第三章人的性行为的扭曲古代社会的纵欲4
但是，以后性交频率却向趋多发展。安德烈·摩洛伊说，文艺复兴时期的男女“拥有动物的冲动，绝没有心理上的顾ุ虑来控制ๆ肉体上的动作”。那时流行一句话：“一次是试食，也是病人的食物；两ä次是绅士的礼仪；三次是淑女的义แ务；四次是妻子的权利。”
可是，历史上往往有一些例外的奇异现象，在人类的老祖宗们取得了“近亲不婚”的历史性的巨大进步以后，后世还是存在少数人的、特殊的近亲相交以致乱伦的现象。例如，埃及第十八王朝的阿美诺菲四世，自称“神秘法老”，他的确很“神秘”：第一任妻子居然是他的母亲娣娣，第二任妻子是他的表妹妮弗瑞娣娣，第三、四任妻子和他没有血亲关系，第五任妻子则ท是他和妮弗瑞娣娣生的女儿。王室血亲乱ກ伦较普遍地存在于古埃及，阿美诺菲四世的婚姻不过是一个缩影。再如，南美的印加帝国王室也盛行乱伦婚姻ี，国王通常和自己的姊妹结婚。
2。生殖器崇拜
正文日本现代性教育的先驱山本宣治
自明代下半时期以后，春宫画特别ี流行，那时这方面的名画家首推唐寅。。haທoshudu。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主ว、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个*โ才子，诗、文、画ฑ俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一*โ才子”印，由á于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画ฑ为生。他长于人物，特别以仕女画见长。他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他*性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社ุ会的虚伪以及封建礼ึ教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画以所眷恋的*、情妇为ฦ*模特儿，所以才画ฑ得那么เ传神，那ว么惟妙惟肖。
平安时代除了“白拍子”“傀儡子”以外，还有“桂女”“汤女”“长者”和停船场的“游女”等不同形式的*。“桂女”和我国的营妓相似，主ว要为军人卖淫。“汤女”则ท主要在温泉场活动。“长者”是在驿路范围内以来往过客为对象的*。
历史上有许多传说与故事也证明了这种观念的存在。例如，孔子的父亲和母亲野合于尼山之上，从而怀孕生了孔子，后人就评述说如果不是野合而得天地之ใ气，很难生此大圣大贤。史书还记载，春秋时郑国久旱ທ不雨，国君问其故，大臣说这是因为全国旷男怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男ç欢女悦，于是天降甘霖，旱ທ象就解除了。
19๗02๐年，涩泽荣一来到了他向往已久的美国，在旧金山登陆之后兴致勃勃地走到金门公园的海ร水浴场，却看到เ门口一个告示牌上赫然写着：“禁止日本人在此游泳。”这使对美国满怀好感的涩泽荣一大感屈辱，于是他询问当时在旧ງ金山的日本领事上野季三郎，美国人为何要立这样的告示牌？领事告诉他：“移民到美国来的日本青年到这里来游泳时，看到เ有美国妇女也在其间，就潜入水中去扯人家的腿。由于这类的恶作剧不少，所以就挂上了这个ฐ告示牌。”
这个时代影响最大的房中ณ术典籍应该是《素女经》。这本书目前也不全，里面的房中术术语相比较以前，可以说是全部ຖ改头换面了，比如最古老的房中概念“八益七损”，大家要想有个直观的对比，不妨看看下面两个ฐ表格：
性的历程第三章：贵族帝国时代的性文化（隋唐五代时期）掌故（6）
