可是，历史往往会走向反面，金人灭了北宋，肆意*北宋的后妃宗室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了性报复，有人还把南宋军人*金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。在佚名作家的《樵书》中，曾提到这幅南宋末年的《尝后图》说：
到เ了平安时代，出现一种叫“白拍子”的卖笑妇。“白拍子”原来是以歌舞为主、卖淫为ฦ辅的，和日本现代的艺妓颇็为相似，她们之中也有富于才艺、成为达官贵人的宠妾、留名于历史的，但一般的“白拍子”后来却以卖淫为ฦ主了，与普通的“游女”没有多大区别。和“白拍子”同时出现的是“傀儡子”，她们流浪各地，一面舞木偶、玩把戏，一面卖淫，主要以平民为卖淫对象。
这种风俗反映了人们一种复杂的心理状态。性的自然性要求它是开放的。但是它的社会性——道德、法律等等又对人们有所约束，在性问题上必须循规蹈矩，不能ม乱来。于是人们平时是这样，而到了某种节日，某种场合就借机放纵一下。古罗马的“花神节”“酒神节”是这样，闹新房、捉弄新娘是这样，日本的“丰ถ年祭”也有这种意思，如果在平时，叫这些妇女们大玩木*，是不太可能ม的。
不可否认，日本的“原始”风俗刺激了日本人（主要是男人）性骚扰的冲动。日本明治维新า的领ๆ导人之ใ一涩泽荣一（1้84๒0—1้931้年）在他的名著《论语加算盘》这本书中ณ记录了自己在美国的一次亲身经历，也正好说明了这一点。
——《洞玄子》里的鱼水之欢
诸妓既多工ื诗，故对当时诗人特别ี敬重。白居易《与元稹书》说：“……及再来长安，又闻右军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他哉？’由á是增价。又足下书云：‘到เ通州ะ日，见江馆柱门有题仆诗者’，复何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐่，娱ຉ他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主ว耳！’自长抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟中，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多。然今时俗所重，正在此耳。……”（见《白氏长庆集》及《旧唐书·本传》）
——律法与现实的差距
道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。
这个ฐ故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到เ一百束布匹吧。他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
男女两性在外表上的最大差别主ว要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是*โ崇拜。
他在2๐3岁的时候，重新า开始了在同志社中ณ学的学习。后来经过第三高等学校（现在的京都大学）和东京大学，走上了生物学研究者的道路。他求职于京都大学和同志社中ณ学，开始了十分具有开拓性的性教育工作，取名为“人生生物学”，并且同时在大学中进行了性的实际调查，总结出“年轻男ç性的性生活”。他的性调查，实际上远远地早于20世纪四五十年代的美国的全面调查。他对性的统计学进行了大量研究，为了解决当时的贫困人家生孩子多的问题，积极地参与了节育运动。他的性教育活动的范围非常广泛，不仅在大学中ณ进行，而且在工人、农民中ณ进行。
