不知走了多久，突然一片敞亮，眼前一个ฐ广场，广场那ว端便是著名的哭墙aທilingall，犹太教的最高圣地。
第二个ฐ地方离特拉维夫很近，也可算在它的范围之内，叫雅法yafo，一座已๐有三千多年历史的港口小城，它的名字曾出现在《圣经》中ณ。
雅各布博士自信地摇头，说：“不会。这个ฐ关口的守卫者是奥地利官兵，现在一定喝醉了酒在睡觉。有一次我摸上岗楼还叫不醒他们，就j顷手拿起他们的枪放了两ä枪，他有］才醒。”
以前就知道，这里经常发生冲突。我们小心停车，慢慢下来，没想到转眼间街＿．仁的多数人都围过来观看。他们衣履不整、态度友善，但围观时间一长却使我们隐隐感到不安。
世界上没有另一座城市遭受到过这么เ多次的灾难。它曾在战斗中ณ毁灭过夕又次，即便已经成了废墟，毁城者还要用犁再铲一遍，不留任何宝匕人怀念的痕迹。但它又一次次的重建，终于．又成了世界上被投注信仰最多的城市。犹太教说，这是古代犹太王国的首都，也是他们的宗教圣殿所在。基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方，当然是无可程别弋的圣地；伊斯兰教说，这是穆罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。
我在高坡上想，多年以来，中东地区战乱不断，大家者衡生争夺土地，为ฦ了这种争夺，不知开了多少会，说了多二州ะ活，生了多少气，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到เ停息的迹象。人类有没有可能减少一点彼此之ใ间的争夺，去向自然争夺一点空间呢？
啊．耶路撒冷，要是我忘了你，愿我的双手枯蒌，要是我忘了你，愿我的舌头变硬，不再弹琴，不再歌吟！
教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方แ。与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而我们现在进人的这一座，公认为ฦ最老，也最有地位。
无人的可镇总共也就是两三个吧，其余全是沙漠。月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之ใ冷尚能感知，而一副不理会天下万物的冷眼冷脸，叫．人怎么面对？
我一直在想，如果有一批存心不良之ใ人，不管是出于同行嫉妒还是出于精神失控，计划来毁损一批最有影响的作家，结果会怎么เ样呢？我估计才反难．乐观，因为下手极其简单，而救助千难万难。人类至今没有建立救助文明的机制ๆ，一切只凭少数人心头的一点良知，仁j尽点良知究竟有多少力量？又有什么方แ法能让它们聚集在一起？其实这种毁损天天都在暗暗地发生，只不过马福兹有名，歹徒刚下手就被大家看到了。我们不知道这个ฐ歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主ว角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们也不知道。
一九九九年十月二十日．开罗，夜宿晚5๓3巧raທide，旅๓馆
在这样的地方演出，应该重新梳理剧ຕ情与金字塔的关系，至少在高氵朝部ຖ分有一个ฐ千人祭奠金字塔的仪式，而在旁侧的撒哈拉大沙漠上，必须出没一支由灯光追踪的奔腾马队。
一九九九年十月十七日，埃及东部古尔代盖．夜宿piekalbຘanos旅๓士官
文明太不容易，真应该好如雀乡惜。
一九九九年十月十五日，夜宿卢克索e山。旅馆
它们身后空空荡荡，只有它们，留下了有关当时世界上最豪华的都城底比斯的记忆。
一九九九年十月十三日，夜宿卢克索ิluxor的eilio亥友馆
一九九九年十月十三日，夜宿埃及南部，卢克索l以or的eili。旅๓馆
巴黎的协和广场我曾留连多时，顶尖镀金的埃及方尖碑印象尤深。当时曾想，发生了那么多大悲大喜的协和广场幸亏有了这座埃及古碑，把历史功过交付给了旷远的神秘，今天才知，此间还存在着对古碑故乡的不公平。
前几次我们都以为是遇到了喝醉酒的人，但一再重复就苦恼了，很想弄清其间原因。一位埃及朋友说：“我们埃及人就是喜欢讲话，也善于讲话，所以在电视里看到你们中国官员讲话时还看着稿子，非常奇怪。埃及的部长只要一有机会讲话就兴奋莫名，滔滔不绝地讲得十分精彩。当然，也可能有一个根本原因，大家闲着没事，把讲话当消遣。”
无法解读是埃及文明的悲剧ຕ，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他．人侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯，而它干脆ะ来一个ฐ摸然无声，也就筑起了一道障壁。因川口王可以补充一句―永久ื是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
直到本世纪，很多国际间著名的工ื程师经过反复测量、思考、徘徊，断定这样的工程技术水平即使放到เ二十世纪，调动一切最先进的器械参与，也会遇到一大堆惊．人的困难。那ว么，四五千年前的埃及人何以达到เ这个水平？而据一些地质学家断言，这个ฐ金字塔的年龄还要增加一倍，可能ม建造在一万年前！
二、我们也许缺少水平，但敦炽经文上写的是中文，斯坦因完全不懂中文，难道他更具有读解能力？三、在敦煌ä藏经洞发现的同时，中ณ国还发现了甲â骨文。从甲骨文考证出一个ฐ清晰的商代，是由á中ณ国学人合力完成的，并没有去请教斯坦因。所以中国人在当时也具备了研究敦煌ä的水平。
只有把该遗忘的遗忘了，历史．才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。
可惜直至今天，很多历史只喜欢做皱纹里的文章。为了加深对这一个ฐ间题的思考，决定明天去参又卿咸西的大．屠杀纪念馆。那里，供奉着全人类共同确认的一些原则．因此可以让我们体验，历史的哪些部ຖ位才不该遗忘。
一九九九午十月三十日，以色列加沙地区，夜宿那路撒冷r任～访saທncນe旅馆