“存天理，去人欲”，“饿死事小，失节事大”，这些在当时都只是口号，只是宣传。
那么我们再反过来，男人是不是也可以通过与女人*来拯救女人呢？在《史记·扁鹊仓公列传》里，就有这样一个病例——
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能ม要比一百束布匹高一些，但也高不到เ哪里去。
到了汉朝，圭又演变为ฦ大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义却慢慢丢失了。
4。女性统治者
统治阶级中ณ的女性有着比较复杂的性质。作为ฦ男ç权社会中ณ的女性，她们受本阶级比她地位高的男子的压迫；可是作为统治阶级一员，她又压迫与剥削被统治阶级。性压抑、性苦闷和性放纵、性变态交织在一起，当有的女子登上了帝ຓ王宝座、掌握一切大权以后，她的性表现和男ç性帝王也没有什么เ两样。
在古代历史上，一代妖姬、以性为ฦ统治策略๓和手段的女王，最早的可算是埃及女王克丽奥佩脱拉了。她是埃及最后一个国王托雷梅欧斯的次女，是马其顿ู女王，也是个有魅力、有才华和策略的统治者。她自称是太阳神之ใ女，声名大噪于亚历山大城。当罗马的军事统帅凯撒进入埃及以后，为ฦ了把这个勇敢的独裁者玩弄于股掌之间，使埃及脱离罗马属州而独立，她施展了性的手段，苏托尼阿斯是这样记载的：
那一天，她细心地化了妆，用“返老还童湖”的水沐浴，再用香皂去除污垢，然后涂遍掺有乳香和蜂蜜的香油，头发也抹上蛇油，眼睛则涂着“华珠”（含有孔雀石的粉末）。装ณ扮完毕后，她叫人将她如象牙般玲珑剔透的娇็躯裹在毛毯里，由á两个人将她抬进凯撒的卧房。解开毛毯外的皮带后的凯撒，一脸愕然和迷惘，因为ฦ芳香四溢的毛毯打开后，一个梦幻似的年轻女子嫣然站起，她瑰丽、莹洁无瑕的肉体就像白金一般地辉耀着……
这就是公元前47年3月28๖日，2๐2๐岁的克丽ษ奥佩脱拉和凯撒初ม次相会的情景。英雄盖世的凯撒终于被她征服，拜倒在她的石榴裙下了。他伴随着克丽奥佩脱拉，在尼罗河上旅行了两ä个月，游艇上备有大床，他们度了一个又一个ฐ春宵，克丽奥佩脱拉后来还为凯撒生了孩子。几年后，凯撒被暗杀了，她又再度施ๅ展美人计，蛊惑武将安东尼，可是安东尼却被奥古斯ั都的军团所败，身受重伤，奄奄一息的他终于在克丽奥佩脱拉的怀里咽下了最后一口气。克丽ษ奥佩脱拉也整饰容装，端坐在御椅上，让毒蛇咬啮她的乳头，而像睡眠一样地死去。按照埃及的葬礼ึ习俗，人们以牡牛阴茎塞入她的阴户而后封闭起来入葬。
第三章人的性行为ฦ的扭曲统治阶级的性压迫7๕
如果说克丽奥佩脱拉只是把性作为一种政治策略和斗ç争手段的话，那么เ还有些宫廷女性则是通过淫乱取得畸形的性快乐่了。罗马皇帝克劳第阿斯的后妻梅莎莉娜王妃就是这方แ面的一个典型。罗浮ด美术馆中珍藏着的梅莎莉娜的大理石雕像五官秀美，容姿焕发，留着风韵十足的罗马式卷发，身材健美，乳房尖挺，气质华贵，使人目眩神摇。克劳第阿斯是个ฐ昏庸无能的君主，50岁时千挑万选，娶了梅莎莉娜。淫荡似乎是她的天性，丈夫不能ม使她满足，情人也不能ม使她满足，她竟要求罗马妓院特别为她提供一个房间，让她以化名像妓女一样地接客，如果有人非议，就会被妄加罪名而毒杀。哲人塞尼加就因为得罪过她而被加罪，虽然克劳第阿斯ั极力挽救，塞尼加最后还是被流放到เ科西嘉岛。梅莎莉娜越来越放纵和肆无忌惮了，她甚至趁皇帝外出时和年轻英俊的执政官在奥斯狄别ี墅举行婚礼，皇帝即使再老迈昏聩也忍无可忍了，命元老院判处她犯了重婚罪，最后她被刺๐杀于鲁库鲁斯庭园的草丛中ณ，死时才2๐4岁。
淫乱ກ似乎ๆ是统治阶级的天性，但是如果淫乱ກ的是统治阶级中ณ的女子，那ว么就会和男权发生尖锐的冲突而没有好下场，梅莎莉娜是一个ฐ例子，1้4世纪巴黎的“尼尔城事件”又是一个ฐ著名的例子。
