为ฦ此居然还要进行长期的训练,一部分佛教大师的谈话艺术遵循,ไ中道行,ไ的原则,竟能把话说得跟没说似的,ไ靠,ไ叫我越听越觉得荒谬,只是这种荒谬里有一种趣味,ไ恕我直言,ไ我认为是一种东方人特有的古怪的主ว观性,ไ说它古怪,ไ是因为它在某些方面竟能ม做到เ不与别ี人冲突,ไ是一种没有侵略性的坚持自我,ไ这种坚持导致一种强大的弱者哲学,ไ听起来似乎十分矛盾,ไ但情形就是这样,ไ举ะ例来讲,在这种思想的支持下,ไ要饭的人并不需要感激施ๅ舍者,反而觉得因为自己要饭的行为ฦ,ไ塑造了施ๅ舍者乐่善好施的品质,并且,这种品质在未来可为施ๅ舍者带来福报,当然,这只是诸多起初ม令我吃惊的小例证之ใ一,ไ随着我后来逐渐深入学习,ไ我发现,ไ它是一种无论在什么情况下都始终对主体有利ำ的思想,ไ沉迷佛法,ไ多半是沉迷在一种悖论式的巨大的精神自由á之ใ中ณ,我曾多次思考这种表面看来无甚意义的自由á,ไ最后从中辨识出一种终极道德权力,通俗地说,ไ有一些人的精神健康须ี仰仗一种叫作,我始终正确,的思维方แ式,ไ我不说这种行事方式在现实中是否经常性地因挑战常识而捉襟见肘,ไ我也不说对于它在道德上应如何评价,ไ我只说它是一种很有意思的想法,有着非常通俗易懂ฦ的一面,并不需要受到多长时间的训练,人们就能ม理解并部ຖ分地运用它,ไ并且.ๆ..ๆ...。