今天日本的性教育，正是沿着山本宣治的实践而发展的，只是他所指出的“放去伪装ณ，享受人生”在今天的日本性教育中，还没有得到เ足够的重视。
在日本军国主义分子推行对中国的侵略政策时，山本宣治和许多正义人士积极进行了反战斗ç争，他担任了“对*不干涉แ同盟”的“*使节团团长”，为此，1927๕年宇治派出所把他拘留了一个星期，他出狱后，仍毫不畏惧地进行政治活动，如大力支持农民的请愿活动，要求解散议会等。他得到了广大民众的支持，被选为众议员，在众议院的预ไ算委员会上，他严å厉弹劾了当局对“三一五事件”的责任，并同恶名昭著的《治安维持法》作坚决斗ç争。所以，他被日本的反动当局视眼中钉，在192๐9๗年3月5๓日把他暗杀，享年还不足4๒0岁。
山本宣治和张竞生一样，所从事的性教育的工ื作都是对社会旧ງ传统、恶势力的斗ç争。性教育主ว张光复人性，所以又必然会涉及政治，面临对压抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行状况实在是和一个社会制度的开明、进步联系在一起的。
第一章人类的性进化性的生理进化1（图）
中ณ华性文化博物馆的大门
古人说：“食、色性也。”这就是说，以饮食为ฦ基础的物质生活和以繁衍后代为目的的性生活是人类的两大基本生活需要，人类靠前者得以维持生存，靠后者得以繁衍后代。满足这两方แ面的基本生活需要是人的本能，也是动物的本能ม。人本来就是从动物进化来的，在人的身上还残留着动物的本性。
可是，即使在本能ม需要方แ面也不能简单地把人和动物画ฑ等号。人是高等动物，人是社会化的动物，通过长期的进化，人在各个方แ面都发展到了动物所不能比拟的高度，在性方แ面也是如此。人类通过性的生理进化使生殖能ม力大大加强了；通过性的心理进化使性和爱情相互结合，使人类的性生活更加科学、健康；通过性的社会进化使千千万万人更加协调一致，朝幸福、美满的方向发展。
现代人的性生理进化基本稳定下来了，性的心理进化和社ุ会进化，仍在不断ษ地发展。
人是从动物进化而来的，但性交方式却和其他动物迥然不同。其他灵长目动物的交配一般都是“后入位”，即中国北方农村的所谓“爬胯”。这种做法是，雄性从背后伏上雌性，雌性则用自己的四肢牢牢支撑住，如果有尾巴๒，就将它摆开以免碍事。雄性猴子的通常技巧ู就是用脚๐站在雌性两腿的联结处，如果雌性不合作，雄性就简直无能为ฦ力。然而，当古猿进化为人时，就把这种情况完全改变了。
人类性交方แ式异于猿类及其他动物的一个重大变化，就是由动物交配的“后入位”演变为面对面地性交，即“前入位”。这种变化对提高人的性交质量，进一步脱离动物界有十分重要的意义：第一，面对面地性交，可以在性交过程中观察到เ对方丰富的面部表情，这种视觉形象会进一步激发性心理，使性交获得更满意的效果。第二，手脚的分工，使人类两性在性活动中出现了爱抚行为ฦ，它作为ฦ男女交流性感情的一种有效方式，同时作为“性前嬉”与“性后嬉”的一个主要内容，而大大增强性交效果。第三，由á于手脚的分工，女性能用手来反抗、抵御那种违背自己้意愿的强迫性交，使性交便于建立在自觉自愿的基础上。第四，人类通过长期的面对面性交的实践，在人体正面大大地扩展了性敏感区，如口唇区、生殖器部位、女性的乳房等；特别ี是女性出现了高度发达的性刺激感受器官——阴蒂，它是女性性唤起和达到性高潮的主要受刺激点。这些性敏感区对加强性刺激、激发性兴奋、增强性交效果，起到เ十分重要的作用，对女性来说更是如此。
