但是，就在潺潺流水近旁，出现了德黑兰最大的遗憾，那ว就是交通。车多，好的少，都在抢道，越抢越挤，一塞好半天，到处充溢着浓烈的废气。这很影响情绪，而驾车的人情绪一坏最容易碰碰撞撞，反正塞车没事，就下来打架。两方面扭得很紧ู，难分难解，边上塞车的人也正无聊着，便跳下车来围观，也没有人劝解。
一个白胡子老头出来，摇了摇手，算是这次赦免了，看神情他是老板，这么เ做只是为ฦ了赚钱，我们儿个ฐ女士顿时欢呼起来。其实，这顿饭质劣价昂，但她们一直为这个ฐ小小的胜利兴奋着，每一口都吃得津津有味，夸张地鼓动着没有遮掩的咀嚼中的腮帮，顺便用手僧一下嚣张地裸露在外的头发。
这么เ一想，眼前这块土地就对我产生了多重魅力。古代亚洲真正的巨เ人，一时气吞山河，但当中国真正接触它、称呼它的时候，它最强盛的风头已经逝去。它的第二度辉煌曾与我们的唐代并肩，但唐代又痛惜万分地目睹这种辉煌的埙灭，一再想慰抚又无济于事。这是一个ฐ离我们很近，交往义แ不浅的“大户大家”，我在这儿漫游，就像是去拜访祖父的老朋友。两家都“阔”过，后来走的道路又是如此不同。
瑞吉巴伦先生说：“没有发现。其实它没有以突然方式湮灭，只是人们一代代在这里居住，经历无数次改朝换代，拆卸、掩埋、填土、重建，完全忘了它以前是什么地方。在挖捆过程中ณ，还发现了以后各个时代的文物，波斯ั帝国时代的，亚历山大时代的，安息王朝和萨珊王朝时代的，以至伊斯ั兰时代的都有。直到三四十年前还有人在上面建房，他们哪里知道脚下正是历史学家们苦苦寻找着的黑克玛塔纳！"๙
我们行驶在从巴格达去伊朗的沙漠公路上，心里明白，这里在两伊战争中是激烈的战场。战争已๐经结束，但戒备依然森严。八年的两伊战争两ä方แ面都损失惨重，仅伊拉克，随意看到เ一个纪念碑就悼念五万烈士，这样的纪念碑全国有几个？全国的总人口又是多少？
《一千零一夜》的这个ฐ开头真正称得上美丽，我想这也是它流传百世的重要原因。但是，恕我直言，这个雕塑却不美丽，两ä个人一坐一站，木木的，笨笨的，没有任何形体魅力和表情语言。联想到刚才看到เ的那座雕塑，也是坛子胜于人体。这是可以理解的，在阿拉伯美学中，历来拙于人体刻画ฑ．细于图案描绘。这大概与伊斯兰文明反对偶像崇拜和人像展示有关。宗教理念左ุ右了审美重心，属于正常现象。你看现今街头大量的宣传雕塑，连人体比例也不大对头，更有趣的是我们旅馆大门口的一座巨型雕塑，大概是在控诉联合国的禁运吧，一个女人的右眼射出喷泉，算是泪雨傍沱，悲情霎时变成了滑稽和jl戏。这一切姑且由它去，只是在如此密集的劣质雕塑丛中ณ仅有的两ä座《一千零一夜》雕塑也没有把人体做好，有点可惜。
中间又有人来要小费，给完再等。
有几个等待参加表演的漂亮姑娘你推我操地来到เ我们跟前，支支吾吾提了个要求，能ม不能拍张照，我们一点头，她们就表情丰富地摆好了姿ู势，快门一按，她们欢叫一声像一群小鸟一样飞走了。她们压根儿没想过要照片，只想拍照ั。一位坐在看台前排的老太太不断ษ向我示意，让镜头对准她一下，我好半天才弄明白她的意思，这对韦大军来说是举手之ใ劳。事后，她一直激动地向我们跷着大拇指。
又想起以前在哪本书里读到เ，好像是在阿拉伯历史学家写的书里吧，早在公元六世纪，中国商船就曾从波斯湾进入两河，停泊在巴比伦城附近。
我们问了坐在回廊前地毯上的一家四口，是不是经常来这里，回答是每两个ฐ月来一次，就这样坐一天，念念《可兰经》，心境就会变得平静。我看回廊内外席地而坐的一个ฐ个ฐ家庭，神情都差ๆ不多。寄身于战云压顶ะ的土地，他们都有各自不同的苦难，但在金顶下的院落里坐上一夭，就觉得一切都可忍受了。然后，在夜色中ณ，相扶相持回家。
孩子总是让人心动。
相比之ใ下，圆明园毕竟只是年岁不大的一组建筑罢了，而巴๒比伦古城如此“复原”，实在叫人不知说什么好。鲁豫说，世界ศ上凡是经济贫困、文化落后的地方แ，最容易用这种方แ法“复原”古迹。
我很难过，心想，这家博物馆究竟收藏了些什么？分明是一屋的空缺，一屋的悲怆，一屋的遗忘。
文明的传统那ว样脆弱，大家似乎成了另一种人，再也变不回去。
但是，一旦看到，一切都变了。谢谢您，我的大河。
我和陈鲁豫都呆住了，长时间地盯着领路人的眼睛，等待他说刚才是开玩笑。当确知不是玩笑后，又问是不是临时的，回答又是否定，我们只得轻步向前。
但是，大约到公元七世纪，它突然变得冷清，甚至渐渐死寂。究其原因，一说是过往客商已๐经开辟海路，此处不再成为ฦ交通释站；二说是遇到两次地震，滚滚下倾的山石使人们不敢再在这里居住。