禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为ฦ了生气才种花的。”
打个比方：个积德行善的人和个ฐ作恶多端的人同样患病，善人可能只是生病而已，恶人可能命呜呼。从古至今，这样的故事流传的很多，且不论它是否真有其人其事，我们认为ฦ，这是有道理的。
高僧不以为ฦ然地说：“与其拜我为ฦ师，还不如去找佛。”
这个定律很好地解释了盲人的听觉嗅觉触觉比常人灵敏的原因，而失去双臂的人之所以能够更好地掌握平衡也恰恰是同样的理由。
位武术大师曾经以双迅猛无敌的快腿令前来与之ใ切磋武艺的人个个佩服得五体投地，用“威震武林”四个字来形容这位武学大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是现实真如人们经常说的那样“命运弄人”。在次上山采药的时候，武学大师不小心踩空悬崖，虽然命是保住了，但是双腿却齐刷刷็地摔断了！向以腿脚功夫威แ震武林的武学大师此时连站立和行走都成了问题，过去迅猛无敌的快腿，此时只留下双空空的裤ไ管。
等到武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，弟子们几乎不敢告诉他这个惨痛的消เ息，他们甚至不敢想像师父看到双空裤管时会有怎样的反应。可是当大师看到双空裤管时，他没有像弟子们想像的那ว样慌乱，更没有捶胸ถ顿足地表达自己้的痛苦和抱怨命运的不公。他让弟子把自己扶起来，平静地吃下些饭菜，然后就像过去样坐在那里练习内功了。练习完内功，看着脸茫然的弟子们，武术大师说道：“我想说两件事：第，以后谁还想练腿脚功夫我还会像以前样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为ฦ失去双腿而变成废人，你们也不必因为ฦ师父失去双腿而放弃在武学上的修炼。”
几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说：“我把过去的切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活练武，可是你怎么เ还让几年前的痛苦扰乱ກ久ื别重逢的兴致呢？”
身体上的缺陷并不是我们成功的障碍，正如哲人所说：上帝在给你关上了扇门的同时，也必然会为你打开另扇窗。失去的业已失去，耿耿于怀也无济于事，人生就是这样无常，千万不要让昨天的挫折，毁了今天的生活。
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10่懂得付出才能收获快乐่
常常使别人过快乐่日子的人，自己也必定很快乐。
——禅语
佛经中ณ有这样个故事：有位善生长者，个偶然的机会，他得到了世界上最希有最宝贵的旃๑檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个ฐ价值连城的宝贝私藏起来，而是到เ处宣扬说：“我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。”
于是，就有很多贫穷的人蜂拥而至，有乞丐残废孤寡等各种受苦的人，他们纷纷向善生长者讲述自己的不幸和生活的艰辛，想要证明自己้就是世间最贫穷的人，以便得到เ这个值钱的宝贝。但善生长者对每个前来讨宝盒的人都说：“你还不是世间上最贫穷的人！”
很快全国各地的穷人都来到เ了善生长者的住地，但善生长者点也没有交出宝盒的意思。于是大家纷纷议论起来：“他是没有诚心要把这个ฐ金色盒子送给别人？”
善生长者听到เ大家的议论就出来说道：“我告诉你们，世界上最贫穷的人不是别人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世界上最贫穷的人。”
这个消เ息很快就传到เ了波斯匿王耳朵里，波斯ั匿王非常不高兴：“哼！我是国之ใ君，怎么可以说我是世界上最贫穷的人呢？去！把善生长者给我抓来！”
波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说：“你知道这是什么地方แ吗？”
善生长者说：“这是收藏黄金的金库。”
“那是个什么地方แ呢？”
“那是收藏银子的银库。”
“那ว是什么地方呢？”
“那是珍藏珠宝的宝库。”
波斯匿王大声责问道：“你既然知道我有金库银库，这么多的财宝，你怎么可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢？”
善生长者笑道：“陛下，您确实有很多财宝。但是您是管理国家的国王，不是管理库房的管家，何必炫耀这些财宝呢？国家的强盛是您的家业，人民的贫富是您的衣裳，百姓的毁誉是您的脸面。您的库房堆满金银，百姓却生活在水深火热之ใ中。您的国家有这么多乞丐残废孤寡等各种受苦的人，是他们让我以为ฦ他们的国王也是个衣衫褴褛ນ满脸污秽的人。”
波斯ั匿王满脸惭愧地说：“你说得没错！”当即下令，把仓库里的财宝拿出去救济那ว些穷苦的人。从那以后，波斯匿王不论走到哪里都会受到人民的尊敬和爱戴。
个人是否富有，并不在于他得到เ多少，拥有多少，而是看他为他人，为社会奉献多少。因为ฦ生命中最重要的不是得到เ，而是要懂ฦ得付出，个懂得付出的人，才能够懂得快乐的道理。
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1้1把握当下的幸福
