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修真资料é
第部ຖ上清雷法
昆仑法乃上清雷法之别ี称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中ณ的支。般又都称之为ฦ五雷大法，在此所称并非昆仑门法术。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则ท是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君王文卿虚靖真君张继光西河萨官萨守坚伏魔李君枢相许君。倡其宗者有林灵素า徐神翁刘混康雷默庵万五雷方贫乐邓铁ກ崖，而上官徐谭杨陈唐莫而下，派亦衍矣。这其申之ใ陈就是指的陈楠师也。神霄派展到宋代，进入了鼎盛时期，派别ี亦大为ฦ展，为ฦ各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼，重内炼为ฦ第要务，特别强调“点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云：“正心诚意神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡ท旋造化。法中ณ之ใ要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，合将之灵。”“德者道之符，诚者法之ใ本，道无德不足为ฦ道，法非诚不足言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则ท心正，心正则法灵，守则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈่睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能ม作法召感神灵，无不应。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中ณ最具威แ力的大法之ใ，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为ฦ本才能ม入室修法，否则难以成功。各种雷法均有整套的修习序程和方แ法，介绍起来颇费笔墨。特别是些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那ว么大部分的规仪化之ใ于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“窍通百窍都通，法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家，使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后的实修打下基础。
法传规矩
不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之ใ徒不传；鼻有竹节者不可传这是因为ฦ异形如竹节状者最易被雷劈击而亡，无法采雷气电气；其余要求参前述之八不传。
二传印或制印
雷法中所用之ใ印较多，例如：都天大雷火印六丁玉女印仙都滋摄印提举城隍司印斩邪断ษ瘟印急催追捉印五雷使院印五雷火车印等等。各种印鉴各有不同效用，用于不同的法事场合之中ณ。这些印般者都是师父传交授印，也有时师父代弟子制印并加以祭炼后交付弟子使用。许多人想仅凭万法归宗书就制ๆ印，那ว是很难成功的。造印应选择三元之ใ日或者春分夏至之日以及庚申丁卯日制造，其所选木料是桃木为上，雷劈枣木次之ใ。万法归宗只提雷劈枣木这候选木料，而且也是最难寻找的木料就是隐而不露，让你无从炼起。而且桃木之中还有上佳之选，这里就暂不介绍。
三传度的方法
