我打开大门，那里还等着两ä位女记者，韩先生的同事，也算我在这里的学生。她们都还年轻，对探幽索ิ秘之类的事，兴趣很大。于是，一行四人。
我揣想最早进出山门的比较语言学家是丝绸之ใ路上的客商。听到迎面而来的驼铃，首先要做的是语言上的判断。那时唐朝强盛，华语走红，种种交往中ณ主要是异邦人学华语。这就像两种溶液相遇，低浓度的溶液只能ม乖乖๔地接受高浓度溶液的渗透。尽管当时作为ฦ国际都市的长安城大约有百分之五的人口是各国侨民、外籍居民及其后裔，华语反而因他们的存在而显得更其骄傲。请读这一阕词：
离别了土地又供奉着土地，离别ี了家乡又怀抱着家乡，那么，你们的离别ี又会包含着多少勇气和无奈！在中国北方的一些山褶里有一些极端贫瘠的所在，连挑担水都要走几十里的来回，但那里的人家竟世世代代不肯稍有搬迁——譬如，搬迁到他们挑水的河边。他们是土地神的奴隶，每一个初ม生婴儿的啼哭都宣告着永久ื性的空间定位。你们倒好，背着一个ฐ土地神满世界走，哪儿有更好的水土就在哪儿安营扎寨。你们实在是同胞中的精明人，但你们又毕竟是屈原的后代，一步三回头，满目眷恋，把一篇《离骚》化作了绵远不足的生命体验。
今日的曹齐，已是一位知名的书画ฑ家，在一家美术出版社供职。我曾看到เ书法选集乃至月历上印有他的作品。画廊上也有他的画ฑ展。当他一听到穆尼老师的要求，和我一样，把手上的工作立即停止，选出一张上好宣纸，恭恭敬敬画上一幅贺岁清供，然后迅速送到我的学院。我早已๐磨好浓浓一砚墨，在画幅上端满满写上事情的始末，盖上印章，再送去精细裱装ณ。现在，这卷书画已送到穆尼老师手上。