尼尔城是巴黎塞纳河畔ึ的一个宅第，城中有座25๓米高的尼尔塔，路易十四的王妃玛格丽ษ特和她的侍女们就住在这里。公元1้313๑年的许多晚上，塞纳河边出现了一些贵妇人，穿着十分袒露的服装ณ，含着迷人的微笑诱引过往的男人，把他们带进尼尔塔。塔内的陈设华丽ษ非凡，桌上摆满了美酒佳肴，男人们如入梦境。酒足饭饱以后，他们就被带进香闺，和一个ฐ个女人度过愉悦之ใ夜。可是，这些男ç人再也出不来了。在曙色未现的黑暗中，几个ฐ巨大的麻袋从塔顶ะ丢进塞纳河中，载浮载沉，漂流而去。
这类事多次发生之后，巴黎城中流传着可怕的传闻，每天晚上都有年轻的男ç子被诱拐而失踪，经过秘密调查以后，这个ฐ既ຂ要满足性欲、又怕泄露秘密所以杀人灭口的骇人事实终于被揭发了。对于这件事，王妃也有借口：由á于战乱ກ频๗仍，国王屡屡出征，新婚不久的王妃难耐欲火，而且国王从沙场还赢得美人归，更使她们不满，所以只有这么เ做了。当然，这件事民愤很大，罪恶难逃，到เ了13๑1้4年，王妃和她的侍女们终于被逮捕、幽禁，玛格丽ษ特还被愤怒已极的路易十四用棉被活活地闷死。这件事曾被大仲马写成戏剧ຕ，亚伯·更斯在1้955年也以此为ฦ题材导演了一部影片。
过了约2๐00年后，法国又出现了另一个妖艳王妃玛格丽特。她是法兰西斯一世的姐姐，在1้527๕年时基于政治因素而嫁给亨利四世，她那ว时才2๐0岁。这个女人纵情淫欲，十分轻佻，极爱打扮，对香水有狂热的爱好。名门望族的公子们只要送她豪奢的礼ึ物（例如镶有宝石的丝手绢），就可以和她上床。她精力旺盛，床第动作十分激烈，就像要把对方แ的精气榨干一样。在这方面一向被认为ฦ是“色豪”的亨利四世也自叹弗如，但是，他却无法忍受她所酿造的众多丑闻，终于在1้560年和她离婚，这还算是对她比较宽容的了。玛格丽特曾经写了一本《七日谈》，内容就是描述自身的爱欲经历。布兰特姆的《艳妇传》有许多资料都取材于此。
宫廷女性的淫乱生活固然和她们的个人品质有关，另一方แ面和性压抑也有很大关系。在性压抑的阴影笼罩下，有人默默忍受，有人寻找对策，有人则走向另一极端——性放纵。
当然，其中还有许多复杂情况。18世纪奥地利的玛丽·安托妮也被人视为淫妇、恶女，但实际上她是不幸婚姻的牺牲品。她是奥地利女皇玛利亚·席列撒之女，15岁时就因政治因素嫁给了法王路易十六世。可是，想不到เ在新婚的床上发现，这个喜欢玩锁的巨汉，阴茎竟像小孩子的那ว么小。在他接受包茎手术之ใ前的七年中，玛丽ษ·安托妮一直是独守空闺。为了解除性的不满，她连日在凡尔赛宫召开晚宴，沉迷于赌博之ใ中，并戴着假面具，被年轻的贵族抱在怀里；在她周围的贵族们常把沉湎在快乐่中ณ的她拉进狂乐的草丛中，极尽浪荡之ใ乐。她还十分奢侈，过于讲究服装，一下子使宫廷费用增加了三倍。她还搞同性恋，遭人暗地里笑骂。178๖4年8月，“项ำ链事件”发生了，这是为了陷害她，有个伯爵夫人打扮成她的模样，以昂贵的价格把作为赃物的钻石卖掉而被告发，虽然她一直辩称自己้冤枉，但是因为她在生活上过于放荡，没有人相信她的辩白。五年后，法国大革命爆发，她和路易十六一起被关入牢中，她终于认识到一些生活的教训，她托人带出一个卷有自己头发的戒指，上面写着“由于过度悲伤，我无法辩白”，这句话道尽了她38年梦幻般的一生。
