上一集我们讲了官渡之战，官渡之ใ战的结局大家现在也都知道了，就是曹操以弱胜强，以寡敌众，大获全胜。这个ฐ结局其实早在袁绍的两个谋士沮授和田丰ถ的预料之ใ中，因此沮授和田à丰当时坚决反对袁绍动这样一场战争，其结果是沮授被曹操俘虏，田丰被袁绍关进了大狱。而且我们上一集讲到，当袁绍集团战败的消息传到邺城的时候，朋友们去看望田丰ถ，说田兄这一下可就有出头之日了，而田丰ถ的回答是我这一会是死定了。
第一个阶段是“交锋阶段”，袁绍先制人，建安五年二月，袁绍驻军黎阳，在黄河的北岸，派大将颜良攻打隔河的白马，同时派大将文丑进攻延津，主ว战场是在白马。这个时候驻守白马的是刘ถ延，刘延有三千人，这样打到เ建安五年四月的时候刘延顶不住了，给曹操写了一封鸡毛信求援，曹操也知道刘延顶ะ不住，决定增援白马。这个ฐ时候曹操的一个ฐ谋士叫做荀攸的就跟曹操说，咱不打白马，我们打延津，曹操马上就明白过来了，什么意思呢？声东击西，现在我不是白马吃紧ู吗？我们不打白马，我们军队从延津出渡过黄河，做出一副要包抄袁绍后路的这样一个架势，袁绍一定会上当受骗，增援延津。曹操马上采纳了荀攸的这个建议，率领ๆ一支部队大张旗鼓地向延津方向挺进。请注意，他这个ฐ进军是大张旗鼓，故意让袁绍的侦察兵知道，于是袁绍的侦察兵马上回去报告，果然袁绍上当受骗，派出人马增援延津。但是曹操走到半路的时候，曹操下令部队原地休息，然后派一支轻骑兵抄小路直扑白马，为的将军就是关羽。
所以这个人得意，不要忘形，得意的时候还是把尾巴夹起来好。曹操这个人是夹不住的，他一得意他就忘形，果然吃了亏了。那么เ策划这一次反叛的人叫做贾诩，贾诩是甘肃武威人，字文和，文章的文，和平的和，很好的字，可是这个ฐ人干的活儿可以称之为ฦ“乱ກ武”，他是专门捣乱的。
这一手是做得非常漂亮的，我们知道做人情的诀窍在什么เ地方？做人情最重要的是千万不要让对方แ觉得你在做人情，不要让对方觉得欠了你的。我们很多人不会做人情，钱也没少花，还老提醒人家，你看我送了你什么东西啊。那么เ在这个时候皇帝已๐经是跟叫花子差不多，有人给他他就很感谢了，当然他还得摆个ฐ架子。那么其他的军阀有没有送东西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那ว也是我孝敬的，这东西还是我的；曹操说这东西都不是我的，这东西本来就是皇上的，现在我是还给皇上，我是还东西，不是送东西。这样表面上看曹操一点人情都没有，皇帝ຓ用起来当之ใ无愧、理直气壮，大家想想这是种什么样的心理感觉。汉献帝虽然是个傀儡皇帝，他不是糊涂人，他是明白人，他马上就明白了曹操的这样一份用心。当然这个ฐ时候我估计汉献帝是从好的方面去理解的，怎么理解的：大大的忠臣，这是天底下最难得的忠臣，看来我们汉家的这个ฐ国运恐怕是要仪仗曹某人了。这是我猜测的，我觉得这个猜测还是合逻辑的，他会产生这样一种感动和这样一种想法。
董卓对待现任皇帝的态度最野蛮，他的做法是“废立”，就是废掉现任皇帝，另外再立一个ฐ皇帝ຓ。废掉当时的皇帝，在历史上叫做少帝的刘辩，立谁呢，立刘辩弟弟陈留แ王刘ถ协。董卓一进京，就提出了这个ฐ打算，那ว么董卓为ฦ什么เ要换这个皇帝ຓ呢？他自己的说法是少帝刘ถ辩懦弱愚昧，不堪为ฦ人主，而陈留王刘协呢，聪明睿智，有帝王之像，甚至有圣主之ใ像，可以比尧舜。
董卓进京以后就琢磨着换皇帝ຓ，他要废掉当时的皇帝刘辩，立陈留แ王刘协为ฦ帝，因此找袁绍商量。为什么เ找袁绍商量呢，因为ฦ袁绍的叔叔当时是太傅，于是董卓就想让袁绍传话给他的叔叔，请他的叔叔来支持一下这个事情。当场遭到เ袁绍的拒绝，这个皇帝怎么能随便换呢，皇帝就是你换的吗？董卓这个ฐ土匪勃然大怒，就骂袁绍，臭小子，竖子，天下的事难道不是我说了算吗？你以为我董卓的刀不快吗？当时袁绍是军官，按照制ๆ度军官开会是可以带刀的，董卓把刀拔出来这么一骂，袁绍唰一把把刀拔出来，一把横过来横在胸前，刀刃对外刀背对内，说天底下难道只有董大人的刀是快的吗？然后后退，退出会场，连夜逃出京城。那么这件事情裴松之在给《三国志》做注的时候认为ฦ这不是事实，《三国志》的记录也不是这样的，《三国志》的记录是袁绍对这个董卓说，那ว我回去跟叔叔说说，然后就跑掉了。反正袁绍确实是反对了董卓的，这个ฐ是事实。所以让他来做讨伐董卓的“关东联军”的盟主ว还是有道理的。
洛阳北部ຖ尉这个ฐ职务是不好担任的，为什么เ呢，洛阳是京都所在，是帝ຓ国的心脏ู啊，这个ฐ地方满城都是冠盖，都是权贵，这些权贵和他们的家属，和他们的子弟，和他们的仆人，从来都是横行霸道的，从来就是不把王法放在眼里的，从来就是要为非作歹的，也从来就是没有人惹的起的。可是都地区的治安是不能不维护的，怎么เ办呢？所以非得有一个特殊的人，这个人得不信邪，这个人还得有很多鬼点子，能够治住这些权贵，必须有这样的人去担任那ว个ฐ副县级的公安局长才镇得住这个ฐ地方。而曹操恰恰是这样一个ฐ人，胆子又大，点子又多，谁都不怕，愣头青一个ฐ，所以说他去当这个副县级的公安局长那是非常的合适。司马防这个ฐ话还不完全是给自己打圆场，确实还是实事求是。