凡是传度雷法给弟子，必须选择有道材法器刚ธ断之士，此法非般小法术，而且雷电å能量极大，不是有德志行之人不可能感动雷霆而为己使用。为师先称要接受弟子的申请誓状，然后选择六丙日或者六甲之ใ日，先行上奏保举ะ引蔫给上苍等各部，获得批准后再行文字请北斗拔下神将员，天兵三百，北帝雷霆都司神将，精兵三百交付给弟子使用。交付后弟子并不能立即运用，尚需请兵和祭兵，这过程在静室中进行，要求静室的条件也是高规格的。需要供养，颂真言叩齿步斗，并且验证是否下降于坛中，如下则再祭之供养如仪，三年届满时又需送回，别ี行奏请换之。前述的印虽然传授了也还需要受法者自己祭炼才能ม将自己的信号溶于其中ณ，般是选六丙日或雷会之日以及庚申ã丁卯等日，夜间按仪规进行，祭炼十二次后就灵验了，有的祭炼百次。师传者，印中童子现身者，不用书符只用印文或照之或印之ใ百邪立诛，神功至妙。这些程序顺ิ利ำ通过后还应具疏谢恩，受补在空间的职位。在授法的同时师傅将传授踏罡步斗之ใ法，掌指诀目之秘以及有关雷法中的雷诀变神法取雷火法取电å火法以及召雷法等系列ต功法。掌中诀目和踏罡步斗法吾将在后节中介绍，这里重点介绍雷诀变神法和雷电的采炼方法。
四雷诀
天雷诀：两手大指指寅纹握拳藏起甲â壳。
地雷诀：两手屈食中二指，大指压上并掐无名指子纹上节之ใ纹，再屈无名指小指握定。
云雷诀：先屈食指，大指压上，大指尖掐丑纹，再屈握中指无名指小指，如握拳状并藏甲壳。
水雷诀：先屈握食中ณ无名指，大指压上指尖掐亥纹，再屈握小指藏甲不见。
妖雷诀：屈握食中环小指于掌心并藏甲不见，再以大指压住四指之ใ背如握拳状。
斗雷诀：小指从无名指背拗过，用中ณ指屈下勾压住小指末节，大指掐住子纹，无名指屈下压住大指。藏起大指之ใ甲壳不见，食指伸直。
五变神
师曰，凡行雷法之士其它法术亦基本相同，每遇驱役呼召，要掐变神诀，叩齿五通，存想自己头戴九梁冠，身穿朱衣，足登朱色履◇右有待幢仙人，执节童子，还有捧印捧剑二仙童。然后抹四山◇手掐诀，剔出阴阳二斗ç，阳斗向前，阴斗向后。继而存想左手把握门邪ิ院印，右手仅三味火精剑。再存想香烟化为云雾。雷电å霹雳星光闪动。六丁六甲五雷五龙诸司将吏，环绕己身体前后。三台星光在头顶闪耀，北斗ç如帽，戴在头上，斗ç柄朝前方，如帽之沿，再默念真言：“帝思帝思员门曾孙，玉皇太真，护我身命，去病除邪，使我通真，永保此生，急急如律令。”真言念毕，或表奏或招将驱邪ิ，或起风云雷电，任意行持。待修持完毕后，掐诀归神，默念归将吏真言曰：“天地神灵，三五天丁，吾今指使，所业已成，各归本部，受吾叮咛，如有再召，复逞前灵，急急如雷霆律令。”道家内功正法之秘，就在于存想变神，当元神培育成后，稍存想，即变化千真，妙用无穷。
六采聚云气电å气法
在每年春季惊蛰前后春雷初动之ใ时，立即在静室中或房间内朝雷动方向焚香默祝，然行后丁步而立，面朝雷响之方แ，左ุ手握雷局默念真三曰：“上天赐我威แ震万灵，地降震雷入吾腹盛，鬼闻脑裂，出语惊神，急急如律令。”念毕后，瞑日存想雷震方的雷气如雾随着深长之吸气入口中ณ，再吞咽入心腹之中，这里是用口深吸吞咽入腹，采聚七次至二十四次。如遇邪崇，或书符号治邪时，就可存想腹中电å火烈焰燔然，己身如在烈火之中，或喷此火于符上，邪ิ自退却消失
。
采电å气基本同前，左手掐煞纹，默颂真言曰：“电å火电å光出自南方，巽火万里上到天堂，吾奉帝ຓ敕收付心王，急急如律令。”念毕采电气七至二十四口吞送入腹中。如遇治邪ิ崇时，则存想电光从眼中ณ射出，邪见自怯矣。书符号时亦可将电å光射入符号中ณ。
雷电之ใ气，以初雷信息量最大，余则次之，但仍可采用。修习此法定要注意，不可在露天地中屋檐下树下修炼，避免因功力不足而被雷电所击，行想吸采时，亦应候电å光刚闪过后才及时吸聚。直采法并无师父安排万勿轻试，切记。行持此法，如来不及焚香，仅默祝后依法采聚亦可。定要注意礼貌周到，天目洞开者自知其中微妙。本法的修持应在内炼有基础的前提下行持，如此才能ม安全稳妥，充分获得雷电å的能ม量。般无功底者行持此法，由于能量大，会产生不适感，虽属正常但还是以稳妥为ฦ佳。雷法的般传度传统方法，吾以上作了简要介绍，这是正统的方法。
其实，根据历史经验证明，这些有形的仪规对于神修者来说并不是绝对的，只要元神调炼得好，切都很简单明了。就是般炼气之士，只要是有定的灵力，就是不受传度，只要正确掌握了技术方法也可在定范围内运用雷法。例如许多雷符号就散见于各种民间秘本之中ณ旁้门也加以运用。如果掌握了山人以上介绍的有关罡法诀法变神法采聚雷电法等功法，再掌握些具体的技术，那么用于治病和驱除般的低级信息体，还是应付裕余的，而且较般世传方แ法更具效验和威力。下面就二种具体的技术方法介绍给大家，供大家参考，届时再进行研究和施用于实践。低级信息体处理治疗法
从前对低级信息体干扰人类而产生疾病这种情况，在雷法中ณ有种立狱法专门收邪治祟。此法有简有繁，对于功力高者来说，甚简甚易，只需要掐诀变神划地为ฦ牢。为了使大家多了解点，稍加介绍。
