沟中，其自任以天下之重也。柳下惠不羞汙君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。
孟子曰：“求则ท得之，舍则ท失之，是求有益於ไ得也，求在我者也。求之有道，
色，人之ใ所欲，妻帝之ใ二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足
人而济之ใ？故为政者，每人而悦之ใ，日亦不足矣。”
於东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎ๆ？”曰：“昔者疾，
天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川ษ泽，为ฦ政不因先王之道，可谓智乎ๆ？
久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之ใ掌也。纣之ใ去武丁未久也，其故
曰：‘吾为ฦ之范我驰驱，终日不获一；为之ใ诡遇，一朝而获十。《诗》云：“不
百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，
“不亦善乎！亲丧ç，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之ใ以礼；死，葬之以礼ึ，祭
汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之ใ皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐
角稽首。征之为言正也，各欲正己้也，焉用战？”
孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
孟子曰：“舜之ใ饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，
二女果，若固有之。”
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之ใ父，人亦杀其父；杀人之ใ兄，
人亦杀其兄。然则ท非自杀之也，一间耳。”
孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”
孟子曰：“身不行道，不行於ไ妻子；使人不以道，不能行於ไ妻子。”
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能ม乱。”
孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则ท财用不足。”
孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
孟子曰：“民为ฦ贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为ฦ天子，得乎天子
为ฦ诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社ุ稷，则变置。犠牲既ຂ成，粢盛既ຂ絜，祭祀以
时，然而旱乾ດ水溢，则变置社稷。”
孟子曰：“圣人，百世之ใ师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽ื夫
廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎ๆ百世之上，百世之ใ下
闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎ๆ？而况於ไ亲炙之者乎ๆ？”
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之ใ，道也。”
孟子曰：“孔子之ใ去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接
淅而行，去他国之道也。”
孟子曰：“君子之戹於陈、蔡ກ之间，无上下之交也。”
貉稽曰：“稽大不理於ไ口。”孟子曰：“无伤也。士憎兹多口。《诗》云：
‘忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”
孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之ใ而成路，为间不用，则ท茅塞之ใ矣。
今茅塞子之心矣。”
高子曰：“禹之声尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？”曰：“以追蠡。”
曰：“是奚足哉？城门之轨，两ä马之力与？”
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”孟子曰：“是为
冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则ท之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之ใ
敢撄。望见冯妇，趋而迎之ใ。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
孟子曰：“口之於味也，目之ใ於色也，耳之於ไ声也，鼻之於臭也，四肢之於ไ
安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於ไ父子也，义之於君臣也，礼之ใ於
宾主ว也，知之於贤者也，圣人之於ไ天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”
浩é生不害问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓
善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉
之ใ谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐่正子，二之中ณ、四之下也。”
孟子曰：“逃墨必归於杨，逃杨必归於儒。归，斯ั受之而已矣。今之与杨、