可以这样说：以“前入位”取代“后入位”，是人类性生活领域的一次重大的改变。因为面对面地性交能ม导致“人格化的性生活”，从前面靠近意味着“将要发出的性信号和即将取得的报偿与对方本身发出的信号紧ู紧相联系”，简言之，就是自己知道在和谁做爱。人类社会的发展要求两性关系比较稳定，一步一步地放弃乱ກ交，因此，就要形成一个“配偶粘连”系统，而要达到เ这一点，最重要的就是使双方的性活动更复杂，更有趣味，更有诱惑力，也更有主ว动性，而这在一直采用“后入位”的情况下是难以做到เ的。当然，现代人性交，有时也采用“后入位”，但这只是一种“嬉戏”与调节。总之，人类由á“后入位”演变为面对面地性交，在人类的生物进化史上，为实现男ç女两性共同发起、推进和享受性生活，创น造了一个ฐ十分重要的甚至有决定性的条件。
为什么เ人类的普遍性交方แ式由其他灵长目动物的“后入位”变为“前入位”呢？其直接原因是手脚๐分工和直立行走。手脚分工ื和直立行走是古猿进化为ฦ人的决定性的一步，这一变化对人类实在太重要了，它解放了人类的双手，使之能ม使用与制造各种各样的工具；它促进了大脑的发育；改变了人类的性交方式，使男ç女的两性关系可以处于粘连、稳定并有利于后代的繁殖。但是，人类为什么เ会变成直立行走、具有手脚๐分工，对此就有一些不同的说法了。
过去，人类学家比较一致的研究结论是，地球气候的剧烈变化迫使人类的祖先——古猿的生活方แ式发生了巨大的变化。
早在温和的中ณ新世，就有一种具有人类基本特征的食草动物——类人猿之前的巨猿，像现在的大猩猩一样，它从树上获取食物，在枝叶之ใ间栖息，但还有一部ຖ分时间是在地上度过的。它当时的大脑还不够发达，和现代的人类相距甚远。这样平静地过了几百万年以后，大约是在距今1้50่0万年以前，地球上的气候发生了剧烈的变化，第一次灼热的气浪烤焦了非洲大陆，这种干旱持续了10่00่万年以上，森林边缘的树木都开始在干旱ທ中枯萎，只留แ下一些灌木和野草。在这种情况下，巨猿被迫做出抉择：一部ຖ分巨猿按兵不动，在日益缩小的森林中苦苦挣扎，变得越来越少了，这就是现代的黑猩猩、大猩猩、长臂猿的祖先；另一部分巨猿则被迫到宽阔的大草原生活，这就是人类的前身。
这些迁居到大草原生活的巨猿处境是十分艰难的。在森林中ณ，它们习惯于以果实为生，而现在惟一可以充分供应的食物就是草，但它的胃天生就不是食草的；周围的东西除了昆虫之外不是比它高大、凶猛，就是比它跑得快，它常被那ว些凶猛的食肉动物追赶、噬食，而周围又没有什么树木可以让它们攀登逃避。濒临ภ灭亡的严å酷事实使它们不得不改变自己以适应环境，要么战胜传统的食肉动物，成为强悍的食肉者，要么战胜传统的食草动物，成为敏捷的食草者，否则它们就要灭亡、绝种。
第一章人类的性进化性的生理进化2（图）
现在推测起来，并不一定所有迁居大草原的巨เ猿都完成了这种转变，他们中的一部ຖ分可能早就灭亡和绝种了。但是有一部ຖ分巨猿极其艰难地改造自己้：跑不快、牙齿又不锋利怎么办，于是就逐渐习惯于用前肢掘树根，探觅鸟卵，捕杀比他们更为弱小的动物；并且学会用前肢投掷石子、紧握树枝以保卫自己้。这样经历了几百万年以至上千万年，它们学会了直立行走，手脚有了分工，既食草，又食肉，这种生理变化以及和大自然的搏斗经验，使它们的大脑แ也大大发达起来，这就完成了从猿到เ人决定性的一步。
到了古猿历史的最后1้00万年，陆生古猿已经拥有容量大、质量高的大脑，视力良好，双手灵巧ู，不仅会运用工ื具，而且转向会制ๆ造工具。作为ฦ灵长目动物的一员，它们又必不可少地拥有某种社ุ会组织，进行某些社会合作。在狼群中ณ的每一匹狼都有自己้的位置，而古猿的大脑แ要比狼发达得多，完全可以通过群体之ใ间的交流和合作来实行组织安排。由于手脚๐分工ื、直立行走而战胜了大自然，争取到了自身的生存与发展的自由，猿开始有较多的繁殖，雌猿忙于照料幼猿，于是狩猎的重任就主要由雄猿来承担了，这种情况又使它们需要一个ฐ“家庭基地”，比较稳定地共同生活，而不再游荡漂泊，于是就相对稳定地定居下来了。大脑的日益发达，双手生产技巧的不断提高，两ä性分工和定居，就使古猿在转变为人的过程中逐渐产生了文化。性交方式由á“后入位”变为ฦ“前入位”也是在这个过程中完成的。
