“第二点，原本平吉留着山羊胡子，但尸体上的脸上却没有胡子。
“关于脚印的讨论就到此为止啦。其实这并非最主要的问题。在平吉小说里描写的这间画室，所有的窗户包括天窗都装有坚固的铁栏杆。平吉这个人有点神经质才会这么做的吧。那些铁ກ栏杆都很结实，没有被卸下来过的痕迹，即使要卸也只能从内部ຖ进行，如果外面就能随便拆下来，那ว做这些保护措施简直没有任何意义。这座仓库就好像牢房一样，只有一个出口，看来凶手也只能ม通过门口进出。
“所以，还是凶手单独作案的可能ม性比较大。按照我的看法，整个案件的来龙去脉应该是这样的：十一点半，雪停，女鞋离开。然后只剩下平吉和男ç鞋。然后平吉服用安眠药。不过这个ฐ假设也存在这漏洞，倘若留แ下的是女性，平吉一定不会戒备，服下安眠药也很正常。因为女人在体力上似乎不能够对他造成威胁，而且平吉的确有认识几个关系比较亲密的女性。但换作是男人就让人起疑了，平吉有关系如此密切的男ç性朋友么？所以安眠药这个ฐ问题的确很棘手，倘若不解开的话，就像鱼刺卡在喉咙里一般难受。以上我说的都是四十年来反复被讨论过的内容，仔细分析下来似乎存在着这样那样的纰漏，但结合脚๐印的分析，目前只能得出这样的结论：凶手是男人，而女人则见过那个男ç人。你认为那个女人是谁？”
“即使不看书，我也可以说得很明白。不相信的话，书给你。啊！有图的那页别ี动！”
“是么，那真不明白他为什么เ要和昌子结婚，对了，昌子和安江的关系怎么เ样？”
“难道要给你本漫画版的，你才肯看！”
至于军方对梅泽一家进行屠杀的理由，或许是因为昌子的长女一枝（手记中ณ的和荣）的丈夫是中国人，所以认为她们一家都参与过间谍活动。此案生的第二年就爆了中日战争，从这点来看，这样的推论倒也符合事实。
听我这么一问，御手洗摆出一副对占星术很在行的样子。
这条线的最北端有座弥彦山，山上有座神社ุ被称为弥彦神社，这座神社ุ自古以来就是众人的敬奉之地。这是因为它在咒术的意义上，有着举足轻重的地位。神社中ณ有一块神石，而神石所在的位置相当于日本的肚脐。不能小瞧了这个ฐ地方แ，或许这里就是大日本帝国的“龙脉ำ”。我死前唯一的愿望，就是去弥彦山参拜。如果这个宿愿不能ม实现的话，希望我的子孙能ม够替我完成。我时常感觉到这条线，尤其是位于北方的弥彦山在召唤我前往。
从西洋的占星术来看，大日本帝ຓ国应该属于上天秤座。所以日本人性格开朗，喜欢参加庆典和社交活动，这也是这个民族的特性。但后来由于受到朝鲜系民族的支配，以及中ณ国儒教文化的影响，于是产生了极端压抑的性格特色，成为了一个略带阴郁气质的民族。
因恐惧而扭曲的五官、死亡所带来的惊恐和痛苦、求生意识所激起的刚ธ毅，以及暴露着青筋的肌肉等等。人在死亡那ว一刻所能ม表现出来的表情、感受，都被栩栩如“死”般地刻๑画了出来。
之前我已经阐述过我的艺术观，但我欣赏女性的角度，却和我这种艺术观背道而驰，连我自己都觉得奇怪。不过既然凡?高和莫罗的作品风格是那样的迥异，我这种心理也没有什么เ奇怪的了。或者说，如果我没遇到登纪江的话，或许我欣赏女性的角度和艺术观就会一致了。
我很难认同那些抽象派画家的创作理念，我想画家挥笔创น作应该和顽童把泥巴颜料扔在画ฑ布上是完全两ä个概念，当然产生的结果也完全不同，前者是有思想的，而后者仅仅是一种本能的泄。与其让我欣赏那些没有灵魂的抽象作品，我宁可去看车祸后马路上所遗留下来的痕迹。那飘散着橡胶气味的轮胎印，或者四处蔓延滴洒的血痕，都和灰色的马路形成多么强烈鲜明的对比啊！这些都具备了完美作品所应有的条件，也可以说是除了凡?高和莫罗之外，还能ม使我感动的作品
