人从很小的时候起，在文化联想中，就情不自禁地陷入追求美丽、美妙的情境之中ณ，并在思维中ณ形成了一个既ຂ定追求的目标。
人的思维状态时刻都处于分裂ฐ之中ณ。分裂ฐ会使思维的翅膀飞翔到遥远的地方แ，回到เ童年的故乡，飞翔到เ未曾足涉过的陌生领ๆ域。更会飞翔到เ心中ณ情人的怀抱里。
逆向思考，如果没有相克的属性，人类的婚姻肯定不会出现悲悲喜喜、哭哭啼啼的情境了。没有悲剧，怎么能ม显示出正剧的欢愉呢？
理想而完美的社会难觅。理想的男ç人会在何处？这是女人们追寻的梦。有时，她们在性的交易中ณ要求男ç人说出谎言。她在男人的诺言中ณ获取一种满足。
*易更为官宦豪门所重，门当户对成为ฦ择偶的社会标准，已经展到不是女儿嫁人儿子找媳妇，而是双方家族、家庭的经济乃至政治交易。
肉体受不了性魔的煎熬。为了减轻煎熬，性行为ฦ成生存中ณ的必然与必须ี，在欲望物行列ต里，它牢固地位居第二，再也没有其他欲望比这更为ฦ重要者。
小我之人是站在自身利ำ益思考。他所体现的永远是我。
软弱无力之ใ际，正是禁欲时代死亡之ใ时。
它们在无言中示爱，在等待中ณ求爱。
君子在社会舞台上找不到道德市场。而且处处败北。就连孔子周游列ต国讲道德竟讲得有家难归，被困在陈、蔡两国交界的地方，炊断粮绝。
但也有特例，这就是当儿子被女人抛弃，自身罹病不能ม自理时。这种时候，他又完整地归属妈妈了。也只有妈妈能够还像儿子小时一样拥抱他。
要是细心观察，有许多女人背着印着鼎级男ç明星照ั片的兜子在街上快意地闲逛，有的把男明星的照ั片摆在梳妆台上。她们更喜欢收藏这些风流才子的艳闻。从中ณ获得美的享受。
性刺激永无止境。在以丰满r房为ฦ满的同时，女人们更加妖冶化，纹眉、纹唇等，几欲将其妖化得找不到原始状态了。
另一个是指内在的气质之美。女人的气质之美在于具有极强的女人味。女人味是什么เ？是一种女人所特有的让男人销魂的妩媚之态。曹植在《洛神赋》里对美女气质的追求是“柔情绰态，媚于语言。”一个ฐ柔字和一个媚字已经将美女内在气质表现得淋漓尽致。
女人是柔弱的化身。
一个ฐ国家和民族在对精神文明特别钟情的时候，是因为她的物质空虚，极力需要用一种虚无的概念加以充实。
人类的焦虑会持续几千年，甚至几万年。如果有一天某个天体把月球撞碎了，人类会在焦虑中惴惴不安地度过无数个ฐ年月，直到เ人类能离开地球的那一天为止。
爱喧嚣的生命是低级的生态，当你所住的小区到เ了半夜还经常有人在大声喧嚣的时候，当你在大餐厅就餐，而四周的声浪几欲将人淹没的时候，这些生命还处于野蛮状态。
二、对权力的追求是在追求恶
感觉不仅仅属于人类，凡是动物都有这种生理本能ม。但只有人能ม够用语言和文字、表情把各种感觉表达出来。幸福是感觉中的最高层次，它使人的灵与肉处于一种兴奋状态。
三、独立存在的价值
结党从来都是为ฦ了营私。对小圈子感兴趣的人有两类：一类人富于心计，欲从中ณ捞取到一定的好处。另一类是能ม力不强的。他们无力自保，参加圈子是为ฦ了心理层面有个ฐ护佑。这种人虽然加入了圈子，但不是主ว力；主ว力是富于心计的人，而且这种人最容易成为圈子内的叛徒
有很多人愿意主动把小圈子的枷锁套到เ脖ๆ子上，不以为ฦ累，而以为ฦ荣。有一种神圣的归属感。
加入了小圈子就要受到เ小圈子的束缚。仅是小圈子里面的人情往来的负担就会让人负担不起，更不用说在政治利益上的合谋了。
只要与人合作，就会有合作的负担，至少在心理上经常会受到他人或者人情的左右，失去了自由。
应该认识到，无论加入到เ哪个ฐ小圈子，上层建筑都无法整体满足小圈子所有人的愿望，如任何一场农民战争的胜利一样，当上将领ๆ的只是少数，更多的人在胜利ำ后只能ม被以少量的补贴打回乡务农。
战争胜利只是政治家们的胜利，与老百姓没有关系。
小圈子一经形成，就开始走向分裂和消亡。在这期间，小圈子在与另外的小圈子抗衡的时候，内部也会因为利益分配问题而产生分裂ฐ。每一次生分裂都会从内部加小圈了的消亡进程。有时，在分裂ฐ会产生另外的小圈子。
从古至今，结党的小圈子很少有好下场的，东汉有一篇“马援诫兄子严敦书”的文章值得一读。马援在信中告诫他的侄子不要刻意网络朋友小圈子，一旦形成小圈子的势力，会给自己้带来危害。在信中ณ他举ะ了杜季良的例子，说杜季良为其父亲办理丧事的时候，有好几个ฐ郡的很多人都来了，地方แ长官为ฦ之恨得咬牙切齿。你们可千万别学杜季良呀！
所以，在单位，最好的状态是没有小圈子，以自己为ฦ核心，形成自尊自爱的自我小圈子。
有时，可能ม显得很孤独。要知道，孤独是最有力量的！