按照以上这种分析，人类的前身经历了以下这些阶段：森林猿——陆地猿——狩猎猿——定居猿——文化猿，然后进化为ฦ人，这个发展过程似乎是合乎逻辑的。
2๐0世纪以来，这方面的研究还在继续发展。19๗72年，美国学者伊莱恩·摩根发表了《女性与人类进化》一书，在社ุ会上引起了很大的轰动。作者提出了一个石破天惊的结论：人类手脚分工ื、直立行走的变化是在水中ณ完成的。
作者认为，那ว部分从森林迁居大草原的巨เ猿的处境实在太艰险了，不能消化草，又难以和行动迅速、尖牙利爪的食肉动物对抗，甚至连逃避的地方都没有，可是在它们面前有一大片水，这是许多食肉动物望而却步的地方，于是这些巨เ猿不得不逃入海中ณ，虽然他们起初ม对海水也是十分恐惧的，可是也被迫地逐渐习惯下来了。在海水或河水中，他们不仅可以摆脱一些食肉动物的追赶，而且远比草原上凉爽，同时水中ณ或水边所有的生物不是比他们小，就是比它们行动迟缓而胆怯，从而便于捕食。
在水中ณ，巨猿逐渐学会了游泳，他们又逐渐发现有时挺直躯体，直立在水中ณ，只将头露出水外，则ท更为ฦ省力，于是他们也学会了并习惯于在水中ณ以至在陆地上直立行走。水中有许多牡蛎、螯虾等有硬壳的生物，巨เ猿咬不动它们，于是又逐渐学会了用石子等坚硬的东西敲开这些虾蟹和贝类生物，以后又发展到เ用石头以至木棒袭击更大的生物，于是，手脚开始分工ื了，这和直立行走的发展是一致的。
由于巨猿有很多时间是在水中度过的，它的一身长毛就成了累赘，长毛使它在水中减慢游泳速度，而一身湿毛在陆地上毫无用处，于是毛发开始退化和脱落。这是在水中ณ待久了的哺乳动物的普遍现象，巨猿开始变成裸猿，正如海豚变成裸鲸目动物，河马变成裸有蹄动物，海象变成有鳍动物，海ร牛变成海牛目动物一样。
在水中需要保温，其最好的办法就是增长一层皮下脂肪，类似于鲸脂，遍布全身表面，这是所有的水生动物都有的。在灵长目动物中，只有人类长有这层脂ฦ肪，应该认为ฦ这是由á于长期的水中生活而进化成的，除此以外还没有别的解释。
由于皮下脂肪遍布全身，于是雌猿的乳房开始丰满起来了，这是出自婴猿便于吸吮乳汁的需要；同时，这些脂肪可以缓和较脆ะ弱的皮下组织的震动，它有助于使奶汁保温，而且还能ม储存营养。
巨猿开始垂直站立时，四足动物的后腿与脊骨之ใ间由通常的9๗0度角变成了180度，这就移动了它腹内一些内部器官，这明显地表现在雌猿的生殖器逐渐缩入体内，这种变化不仅使整个身体更为流线型而便于游泳，而且可以防止盐水和沙砾的磨蚀，因为这是生育后代最重要的东西。雌猿不仅使生殖器官缩进体内，而且将它盖上了一层被称为处女膜的保护性薄膜，让这层薄膜终生保持完好是不切实际的，但是它至少能保存一个ฐ相当长的时间，特别ี是在幼年。
那么，为ฦ什么雄猿的生殖器官却一直在体外而不缩进去呢？这是为了在交配时进入的需要，也是为了生产与储存精液的需要，因为精液ຂ在低于体温的条件下才更有活力。“造物主”是这么仁慈，他把人类身体上一切不合理的东西都改变了，把不必要的器官去除了，保留下来的都是有用的和必需的，而且有所发展。例如人类男ç子的阴茎是灵长目动物中最大的，这是因为女子的生殖器官缩进去了，阴茎必须具有能够进入的足够长度，这正像长颈鹿的脖子长得那么เ长是为了能ม够得着树上的叶子，否则它就得不到เ。有的学者做过一个调查：阴茎勃起时的平均长度，大猩猩只有1．25๓英寸，约3厘米；黑猩猩是3英寸，约7．2๐厘米；而人类则有5英寸左ุ右，约1้2至13๑厘米，为ฦ大猩猩的4倍，黑猩猩的1้倍。阴茎适度地长一些，大一些，能ม更深地插入，对感受更大的性快乐和易于使对方受孕，都有一些好处。
第一章人类的性进化性的生理进化3๑（图）
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性是人类的本能，从儿童到เ成人都这样