假如，苍松不叛变呢？
2、为ฦ什么林惊羽非但不能ม成为主角（之ใ一），而且结局会异乎寻常的“悲惨”，以万剑一的关门“弟子”、“斩鬼神”诀之ใ唯一传人这样的身份，最终却一事无成，在扫地中蹉跎岁月，孤独终老？甚至，连选择战死的权利ำ也没有！
我想，在这样的环境下，这样的半部经典，是很难被拥有其目前的地位的——太监文学本身就是把双刃剑，因为ฦ环境、社会风气等缘故，甚至会带来截然相反的后果。《红》诞生于清末，可以很红，但如果诞生于今天，只怕就该改名为ฦ《黑》了。
一：对于所有看过《诛仙》的朋友，或多或少的，总会在心里留下遗憾的，并且越关注，越痴迷，也就越受伤。原因很简单，《诛仙》夭折了，说她狗尾续貂也好、虎头蛇尾也罢，都是仙迷们最真实的感受，且无论从哪个角度考虑，后三部（6、7๕、8）都无法同前五部ຖ相提并论，差距之大，判若云泥。
假如，林惊羽不扫地，也必将名扬四海，成一代奇侠！
任我行之死，太过凑巧；林惊羽扫地，绝不合理。而这样的凑巧也罢，不合理也好，都是作者刻๑意为ฦ之，故意这样安排。换言之，金庸和萧鼎都为了各自不同的目的而强行改变了人物的命运。
金庸自称：他写笑傲的初衷是为了“刻划ฐ中ณ国三千多年来政治生活中ณ的若干普遍现象”。任我行是金庸笔下最杰出的政治家，这样一个雄才大略的铁血政客，在西湖牢底卧薪尝胆，苦忍1้2年，一朝脱困，便重整旧部，吸纳新人，眼看着一统江湖在即，却因为ฦ热血沸腾，脑溢血而亡，这样的结果实难令人信服。
如此安排绝不符合“中国三千多年来的政治生活中ณ的若干普遍现象”。诸君何尝见过中国历史上哪个ฐ伟大的政治家在“万事俱备，只差ๆ一统”的时候暴卒了？唯一类似的只有一个秦王嬴政，那也是大一统后的事。
再看任我行在暴卒前的相关文字设定吧：
另一名比较出众的政治家冲虚道长设下圈套，在恒山见性峰为ฦ任我行定制ๆ龙椅，下埋两ä万斤炸药，任我行若是果真如他所说攻打恒山，绝无生还之ใ理。无奈冲虚的政治头脑终究有限，以为ฦ任我行说要攻打恒山，就一定会攻打恒山，如此幼稚，可怜可叹！
至于任我行本人，又是如何谋划ฐ的：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那ว时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到เ恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”
如此妙计，谁可阻挡？一统江湖，指日可待！
金庸写《笑傲》一书时，适逢全球争霸，战火纷飞，金庸空有一腔报国热情，却无半分杀敌本事，对“任我行”这样的铁血政客根本就无能为ฦ力。于是，他借手中ณ的笔“谋杀”了任我行，以表达自己้对时局的态度。他人可以口诛，金老乃ี是笔伐，当然作为小说家，与鲁迅先生等革命的“斗士”相比，下笔自然要平和、隐晦的多了。
再看萧鼎，不过一愤青耳，纵然有惊天的抱负，也不过是纸上谈兵。明知天道不公，却无力改变。天地不仁，以万物为ฦ刍狗，他对老子笔下的这句话有太多太多的不满，然而，现实就是现实，他能做什么เ，他又能改变什么？无非也是借手中的笔意淫一把，过一过阿Q先生精神胜利的瘾，仅此而已！
同样是扫地，万剑一乃是形势所迫，如果不按照ั道玄的要求去做，就只好到เ黄泉路上舞剑了，他的使命和责任又要求他必须得活着，只能ม忍辱偷生，苟活于人世。
然而，林惊羽有理由á去扫地吗？恕在下愚笨，实在想不出个中玄机。若说是为了纪念万剑一，那一样讲不通，作为ฦ万剑一的弟子，当比常人更能拿得起，放得下才对，如此惺惺作态，大可不必。万大侠就曾教训过惊羽：“大好男ç儿，不必作此姿ู态，去吧！”
万老此言，豪情万丈，潇洒不羁，虽然隔着好几重天地，也一样令人血脉喷张，心生敬仰，恨不能托生于彼处，亲临教诲。林惊羽却像个ฐ缩头乌龟一样，在张小凡回山之后，就躲进了祖师祠堂里，虚度光阴，万老泉下有知，会不会气的活过来又抓狂而死呢？
林惊羽本就是热血沸腾之人，所修的“斩鬼神”诀又至阳至刚ธ，威猛无铸，就这样在祖师祠堂终老一生，让一生所学尽数荒废，实在荒唐！田à不易道：“一生修行，所为何来？男儿之ใ躯，岂可临ภ阵畏ั怯乎？”
老田尚且如此，何况惊羽乎ๆ？
