以后，亚历山大又从这里侵入印度。不管是孔雀王朝还是友多王朝时代，这里一直是文化教育重地。我刚刚去过的塔克西拉曾经拥有印度最重要的一些高等学府，无论是社会科学、自然科学还是医学，者阴良发达。一位西方历史学家甚至说，这地方的学术地位，相当于中世纪的巴黎。
那么僧人与诗人呢？诗人，首先提叨仔些边塞诗人，也包括像李白这样脚头特别ี散的大诗人，一生走的路倒确实不少，但要他们当真翻越塔克拉玛干沙漠和帕米尔高原就不太可能了，即使有这种愿望，也没有足够的意志、毅力和体能。诗人往往多愁善感，遇到เ生命绝境，在精神上很可能崩溃。至于其他貌似狂放的文人，不管平日嘴上多么เ万水千山，一遇到真正的艰辛大多逃之夭夭，然后又转过身来在行路者背后指指点点。文人通病，古今皆然。僧人就不一样了。宗教理念给他们带来了巨人的能量，他们中的优秀分子，更是不惜穿越生命绝境，去获取精神上的经典，因此就有可能ม出现惊天地、泣鬼神的脚步。
与讲经堂一墙之隔，是饭厅和厨房。当年僧人们席地而坐，就着一个ฐ个方石墩用餐，石墩还留แ下四个。饭厅紧靠山崖，山崖下是一道现在已经干涸的河流，隔河是．几座坡势平缓的山，据说当时米听讲的各地普通僧人，就在对面山坡上搭起一个个僧寮休息。
在离希腊本土刀卜么遥远的地方แ出现希腊城堡，我们立即就会想到公元前四世纪东征此地的亚历山大。果然是他。他带来了又万多部队，分两ä个ฐ地方驻扎，这儿便是其中ณ之一。
由此我猛然憬悟：美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差ๆ别ี。
今天不是星期天，但孩了河门都站在这里。有几个在卖一块块的面食，面食上有绿点，那是豆角，有红点，那ว是颜色，但更多的是黑点，那是苍蝇。
听他这么一说我们都忍不住扑味一声笑了，说：“那ว你也该挑一挑啊。”原来两ä名士兵中有一个是严重的‘，斗ç鸡眼”，不知他端枪瞄准会不会打到เ自己想保护的人。
曼苏尔医生非常热爱自己้的国家和民族。有一句话他给我讲了很多遍，每次讲的时候双眼都流露出很大的委屈。他说，在中国，很多朋友总把伊朗看成是阿拉伯世界的，开口闭口都是“你们阿拉伯人”，实在是很大的错误。我说：'๗;๙‘我知道，你们是堂堂居鲁上、大流士的后代，至少也要追溯到辉煌的安息王朝、萨珊王朝……”他笑了，然后腼腆ດ地说：“我弟弟的名字就叫大流士?伊扎迪，在北京工ื作。”
处在这种风暴中ณ最大的担忧是不知它会加强到什么程度。车队一下子变得很渺小，任凭天地间那双巨手随意发落。
石壁前是一个宽阔的平坡，像一个ฐ狭长的广场，须攀登才能抵达。我第一个ฐ爬了上去，正在一一仰望，与我们一起来的一位伊朗文化专家也跟了＿卜来。他已๐年迈，气喘吁吁地对我说，那些石壁上的殿门是大流士与另外三个国王的陵墓，由于他们都信奉拜火教，便按照拜火教的方แ式安葬，与天地同在。凿壁为墓，是帝ຓ王的特殊待遇。我看这些墓窟离地面总有五十多米高，便问专家是否上去过，他说没有，听说墓室里有一个ฐ拜．火教的神坛。此刻我们只能远远地仰望着外面，能ม看到เ那里刻๑着柱了和图案，但由á于太高，什么เ图案也看不清。
我还无法把这些国名与现在世界上所处的地区全部一一对应起来，但还是被一种脾ຆ晚天下的羁气和豪气震撼了。
整个陵寝构架未散，但大石早已棱磨角损，圆钝ๅ不整。
我们住的旅馆就是以阿巴斯国王的名字命名的，走廊上挂着几个世纪前西方画ฑ家在这里写生的复印件，可知现在的建筑样式与当时基本没有区别ี，只是翻新了。再早一点，这．儿正恰是丝绸之路的重要旅栈，中国商人大多到此为ฦ止了，由波斯ั商人把买卖往西方แ做。也有继续走下去的，那ว么เ这j公犹是一个ฐ歇脚๐点。
由此想起，我们出发至今，无论是每天的报道还是我的日记，基本上都是“报喜不报优”。一是怕给人留แ下“危言耸听”的印象，二是麻烦未曾解决时不知如何来写，一旦ຆ解决了又失去了写的价值。结果给人的感觉是一路上消消停停，轻松自在。其实根本不是刀万回事。到出来才知道，以前旅行时早已习以为常的安全保证和诉求网络，在这些国家大多不存在。像我们这样一个在性质上只属于民间，在形态上却引人注目的车队，不寻求保护很危险，寻求保护更危险。
此间最有趣味的事情是，本来已经够嘈杂拥挤的中ณ国，居然腾出手来帮别人解决这个问题了。初ม一看让人疑惑，细一想很有道理，因为ฦ我们至少已๐经积累็了大量以快捷方แ式缓解嘈ฤ杂拥挤的经验，既有正面的，也有负面的，相当于“久病成良医”。
厅堂里静谧无风，那面伊朗国旗，永久ื地垂落。
一九九九年十一月二十一日伊朗德黑兰，夜宿l司eh旅馆
看门老人非常激动，说他自己也是犹太人，有幸在这里守望着二千三百年前犹太人和波斯人友谊的人证物证。他脚๐吓个小小的石门和棺室里的梁柱、天窗，都是二千多年前的原物，又说至今还有世界各地的犹太人到这里来参拜。
“欲知后事如何，且听下回分解”，只要愿意听，一切都能延续，只要能ม够延续，一切都能改观。文明的历史，就是这样书写。民间传说的探义，真让人惊叹。
我不相信他们能ม完全听明白语速如此快的英语，但他们知道，这位小姐的火比刚ธ才那位更大，而她背后，站着一排脸色峻厉的中ณ国男人。
看到这里，我心头一热，占代战争并不重要，只是在这些部位，我看到我的艺术家同行在工作了。我的同行，你们在哪里？你们只要稍稍动作，我都能ม发现和捕捉，不管你们是否动作在整体不喜欢的作品里。你们的日子，乞断导还好吗？
若悬河这个ฐ哥哥头发微卷，脸色黝黑，眼神腼腆而又成熟，一看就知道已๐经承受了很重的生活担子。问他为ฦ什么不读书，他平静地说，父亲死于战争，家里还有母亲和妹妹。这个简练的回答使我们都沉默了。
一九九九平十一月六日，约旦佩特拉，夜宿silkroaທd旅馆
这种宗教的悲剧ຕ感有多种走向。取其上者，在人类的意义แ上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中ณ陷于争斗ç。，因此，耶路撒冷的路途也有多种方แ向。
两面国旗跟着曲子顺斜线下降，余摊戈的底部ຖ交汇在一起。两ä边的仪仗队取回自己้的国旗，捧持着正步走回营房。眶哪一声，国门关了。
看完这个仪式回旅馆，路上有朋友问我有何感想，我说：对抗之中ณ完全趋同，就像亲密之ใ中暗暗敌对，很值得玩味。
一九九九年十二月十日，拉合尔，夜宿avari肠h～旅馆