通过易中ณ天先生的讲述我们可以看到，小时候的曹操鬼点子多，调皮捣蛋，不讨人喜欢，也不被人重视。但曹操在青年时期却受到当时最高军事长官的另眼相看，而且还得到เ另一个ฐ著名人物的高度评价，这个评价竟然流传千古。那么เ，这个著名人物是谁？他到เ底是怎样评价曹操的呢？
曹操为什么เ不讨人喜欢：
通过以上易中天先生对《赤壁怀古》这词的分析，可以看出，作为赤壁之ใ战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根据小说《三国演义》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个ฐ气量狭小之ใ人。那么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢？
妾的地位，为什么会这样低呢？
记者：很奇怪的一个现象，《百家讲坛》这样一个学术性很强的节目却吸引了众多的观众，您的Fans中ณ有七成以上是13岁到เ29๗岁的年轻人，怎么เ看这样的正说风潮与追捧历史的现象？
1o韩信，你不是个ฐ厚道人！
易：当时也无所谓喜欢不喜欢，因为那ว个ฐ时候也不像现在这么忙吧，总还是有些空闲时间，闲着也是闲着嘛，闲着人家电视台请你去，你去了以后做好了做坏了也无所谓，它是人生的一种体验。学者可以有两条选择，一个是为人生而学术，一个是为学术而学术——这里面没有高下之ใ别，我认为ฦ啊，我丝毫没有批判ศ为学术而学术的意思，而且我非常赞成为学术而学术，而且我非常敬重那ว些真正为ฦ学术而学术的学者。我不喜欢的是那ว种比方说为职称而学术，为ฦ名利而学术。
易：在哪都能碰到。
曹操要处理的第二个ฐ关系，德才关系，“德与才”的关系。这个问题也是我们历史上长期以来争论不休的一个ฐ问题，就是当一个人才他的德和才不能ม兼备的时候，哪个ฐ是熊掌、哪个是鱼？我们应该选哪个？传统的说法呢，先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是曹操这个ฐ时候相反，他三次下达求贤令，公开提出一个ฐ口号，叫做“唯才是举ะ”。“唯才是举ะ”是什么意思呢？就是当德和才一旦生冲突和矛盾的时候，先取的是才，而不是德。那么เ这个说法是很容易引起误解的，所以我们要略๓加说明，曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号，而不沿用传统的德才兼备呢？一个ฐ很重要的原因就是当时是非常时期，而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之人，就不能ม按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法，他叫做“治平尚德行，有事赏功能”，这什么เ意思呢？天下太平的时候，我们可以把道德标准放在前面，慢慢地去寻找那些德才兼备的人，但是现在是一个有事的时候，是一个天下不安定的时候，是一个ฐ急需人才的时候，这个时候我们要奖赏的是功能，功就是功劳，能ม就是能力。
在这个关键时刻๑我们一定要把功劳和能ม力放在第一位，而不能够把所谓的道德放在第一位，如果我们把道德放在第一位就可能ม出现三种情况：第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种可能，求全责备，我好容易现一个人才，大家来提意见说他有一个什么什么毛病，我是用还是不用呢？第三种可能，就是弄虚作假，一个ฐ人才为了能够得到เ晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，东汉末年就是这样嘛，东汉末年因为把道德标准放在第一位就有很多人做假，所谓“举ะ孝廉，父别ี居；举秀才，不识书”嘛，这个是不行的。既ຂ然东汉末年有了这样的弊病，曹操在这个ฐ非常时期就必须来矫正，而矫枉必须过正，不过正不能矫枉，所以曹操不能说德才兼备，必须ี说“唯才是举”。
所以曹操三次颁แ布求贤令，甚至提出这样一个说法，就是只要是一个人才，哪怕不仁不孝，你们都尽管推荐给我。所以曹操在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备、唯才是举ะ。
相对于袁绍用人，曹操用人更注重实际，曹操很明白名声是外在的，德也是相对的，而才对于他的事业展才是最重要的，所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界定与讨论，他径直把用人的指挥棒举ะ向了“唯才是举”。可是人都是有缺点的，当面对一些有小贪毛病和立场不坚定的人才时，曹操又是如何做的呢？
曹操的用人政策三：重用清官不避小贪