作者此举，摆明了在折辱惊羽，对其施ๅ以精神上的凌迟，让这个ฐ天之骄子求生不能ม，求死不得……想来不寒而栗。不厚道的想一想，老萧恐非豁达豪迈之人。
金庸谋杀了任我行，萧鼎则强*了林惊羽（的意志）。
也许你要说，不仅仅是林惊羽，很多人的结局都不合理，譬如：水月、碧瑶、秦无炎、鬼先生等人死的莫名其妙，小环、野狗、周一仙、金瓶儿等人也不清楚什么เ作用……
诚然，这些人的结局确实不尽合理，但是与惊羽的不合理有着本质上的区别ี，萧写至《诛6》，思路彻底乱了，以至于让这些人的命运都偏离了最初的安排，但是林惊羽自始至终都是按照既ຂ定的方针ฤ刻๑画的，完全没有脱轨。
惊羽结局的“不合理”是萧故意安排的，至于其他人的不合理，则ท是真正的不合理，套用仙迷们比较普遍的说法就是：江郎才尽，无力为继，这才导致了虎头蛇尾的局面。
这一切的一切绝非巧ู合，答案就隐藏在“林惊羽”和“张小凡”这两个ฐ名字里面。
萧从给张小凡和林惊羽最初取名的那一刻，就已经安排好了两个ฐ人最终的命运。单就这两个ฐ名字，他也是煞费苦心，且看此二人名字的由来以及妙处：
张小凡：人如其名，就是个ฐ平凡的小人物。按照ั当初给小凡取名的那个“林先生”的说法就是：“像‘他们’这样的人家，最要紧ู的就是平安守本分，所以他给取了‘张、小、凡’三字”，然而，他却是这个奇幻世界ศ里第一个不凡之人，其成就之高，世所罕闻。
林惊羽：这个名字是很了不起的。先它是有出处的，乃ี是取自唐代卢纶的《塞下曲四》之一的“林暗草惊风／将军夜引弓／平明寻白羽／没在石楞中ณ”一诗。不要奇怪，这只是初中课本里非常普通的一小诗，萧没有理由不知道。
倘若不信，再想想是谁给他们取的这两ä个名吧！小凡他爹说：“我们都是大字不识一个ฐ，要我说村里面最有学问的就是村东头教书的林先生了，村里有小孩什么的，名字不都是他取的么。不如我们就去拜托他取一个ฐ吧！”
这个ฐ“最有学问的林先生”，身份又是“村东头的教书先生”，若是不清楚《塞下曲四》这种最常见，最普通的五绝，就太说不过去了。
林先生在给小凡取名字的时候，道：“像你们这样的人家，最要紧的就是平安本分”，林先生是个读书人，话说的很客气，但是话里的意思就不怎么เ客气了，这句话的潜台词就是：像你们这样的“贱民”，如何配得上那ว些个好名好姓？
林惊羽就不一样，像他这样的天之ใ骄子，取名时若不引经据典，反倒说不过去。行文至此，诸君也该清楚这个神秘的“林先生”就是惊羽的老爹了。惊羽出身在书香门第，知识分子家庭，比起在“大字不识一个”的普通百姓家里长大的张小凡，自然要优越的多了，为ฦ众多小孩子所追捧，奉为领ๆ袖也就不足为ฦ奇了。
其次，再看“林惊羽”这三个ฐ字暗示ิ了什么吧：
它暗示了惊羽最终的命运。无论他的出场多么光彩照ั人，最终的结果便如那ว支不幸的羽箭一样，插在在石头上任凭风吹雨淋，日晒霜冻，日复一日，年复一年，最终失去所有的光彩，变得庸常，化为ฦ腐朽。
那只“倒霉”的羽箭本来可以在战场上射杀敌酋，饱饮鲜ຒ血，最后却只能插在石头上，在时间的流逝中慢慢腐烂、消เ散；同样倒霉的惊羽本应该在江湖上纵横厮杀，傲视群雄，如今也只好在祖师祠堂里默默无闻的扫地，蹉跎岁月，虚度光阴了。
林先生是惊羽的老爹，当然不会在给儿子取名时故意诅咒他，留下那么เ可怕的寓言，但是他又如何能与“创น世神”萧鼎相抗衡？
《诛仙》一开篇，便点明了“林惊羽”这个ฐ名字，及至第五部，才非常隐晦的道出了此名的由来以及其中所暗藏的玄机，最后到了《大结局》中ณ，再照应前文，林惊羽果然如他的名字一样，出场时惊天动地，落幕后凄凉悲哀。他结局的“不合理”，难道不是萧事先设计好的么？
惊羽的不幸，是命运的不幸，是萧与“天地”对抗中的牺牲品。萧以不公报复不公，既ຂ然“天和地对待万物都是一样公平的”，那么对天之骄子与平民小子的安排显然也是公平的，如此说来，萧创造了“神州浩土”，也是类似于“天和地”一样的存在，对“神州浩é土”里的张小凡与林惊羽命运的安排当然也是公平的，无所谓厚此薄彼。
老萧通过对林惊羽的“公平”，无情的嘲笑着这个世界的“公平”。
老子著《道德经》，说：天地不仁，以万物为ฦ刍狗！
对此，萧只是冷笑一声，也以“天地不仁，以万物为刍狗”回之。
注2๐：关于《笑傲江湖》一部分，参考自刘国重的《论金文集》