照现法：施术者让病人背明向暗而坐或卧，让其合眼片刻๑，此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字，然后让病人仍闭眼向字上吹气口，施ๅ术者是面朝向巽方แ吸灵气口闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，下照地府，洞见不祥，鬼神煞露，不得隐藏，急急如北极大帝敕。”念毕吹气于自己掌上，用此气罩住刚才病人所吹之气。此时让病人睁眼看掌心，让其说出所见信息体的模样服色，令其从实招出来龙去脉底细。用劝导之ใ法令其离开病人，以礼送之，如离开，不需驱治时，可马上书五雷总摄为号道，让病人服下追去鬼气即司。如不听善劝则运用捉法遣法。
捉法：术者左手握雷局即五雷诀，面朝巽方东南吸光气口入下丹ล田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威猛降灵，轰天霹雳，队仗如云，捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北极大帝ຓ敕”。念毕，再松开左手诀，掐出开天门闭地户之ใ诀参罡斗ç。然后呼气吹在病人顶ะ门之ใ上，片刻儿病人颤抖时，便喝问其是何方来物，为什么เ要作崇干扰人，是愿公断还是私了等等，如果其坦白如实言之，并且没有虚妄之词，就让自己的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。根据具体情形而定，如有好生之德可送东岳处让其托生化形。
如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。或元神送之ใ。
除上述方法外，还有缚法枷法考打法吹透烧法五雷炮法等等。这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。而且如果是元神自运时，可以省去念真言等过程，办得更为ฦ干净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过多。其中无论是召将还是用自己的元神，都应审问清楚明白，特别是其背景来历，再就是掌握好处理分寸，不然容易招致麻烦，而给师父添累。处二雷法治病驱邪ิ符号介绍
五雷总摄符：这种符号有多种，现介绍两种。
第种，先逆时针ฤ方แ向划ฐ园，圆圈内再先横后竖书井字，再在井中ณ写上个ฐ敕字。在此书写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。五帝敕下，斩ล邪ิ灭精，急急如律令。”紧ู接着边默念“转天地动，二转六神藏，三转四煞ย没，四转雷火腾，五转霹雳，六转山鬼死，七转收摄切迎天无道十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得动作急急如律令敕。”边默念边在原书之敕字的中ณ间下笔，顺时针方向划由内向外旋๙的圈，共七圈，最后在乾方แ挑出。整个符形至此则成了团墨圈状如蝌蚪形。此符用黄纸墨书即可，书写前的仪规参阅以前所述。书符时应存想雷电交加，下笔前应吸东南方之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之ใ功力，在书好已吸气吹入亦可。其余要求参阅其它章节。
第二种五雷总摄符号，此符可较上例简便，书符前变神存想，已๐身为ฦ五雷使者，五部ຖ雷神从天上地下而出环列ต案前，云气电光布满笔砚墨纸之ใ中，然后叩齿五次，吸气五口吹入笔砚中ณ存想火光万丈交焕，再运笔书符图，左手掐巽纹，吸巽方真气口闭息，先为雷字，在雷字下从左下至左ุ上，再至右上右下添五圈，默念雷二雷三雷四雷五雷，吐气入符，再按常规办理即可。此符可治瘟疫伤寒沙症等多种疾病，祝由á科内有此符图，只是说法要求略不同。
五锁符号介绍：五锁符号书写的般要求同前，具体书写方法是先写井字，先横后直，书笔默颂句真言：“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。”然居顺时针ฤ方向转笔运圈涂七圈，同时默颂真言：“转六神藏，二转四煞没，三转动魁罡，四转雷火惊，五转霹雳，六转山鬼死，七转收摄逆天无道断头落脚๐十五种不正为祸神鬼并赴吾五雷之下不得动作，急急如律令。”念毕将笔从东南巽方挑出如图示，并呵雷气入符中ณ，存想雷声震地，符中ณ火光万丈。此符号的应用治验主要是驱邪治病，它还有种左ุ手指不断ษ变换掐诀，右手同时书之的方法，暂不介绍。