那么由此又有了第三个问题，就是“廉与贪”的关系。曹操的做法是什么呢？重用清官、不避小贪。曹操虽然提出“唯才是举”的这样一个ฐ主张，但并非不要道德，曹操其实也是一个重视道德的人，他也希望德才兼备。比方แ说有两ä个人，一个崔琰，一个毛玠，这两个ฐ人就是德才兼备，崔琰和毛玠道德品质之ใ高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏的，曹操对毛玠是敬重，对崔琰是敬畏ั，每次见到崔琰曹操都要肃然起敬啊，那么曹操委托他们去做什么呢？去做选拔官员的工作，重用。但是有些人爱占小便宜，比方说曹操有个ฐ老乡叫丁裴，这个ฐ人是爱占小便宜的，他当官的时候有一次他的工作是管一群牛，结果他干什么เ事呢？他把家里的瘦牛牵出来，到公家的牛群里面挑头肥牛，他把它换了，他干这个事，结果被罢了官，被人检举ะ了以后罢了官。有一天曹操在路上就碰见他了，碰见丁裴了，曹操就叫着他的字说，文侯啊，你的官印上哪儿去了？丁裴说，哎呦，我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说，毛玠多次要我重罚丁裴，我说算了吧，丁裴这个ฐ人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，留着他还是有用的。我想这可能ม是中ณ国最早的猫论了，只是他要解释为ฦ，不管它偷不偷东西吃，逮住老鼠就是好猫，曹操就是这样一个ฐ态度，所以他的做法叫做重用清官、不避小贪。
曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌
第四种关系，就是“降与叛”，所谓降就是投降曹操的人，所谓叛就是叛变曹操的人。那ว么这两种人曹操是怎么เ处理呢？招降纳叛、尽释前嫌。甚至就连吕布，曹操本来也是想招降的。曹操灭吕布，把吕布打败了，在白门楼ä下吕布被绑起来从对面走过来，吕布虽然做了俘虏但意气风，绳子绑着，老远就大叫，曹公啊，恭喜你啦，现在问题都解决了，天下安定了。曹操说，什么意思啊？吕布说，曹公啊，你最视为ฦ眼中钉的肉中刺๐的不就是我吕布吗？现在吕布准备投降你了，吕布投降你了以后就好了，让我吕布率领ๆ骑兵，明公你率领ๆ步兵，那ว天下还有搞不掂的？天下不就是咱们的了嘛。曹操还没有反应，吕布一眼看见曹操旁边坐一个ฐ刘ถ备，吕布就说了，玄德公啊，君为座上客，我为阶下囚，这个ฐ绳子把我绑得这么紧，你就不能ม帮我说句话吗？曹操就笑了，这绑老虎不能不绑紧一点啊，准备就下令要给松绑，曹操就挥了一下手，松绑。刘ถ备在旁边说话了，刘备说曹公，您没见过吕布是怎么侍奉丁原和董卓的吗？曹操一想，对啊，这个吕布他投奔谁他就把谁杀了，这个ฐ吕布他原来投靠丁原，然后把丁原杀了他去投靠董卓，他又把董卓杀了现在又投靠我，这可不行，把吕布杀了。实际上如果不是刘备这句话，曹操说不定真的是要把吕布也收留下来。曹操的很多人才，不管他的谋臣也好，他的将领也好，都是从敌营里面来的，他招降纳叛啊，这是对待投降自己的人。
那么背叛自己的呢？当时曹操手下有一个ฐ人叫毕谌，毕谌的家人被张邈扣留了，张邈和曹操原来也是一伙的，后来翻脸了，那么เ毕谌的家人都在张邈手上，毕谌在曹操手下就不安心了。曹操就跟毕谌说，哎，令堂大人还有你老婆孩子都在张邈à那儿，我看你还是到张邈那ว儿去吧。毕谌跪下来磕头说，毕谌决不背叛明公，曹操也很感动，流下眼泪，谁知道一转背毕谌就跑了。跑了以后最后曹操和张邈作战把张邈à打败了，毕谌做了俘虏，大家都说这毕谌肯定要倒霉了吧！曹操叹了一口气说，尽孝的人能不尽忠吗？他既然是一个孝子，那ว他一定是一个忠臣，毕谌不杀，派他去做官，做什么官呢，到孔夫子的老家鲁国去做个丞相，孝子嘛。
曹操的用人方แ法是灵活多变的，因为ฦ他明白非常之时需要非常之ใ人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。可是如果这种人才可以用，那ว种人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才，曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么呢？
曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节