过去事已๐过去了，未来不必预ไ思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——石屋襌师
生命中最重要的时刻๑，不是过去，也不是未来，而是现在，此时此刻，因为ฦ只有现在我们能够感受到เ自己的存在。
有天有个ฐ长得非常漂亮的女人，跑到个哲学家的门口告诉他：“哲学家，我好想嫁给你，娶了我，你将是世界上最幸福的人。如果你不抓住我的话，再没有个ฐ会像我这么เ爱你的人了。”
年轻的哲学家对姑娘说：“让我考虑下吧！”
从此哲学家用他的哲学思维方แ式来衡量结婚和不结婚的好处，后来发现结婚和不结婚的利ำ弊相等，于是，他决定尝试下没有走过的路。
他找到เ了女孩家，推开了门，看见女孩的父亲坐在屋子里。他忐忑不安地对女孩的父亲说：“我想好了，我要娶你的女儿。”
女孩的父亲看看眼前的哲学家说，“你已经来的晚了，她现在是三个ฐ孩子的母亲了。”
不久ื，年轻的哲学家就在抑郁中死去了，死前他烧毁了生前所有的著作，最后只留แ下了两句话：前半生不要犹豫，后半生不要后悔！
其实很多人的前半生，确实因为ฦ犹豫而失去了很多机会，这包括生活事业还有情感诸多方面。
俗话说“走过路过，不要错过。”因为不经意间，我们就错过了些生命中ณ很重要的人和事。其实不是我们不明白，而是我们太犹豫，没有抓住。所以生活中ณ才有那么多的遗憾ย和不堪回首。
但过去的已然成为过去，无法挽回，我们能ม做的就是把握好当下，别让更多的遗憾ย从身边溜走。
有个小和尚，在寺院里负责清扫卫生。每天清晨他都要早早地起床，把整个寺院清扫遍。打扫院子实在是件苦差事，每天寺院里都会有很多的杂物，尤其在到了秋天，每次起风，都会吹落满地的树叶。每天不论多忙碌，都会有扫不完的落叶，这让小和尚头疼不已。
他想要是能每天次就把所有的落叶都扫干净多好啊，于是他就去问寺里的其他和尚，有个和尚就告诉他：“你在每天打扫之前先用力摇树，把就快要落得枯叶统统摇下来，那你就不用忙个ฐ不停了。”小和尚觉得有道理，是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇院子里的每棵树，他觉得这样他就可以把今天跟明天的落叶次扫干净了。整天，小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里看，傻眼了。院子里的落叶和往日样多。小和尚很不解，就去问老方แ丈。方丈摸了摸小和尚的头：“傻孩子，无论你今天怎么เ用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚点点头。
明天是虚无飘渺的存在，明天的事情只属于明天，今天的人永远不可能ม解决明天的问题。
佛家常劝世人要“活在当下”。什么เ是当下呢？简单地说，当下就是我们眼前的人，身边的事，此刻๑的心情。“活在当下”就是要不悲过去，不喜未来，全心全意地去关注眼前人身边事还有我们心理那些瞬间的感动。
如果你爱上了个人，那么เ赶紧去表白吧，也许她明天就要嫁人了；如果你很想念家里的老人，那ว就回去陪陪他们吧，因为等你闲下来的时候，他们可能已๐经不在了；如果你现在想行善助人，那就赶紧去做吧，可能明天你就把这个念头忘掉了
没有人可以回到过去，所以历史无法改变；也没有人可以穿越未来，所以未来无法预知；我们能够把握的只有当下。此时此地，此情此景，当你把所有的爱和智慧都融入当下的生活，真真实实地感受生命的存在时，你的存在就是种幸福。
1้2善意地去解释切
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
——禅语
想要改变世间的事，使之ใ令我们满意实在太难，因为世界上的事太多太多；而改变心情使自己感到快乐่却很简单，因为我们的心只有个ฐ。
禅师外出云游，借宿在个ฐ老婆婆家里。连几天，那个ฐ老婆婆都在不停地哭。禅师纳闷，问她道：“你为什么เ整天都在哭呢？有什么เ伤心事，可否容我替你讲解。”
老婆婆说：“我有两ä个ฐ女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候呢，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾ุ客上门卖布鞋啦，所以想想就要流泪。”
禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！”
婆婆说：“母亲为女儿担心，怎么不对？我知道担心也是没有用的，但是我就是控制ๆ不了自己！”
禅师开导她说：“为女儿担心是没有错，可是你为什么不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定十分畅ม销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么เ会难过呢？”
老婆婆听完禅师的话，豁然开朗，每当她想到เ自己两个女儿的时候，无论晴天雨天她总是笑嘻嘻的。
换个角度看问题，事情就完全变了样，人生不也如此吗？痛苦和快乐就像硬币的两面，痛苦在正面，快乐就会被转到反面，当你把快乐่放在正面的时候，痛苦也就离开了你的视线。
有个青年老是埋怨自己้时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。