明治三十九年，我初次踏上法国大街的石板路。从此，我迷茫的青春就在这条石板路上来回反复。试想，一个对法语一窍不通的日本人，能和故国的同胞在这条石板路上相遇的机会是何等渺茫。不安充斥着我的内心，在月明星稀的夜晚，独自走在陋巷中ณ，仿佛感觉自己是世界上唯一活着的人。
阿妙现在在都下保谷经营一家小小的香烟店，那家店铺是我买给她的，登纪子有空就会去探望她。我起初ม担心登纪子被排挤，但现在看来，这种担心是多余的。我们离婚都已๐经二十多年了，但我始终感觉亏欠阿妙。直到今天，这股愧疚感仍然没有消退，反而愈加强烈。我甚至想过，如果阿索ิ德能ม使我获得一笔财富，我将要把这笔财富全部留给阿妙。
所谓炼金术的本质，是关于宇宙更深层次的大智慧。我们通常意义的常识、理论只是在书面或者口头上出现，但炼金术不然，它使用更实际的方式将宇宙的奥秘呈现在我们的面前。简单地说，就是将只存在于我们心中的，用语言甚至画笔也无法描绘出的美丽和神圣，通过具体的步骤，再现于这个ฐ物质的世界上。如同卑金属一样的思想和意识将在提炼中升华，遭受到这个世俗世界的压迫的人们，将在神的指引下褪去他们腐朽肮脏的外壳。最终我们会达到เ不朽，如同完美金属黄金所代表的符号那样，成为一个ฐ光辉纯净的圆环。炼金术不仅仅属于西方世界ศ，在东方แ世界ศ也有自己的名字，我想那应该是佛教中的“禅”。把两ä者比较，将平凡的事物升华，普渡众生，这才是炼金术的真正内涵。世俗的炼金术们啊！即使你们真的能ม够将废铁变化成黄金，那也是违背了炼金术的本义的，是仅仅为ฦ了名利的，低贱的行为，你们中的大多数人是十足的骗子和恶棍
头部取自登纪子的肉身，由于她是白羊座，所以必须使用来结束她的生命。（代表火星，但在炼金术中也是表示金属铁ກ的符号。）
通常拥有力量的东西，也一定拥有美感。如果这样一具肉体是由六个处女的身体组合而成的，那么เ作为一个ฐ女人，她便拥有了一切完美的要素。对于我这样一个一直在画布上追求完美女性的人来说，面对着即将要完成的杰作，不由á得从内心中ณ涌ไ出一股近乎于恐惧的憧憬。
我曾在一本书上读到过这样一段文字：“在中世纪，当有人被恶魔附身时，救助他的人会在他面前点燃一炷香。当他倒地不起的时候，立刻拔下他的一撮头，放入准备好的瓶中，然后将瓶口紧紧封住。这样一来，恶魔被封印在瓶子里，被附身的人也就痊愈了。”
绪方严三：假人工ื房的经营者
这起案件就像一座没有出口的迷宫。四十年来，在日本国内曾有不少人费尽心机地来找寻凶手。但是直到เ今日，昭和五十年（一九七六年）的春季，当我开始调查这起案件的时候，仍然彷佛身陷迷宫中ณ的人，找不到เ出口。
“御手洗洁”这个名字在日语中是“打扫厕所”的意思。他出生于横滨，是京都大学的肄业生。他的职业是占卜师，但没人能ม说清他究竟倚靠什么来养活自己。他拥有非凡的贝司技巧，却从来不屑以此为生
“倘若这对母子是一起行凶的呢？这样说来，现场留แ下的男女两组脚印似乎就对得上了。他们等待客人一走，就立即出，时间或许能够勉强赶上，但他们却没有杀人动机啊。如果犯人只是平太郎一人，或许还可以解释成，为了自己้的母亲，对不负责任的父亲进行的复仇。但如果母子是共犯，那似乎ๆ就有些讲不通了。安江和平吉的感情很好，平吉把自己的作品委托她出售，可以说两人在事业上也是很好的合作伙伴。所以安江也不会傻到去杀害平吉。即使平吉死后作品可能会升值，战后他的作品的确都以高价售出，不过，安江也无利可图，毕竟她和平吉没有合同上的约定么。话又说回来了，事后警察曾对这一路段做过试验，证明了在大雪中，用四十分钟是绝对不可能ม从美第奇抵达平吉的画ฑ室的，所以他们两人的嫌疑就更小了。”