七患第五子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽民力无用之ใ功，赏赐无能之ใ人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻๑谋之ใ不知戒，五患也。
所信者不忠，所忠者不信，六患也。畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之。赏赐不能ม喜，诛罚不能ม威，七患也。以七患居国，必无社稷。以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。
凡五谷者，民之所仰也，君之ใ所以为养也。故民无仰则君无养，民无食则不可事。故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五谷尽收则ท五味尽御于主ว，不尽收则ท不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱ທ，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则ท仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱ທ，则损五分之ใ二。凶，则损五分之三。馈，则ท损五分之ใ四。饥，则尽无禄，禀食而已矣。故凶饥存乎ๆ国，人君彻鼎食五分之ใ五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制ๆ，诸侯之客，四邻๑之使，雍飧而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛ຑ，此告不足之至也。
今有负其子而汲者，队其子于井中ณ，其母必从而道之ใ。今岁凶、民饥、道饿，重其子此疚于队，其可无察邪ิ？故时年岁善，则ท民仁且良；时年岁凶，则ท民吝且恶。夫民何常此之ใ有？为者疾，食者众，则岁无丰。故曰：“财不足则反之时，食不足则反之用。”故先民以时生财，固本而用财，则财足。
故虽上世之圣王，岂能使五谷常收，而旱ທ水不至哉！然而无冻饿之ใ民者，何也？其力时急，而自养俭也。故《夏书》曰“禹七年水”，《殷书》曰“汤五年旱ທ”，此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之ใ节也。
故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义แ不能征无义。城郭不备全，不可以自守。心无备虑，不可以应卒。是若庆忌无去之ใ心，不能ม轻出。夫桀无待汤之ใ备，故放。纣无待武王之ใ备，故杀。桀、纣贵为ฦ天子，富有天下。然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者国之重也。食者国之宝也，兵者国之ใ爪也，城者所以自守也，此三者国之ใ具也。故曰：以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘า奇怪。苦其役徒，以治宫室观乐。死又厚为棺椁，多为ฦ衣裘า。生时治台榭๓，死又修坟墓。故民苦于外，府库单于内。上不厌其乐่，下不堪其苦。故国离寇敌则ท伤，民见凶饥则ท亡，此皆备不具之ใ罪也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之ใ食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”此之ใ谓国备