从以上三种符图的书写操作过程我们可以看出，符号大都大同小异，关键是自身之ใ功力灵力为后盾，“点灵光便是符”，不可泥于咒，不可泥于符，要把握住根本，才是真诀真咒真符。才能在运用中产生效应。雷法中所含的学问颇为ฦ广泛，如从有形入手研究，很难穷竟，不可能ม获得雷法的真髓，许多爱好者想从书本上去入门，则难以遂愿，即使得到เ鳞半爪，也上升不到高层次。吾曾介绍五雷掌法，就特别注明应在修完启灵法后再炼，就是此理。无论雷法还是其它法术，内炼是根本大法。前辈曾劝戒后学之人云：“雷乃ี先天气化成，诸天先圣总同真，我身气相关合，同祖同宗贴骨亲。心印相传付有缘，今人刻木不知玄祖师心印相同处，颗颗光明澈九天，真心动处合雷机，福合神兮妙更奇，只此更无差别处，妙用元神几个ฐ知。元神直捧封书，道寒光射太虚，径达玉京金阙去，玄恩星火下天衢。金光灿
烁照云城，百万雷兵禀令行，不用符图并咒诀，旱天能ม雨雨能晴。道法难忘咒与符，必须ี道妙两相符，先天道妙工夫到，咒诀符图可有无”。先师们的这些苦口婆心的教诲，吾辈应深切地体会理解，并且遵循于实际修待过程中，千万不要自迷自梧，在有为ฦ之中陷溺沉沦。唤醒自身之灵吧，培炼元神！理应干净彻底不留隐患才为得法。
第二部ຖ道教符咒法术之ใ混天移地法
前提：
第：如果想行持此法，需要积德行三年。
第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。
第三：于正月日子时秘密设坛，应白茅铺地，鹿脯香茶酒果灯烛，各十二份。
第四：在坛旁不可出声，向天门上道，不能为ฦ他人所见所知，于寂静无人处，放祭物，披头仗剑，请圣下降，默念七次咒语：省略๓
第五：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过，
第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之ใ人，此时不要惊慌，应低头护身，口念真言：降吉祥，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，急急如律令。此情形自然消退。
第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，跪拜受法，自有王者上圣来到下降，祭毕，已๐天明，将祭物自己吃掉，余者随东流之水飘去。也应该不让人见到。
第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之ใ。刻不离身。不可接近脏物，否则触犯天灵。有此十二信印在，可免切灾祸ຖ，病患，趋吉避凶。
印符介绍：
天信印：
此印回天驻日留แ月，变化春秋四季，左ุ手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之ใ宫，先沐浴，再铺苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则ท有仙女仙童现身。如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则ท将准备竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，总之妙法不细说。
地信印：
此印动地摧山，海ร枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断ษ涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则ท鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则ท会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。
人信印：万灵胜宝印
此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林，饮水口，其林皆尽成丨è人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自身头部，则变化为老翁，印足为ฦ童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸ถ成大石，用此印，皆要带水方แ可施ๅ用。
七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为ฦ鬼路。从地户起，行入天门上。