我问五年前发现的经过，他说是丫次修路施工时碰撞到เ地下如许风光，便立即由一位考古学教授主持发掘。这位考古学教授是伊朗人，名字很长，我没有记下来。至此我心中已经明白，在伊朗已不叮能ม出现“巴๒比伦古城”的闹剧。
这时我想，在白天单调的大街上，怎么เ想得到会岔出一条小街，小街里边又隐藏着这么เ一个令人发休的大空问？
《一千零一夜》的故事开始流传于八世纪至九世纪，历数百年而定型，横穿阿拉伯世界ศ大半个中世纪。中ณ世纪未必像以前人们描述的那ว样黑暗，但愚昧和野蛮长时间地掩盖了理智的光辉，却是事实。在这样的年代，传说故事就像巨岩下顽ื强滋生的野花，最能表现一个民族的群体合理结构，并且获得世界意义，因此它们的地位应该远远高于一般的文人创น作。
掬沙而鸿，振警一种原始的祭奠方แ式，大军当然不是在祭奠哪个国家，而是祭奠一种兼爱天下的心愿不得不在沙漠中暂时掩埋。
这种渴望着被拍摄而不想要照ั片的情景，我们都是初次遇到，甚觉不解。但我又突然明白了，告诉同伴们：这就像在山间行路，太封闭、太寂寞，只想唱几声，却谁也不想把歌声捡回。渴望被拍摄，就是渴望用自己้的形象哼两声。
有几条鱼的边角还在燃烧，工人便用黑黑的手把那ว些火捏灭，或把燃烧的边角摘下，两ä三个动作做完，正好走到餐桌边。
他们很多来自外地，黑袍蔚镖刚也要走过很长的沙地。我们虽然未被批准进人礼ึ拜堂，但两ä座清真寺的主管却一定要接见我们。什叶派在伊拉克没有当政，因此无法判断“主管”的宗教身份。他们的客厅都是银顶的，很宽敞，有高功率的空调，挂着好几幅总统像。
我像只小鸟逃离城市。咦，我的故乡，已๐经离我太远太远！
回想我们一路过来，从希腊、埃及、以色列、约旦ຆ，一切古迹的所在都小心翼翼地保存着颓柱斜ฒ阳、古阶残刻，让人肃然起敬，从未遇到像巴比伦古城这样的修复方式，心中便略๓有舒慰。
带走的人，少数为奴，多数被杀，但我觉得最恐怖的举动还是在土地上撒上盐和荆棘的种子。这是阻止文明再现，而这位国王叙述得刀仔么平静，那ว么เ自得。
城中ณ最高的塔楼ä上有旋๙转餐厅，可吃到底格里斯河的烤鱼和烤全羊，摆设也上规格。吃一顿的价格是二十美元，即相当于一个ฐ政府部ຖ长两个月的全部薪水。但那ว里吃客不少，莫非所有的部ຖ长今夜都下了孤注一掷的决心？这座塔楼ä以一位领导人的名字命名，海湾战争中被炸毁，立即重新建造，比原来的更高、更豪华。在塔楼ä旋转餐厅上往下看，灯光最亮的地方是刚ธ刚落成的又一座总统府；在塔楼ä底下，有一座巨大的全身站立铜像，在他脚边，是，些爆炸物的残骸，又夹杂．着科威特领ๆ导人、撒切尔夫人等等的白铁铸像，布什先生当然也汞冽其中，可惜琐小得全成了铺路的渣滓，等待着巨脚的踩踏。
就在这种无可言喻的沉寂中，眼前出现了一条灰亮的大河。
沙土仅是沙土，一根草也没有，面积只是一人躺下的尺寸。代替警卫的，是几根细木条上拉着的一条细绳。最惊人的是没有墓碑和墓志铭，整个ฐ陵墓不着一字，如同不着一色，不设一阶，不筑－亭，不守一兵。
这时，我突然想对已๐经远去的妻子说，我们还是不要太在意。来自狭隘空间的骚扰，不应该只向狭隘空间清算。我们的遭遇属于转型期的一种奇特生态，需要在更大的时空中开释和舒展。