第五个ฐ关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么呢？大德和小节。那么曹操的做法是什么呢？抓大放小、不拘小节。比方说有个ฐ叫文聘的，这个人是刘ถ表的部下，刘表派他驻守北方。刘ถ表死了以后刘表的儿子刘ถ琮接班，这个时候在赤壁之ใ战之前，曹操南下，刘ถ琮马上就投降了曹操，然后跟文聘说我们一起投降曹操吧。文聘不去，一直守着，一直到曹操南下过了汉水，文聘才去见曹操。曹操这个ฐ时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么晚呢？文聘非常严肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘荆州ะ——刘荆州就是指刘表——我是跟随刘荆州报效国家的人，我没有做到这一点非常惭愧，因此我只想守住我那ว个地方，以便既无愧于地下九泉的人，就是指刘表，也无愧于他托给我的孤儿，就是指刘琮，我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的，我哪有心思、我又哪有脸面早ຉ早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操一听，肃然起敬，也陪着流下眼泪，然后说文聘啊，你是个ฐ忠臣啊，这样吧，你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上一干几十年，当然他的爵位步步高升，由á关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是一直在做江夏太守，替曹操守住了这个ฐ咽喉要地，击败了关羽，击败了孙权。那么曹操看重文聘的是什么呢？大节，忠啊，忠就是一个最大的道德，所以不能说曹操不重视道德。
但是对于小节呢？曹操主张睁只眼闭只眼。曹操手下有一个很重要的谋士叫做郭嘉，郭嘉这个人可能行为ฦ是不太检点的，多次被一个负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责，郭嘉依然故我。曹操也信任如故，但是同时曹操又奖励陈群，就是曹操既不去处分郭嘉和干预ไ郭嘉，也不去指责郭嘉ล，也不要求郭嘉改正他的私人生活行为ฦ不检点的这样一个缺点，同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢？这就叫抓大放小，曹操心里非常清楚一点，就是道德的底线必须ี坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派、行为ฦ不检点的人这是对的！但是曹操又明白另一个道理，就是你不能ม纠缠鸡毛蒜皮，因为ฦ世界ศ上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病，所以这个ฐ事情也不能ม做。所以曹操的这个ฐ做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中ณ庸之道，而应该说是得中庸之精髓，中ณ庸精髓讲什么？讲“有经有权”，就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个ฐ做法的背后我们看到的是什么呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之ใ术也好，用人之道也好，归根结底就是两个字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川ษ，有容乃ี大。大海嘛，大海ร为什么大？就因为江河流入大海ร的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。一个ฐ大海它能不能说，我大海是不能ม够接受污水的，我只能接受清纯的矿泉水？那就不成其为ฦ大海ร了。曹操恰恰就是有这样大海一样宽阔的胸怀，君自我要，小人我也用，用什么？用其所长，只要大德不亏、大节不亏，什么生活作风问题、行为ฦ做派问题、言行举ะ止问题，睁一只眼闭一只眼，不要去管他。人上一百，形形色色，哪有什么清一色的队伍呢？水至清则无鱼，人至差则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己้弄得太纯净、太干净不是好事情，尤其是作为一个要成就大业的人，千万不要追求什么เ清一色。
曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才，有人统计，到曹操去世前，他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有1้o2人，其中ณ最重要的是在前期五位，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱，五大谋士。如果来检索ิ以下，我们就会现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的，其中有四个人是从敌营当中ณ投奔曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。这些人来到เ曹操身边的时候是有原因的，郭嘉离开袁绍的时候对袁绍身边的谋士说了一番话，说出了他为ฦ什么要离开袁绍投奔曹操的原因，而这句话十分重要，那ว么郭嘉ล究竟向袁绍的谋士们说了什么？他这番话里面又隐含着什么样的玄机呢？请看下集——天下归心