17世纪时，法王路易十四的宠妾蒙特丝邦ะ夫人失宠了，原因是路易十四迷恋上了才貌双全的丝卡绒夫人。蒙特丝邦不甘心被冷落、疏ຕ远，要竭尽全力使路易十四回心转意，于是乞求于“黑魔术”。这是当时盛极一时的妖术，在路易十四统治下的波旁王朝，贵族们为了求取显达，消เ除情敌，贵妇人为了争宠排挤，都去叩请妖术师之门。这种“黑魔术”是令人毛骨悚然的，根据朱雷在《恶魔学和魔术》中的记述：一丝不挂的蒙特丝邦ะ夫人躺在棺木上面，身上盖着粗陋不堪的黑色被褥，她毫不腼腆地躺在那ว里，她的头尽量向后仰，两ä腿伸直，腹部ຖ挺得比胸部还高。妖术师将餐巾盖在她裸露的腹部ຖ和胸ถ部，并放着十字架，身畔还放着圣杯。妖术师一面口中ณ念念有词，一面舔舐她的全身，使她陷入精神恍惚的状态。然后，妖术师将作为祭品的小孩杀掉，刹时鲜ຒ血迸溅在她的身上，也有一部分滴入圣杯中，她宛如梦游般地将圣杯里的血一饮而尽，于是“黑弥撒”就结束了。过去，为了这“黑弥撒”，曾杀害了25๓00个小孩，使人们纷纷反对。蒙特丝邦ะ夫人的这种盲信“黑弥撒”的行径被路易十四知道后，就将她关入修道院以度余生。
第三章人的性行为的扭曲统治阶级的性压迫8
可是，有的比较“聪明”的宫廷女性并不争宠，而是投王之所好，把各方แ面的关系摆平，以求所安。1้8世纪时法国路易十五的宠妾庞波多公爵夫人就是这样。她不仅面目姣好，而且才智出众。她曾召集当时的一些思想权威、哲学家、剧ຕ作家、画家指导国王学习，如伏尔泰、艾尔维舍斯、纳蒂、拉杜尔、布绥等人都曾是入幕之宾。但是国王只好女色，不爱学习，庞波多夫人最后干脆ะ在凡尔赛森林中ณ为ฦ国王建立了一座“鹿园”，在那里预ไ备了许多年轻貌美的少女，路易十五素来不欣赏成熟的女性，而喜欢和像小鹿一般活泼的少女在一起狂欢嬉戏，庞波多夫人的做法使他得其所哉。庞波多夫人和巴黎妓院以及一些堕落的贵族们勾结，源源不断ษ地为“鹿园”提供1้5岁以下的少女，让她们在鹿园只穿着薄如蝉翼的长衣，吸引国王贪婪的目光，晚上则由á四五个少女在御榻之ใ前侍候。事后，如果少女怀了孕，就由内宫发给一笔钱，将她逐出鹿园。所以，她的墓碑上刻着“2๐0年是处女，1้5๓年为妓女，7年做老鸨”的话。路易十五对她十分满意，她总揽王室实权，在内政、外交方แ面发挥了很大才能ม，史家评论她是为ฦ使意大利ำ文艺复兴、培育法国艺术和振兴美术、建立法国艺术基础的罕见女性和大功臣。
以上这些宫廷女性都是为了自身的生存或争取男子的宠爱而殚精竭虑地挣扎、努力，可是，如果她们成为“万人之上”了又会如何呢？她们可能肆无忌惮地纵欲，而对民众则ท施行性压迫，会用最残酷的手段排除异己，决不会比历史上的男性暴君逊色，甚至于“会比男人更凶残”。
被称为“世纪之恶女”的弗蕾金蒂女王就是如此。她生活在6世纪初ม叶的法兰克王国，这是一个ฐ残忍、苛酷、恶灵复活的“血的时代”。当把法兰克王国置于掌中的克罗塔一世死后，王国就分裂为ฦ四，其中ณ领有北法兰西的是纽斯的里亚王国，由吉尔培力克王统治。吉尔培力克王有一个ฐ侍女叫弗蕾金蒂，她红发而肉感，诱惑了吉尔培力克王，并用奸计将奥蒂维拉从王妃的宝座上拉了下来，而自己้则成为吉尔培力克王的宠妾。后来，国王又娶ດ他的哥哥吉谷贝鲁特王的姨ถ妹——西班牙公主ว为王妃，她是波伦希达王妃的妹妹，是一位绝代佳人。此后，弗蕾金蒂被冷落了，她又妒又恨，终于在一年后派心腹绞杀了这位西班牙公主，公主ว死状甚惨，头发倒竖，脸上呈现恐怖的神情。这件暗杀案导致了两个国王之间的不和，爆发了战争。在战争中ณ，吉尔培力克王快要战败了，在危急关头，险恶的弗蕾金蒂又派刺客进入敌营，刺๐杀了吉谷贝鲁特王，使吉尔培力克王转危为安。这个国王为了感激弗蕾金蒂，就娶ດ她为妃，掌握了实权，而死去的国王的妻子波伦希达王妃则进入了修道院。可是，好色成性的吉尔培力克竟向这个嫂子频送秋波，妒火中ณ烧的弗蕾金蒂一怒之下把法兰克王国的兄弟赶尽杀绝，就连她的丈夫及其首任王妃、儿媳都不能幸免，有的被折磨至死，有的则ท被活活烧死后丢â进莱茵河中ณ，至此，克罗维家族的血统从历史上就灭绝了。弗蕾金蒂独占了纽斯的里亚王国的财产，躲入教会，想倚仗教会的保护庇佑她一生。然而，历史之ใ幕并没有完全落下，50岁的波伦希达王妃毅然走出修道院，身披铠甲，持剑杀死了弗蕾金蒂，报了这血海深仇，而自己也被八裂而死。