，非常好玩儿。
第三个ฐ原因，他的真诚，曹操是真心诚意、实实在在希望有很多人来帮助他，他确实感到เ自己一个ฐ人是孤单的，是势单力薄的，这是他的真话。曹操有一诗叫《短歌行》，里面有这样的句子“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”翻译过来就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的爱心，只是由于你的原因啊，让我思念到如今。思念着谁？不是情人，不是小蜜，是能够帮助他成就一番事业的朋友，这个ฐ感情是真实的，所以第三个原因是他的真诚。
第四个ฐ原因是深沉，曹操是一个很深沉的人，我们去看一下这《短歌行》，他的开头的句子是什么เ呢？“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”人生是很短的，我们应该利ำ用这短暂的人生干出一番๘轰轰烈烈的事业来，因此需要有大量的人才、朋友来帮助我。所以他的用人之道是站在这样一个ฐ对宇宙、人生的哲学思考的高度产生出来的，绝非一般意义上的用人之ใ道，所以曹操这个ฐ人是很随和的，也是很深沉的。郭嘉对曹操有这样一个ฐ评价，叫“外易简而内机明”，就是表面上看着他随随便便，实际上里面内心深处很深很深，他可以和你握手言欢，他可以和你谈笑风生，他可以和你嘻嘻哈哈，他可以和你勾肩搭背，但是请你注意，当他和你握手言欢嘻嘻哈哈的时候，他在观察着你，而且看人看得入木三分，他会把他对面的人看在眼里，记在心里，烂在肚子里，然后他知道怎样来对待你，或者说怎样来对付你。曹操看人是很厉害的，袁绍那么气焰嚣张，袁术那ว么不可一世，曹操都没有放在眼里，唯独对于那个先前卖草鞋，后来寄人篱下的刘ถ备另眼相待，曹操甚至说出了这样的话：“今天下英雄，为ฦ使君与操耳”。这句话是很奇怪的，刘备是不是英雄？如果刘备是英雄，那么曹操说这句话等于明说争天下的就是我们俩了，不该说啊，应该烂在肚子里。那么เ如果刘备不是英雄的话，那ว曹操说这个话干什么เ呢？所以我们就很想弄清楚曹操看刘备看得准不准，刘备是不是英雄？曹操有没有说“今天下英雄，唯使君与操耳”这句话？请看下集——青梅煮酒