我在高坡上想，多年以来，中东地区战乱ກ不断，大家者衡生争夺土地，为ฦ了这种争夺，不知开了多少会，说了多二州活，生了多少气，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到停息的迹象。人类有没有可能ม减少一点彼此之间的争夺，去向自然争夺一点空间呢？
我爬上岩柱边的陡坡俯瞰，心想：犹太人也真是不容易。所罗门王朝辉煌ä于公元前十世纪，离现在差ๆ不多有三千年了；如果再往前追索ิ，希伯来人在亚伯拉罕aaທha的带领下从美索ิ不达米巫吐王居阿拉伯沙漠，创น造早期犹太文明，已经是三千夕又百年前的事了。连我们前几天提起过的摩西带领ๆ部ຖ属出埃及，也已๐有三千三百年。这也就是说，犹太人在公元十世纪之前，花了一干年左右的时间，已经把自已๐的故事演绎得非常悲壮。这故事里有感人的精神、决绝的举动和奢华的建设，绝不比世界ศ上其他早期文明逊色。
教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到เ了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方แ。与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部ຖ被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而我们现在进人的这一座，公认为ฦ最老，也最有地位。
要把你的心愿化作战歌。
我一直在想，如果有一批存心不良之人，不管是出于同行嫉妒还是出于精神失控，计划来毁损一批最有影响的作家，结果会怎么样呢？我估计才反难．乐่观，因为下手极其简单，而救助千难万难。人类至今没有建立救助文明的机制，一切只凭少数人心头的一点良知，仁j尽点良知究竟有多少力量？又有什么เ方法能让它们聚集在一起？其实这种毁损天天都在暗暗地发生，只不过马福兹有名，歹徒刚下手就被大家看到เ了。我们不知道这个ฐ歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们也不知道。
梁启超先生没有读到เ二十世纪新发现的一些中外交流史实，划分有些简单化，但基本上还提织寸的。十九世纪之ใ前，中国与亚洲之ใ外的国家关系不是很大，而十九世纪后不得不碰撞，首先也是欧洲一些比较年轻的国家，与希腊没有什么牵涉แ．更不待说埃及。
我们在座位上坐定，环视四周，实在被眼前的壮观镇住了。三座举世皆知的金字塔是演出的背最，舞台右侧，是静静的尼罗河和开罗城，舞台左ุ侧，则ท是撒哈拉大沙滇。夜间的沙漠一片漆黑，但地平线上方แ却泛着一圈光亮，那ว已不是落日余辉，而是丫ฑ种奇异的沙摸天光，这些天来经常看到เ。
一九九九年十月十七日，埃及东部古尔代盖．夜宿piekalbຘanos旅士官
正这么เ想着，眼前的景象变了，一看手表已过下午四时，黄昏开始来到เ。沙地渐渐蒙上了黯青色，而沙山上的阳光却变得越来越明亮。没过多久ื，色彩又变，一部分山头变成炉火色，一部分山头变成胭脂色，色块在往顶ะ部缩小，耀眼的成分已经消失，只剩下晚妆般的艳丽。车队终于驶出了沙地丘陵，眼前平漠千顷ั。暮色已๐重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫色的烟霞中。
一九九九年十月十五日，夜宿卢克索e山。旅馆
这正反映了埃及古文明的整体风貌：一来就成熟，临ภ走还是它。这种不让我们了解生长过程的机体，让人害怕。
一九九九年十月十三日，夜宿卢克索ิluxor的eilio亥友馆
正说着，车队突然停住，士兵们端着枪前后奔跑，像是发生了什么เ大事。原来，那ว位在安徽师范大学进修过的埃及青年王大力一今天也被我们请来同行，他的老家到了，叔叔还住在这里，想看一看。这把武装警察们忙坏了，以防发生什么เ意外。
巴黎的协和广场我曾留连多时，顶ะ尖镀金的埃及方尖碑印象尤深。当时曾想，发生了那么เ多大悲大喜的协和广场幸亏有了这座埃及古碑，把历史功过交付给了旷远的神秘，今天才知，此间还存在着对古碑故乡的不公平。