身边有人在问：如此朴实的雅典，连五星级宾馆镯时反难找到，能承受得了一次奥运会吗？我想是可以的，理由是，两千五百年前，许多国家还不知道在哪里，希腊ຘ已๐把大规模的体育比赛组织得井井有条。当时希腊的各个邦国心照不宜，任何战争都为体育竞赛让路。至今许多比赛规则，在当时已经制ๆ定。这种惊世骇俗的早期组织天才，不可能全烈黔民灭于这个人种、这块土地。
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进人赛场的，要看，只能ม在很远的地方。据说，进门左侧背后的大山坡上，可让已๐婚女子观看，未婚女子只能在进门正前方一公里处的山头上远眺。许戈ຖ辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！"
以前我走遍意大利ำ南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中ณ国驻希腊大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能排到เ第三。第一是希腊ຘ．第二是西班牙。在意大利ำ时，经常遇到这种情况：几个ฐ外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊，每次吃饭都等得太久，只能ม去吃快餐，但快餐也要等上一个ฐ多小时。希腊人想：急什么เ？吃完，不也坐着聊天？
这位哲学家的自述，其实也描述了每个文化兴盛期的学者群像。我经常想，这些学者如果知道几千年后将有一些自称“做学间”的人躲避浩阔的生命历险，一头钻在细微如针ฤ尖麦芒的字里行间颠来倒去，不知作何感叹。正是出于这样的想法，我们这次考察的重点就不是图书馆、研究所、大学、博物馆，而是文明遗址的实地，因此经常要离开城市去野外。
刻๑得那么低，可以想见他刻写时的心情。必须把自己的名字签写在希腊ຘ文明的肌肤匕，即使是遗迹，也必须低头刻写，如对神明。
那么เ，为什么偏偏要选在世纪之ใ交去寻访这一系列人类文明故地呢？
于是，只好到เ我房间，打电å话给旅๓馆客房部ຖ，请他们送钥匙来开门。客房部的人员很客气，在电å话里对许戈辉说：&ุ#03๑9;‘没问题，你就到总台来取钥匙吧！”
许戈辉说：“现在地震啊，我下不来。”
“地震？”客房部的声幻好像根本没有感觉，但他们答应送钥๓匙来。
在等钥匙的空当里，我和许戈辉站到r阳台上，讨论起奔逃的方案。这主ว要是受星相大师的影响，觉得大地震?
果然来了，刚才只是顶震而已。我的方แ案是：这家旅馆总共才五层楼，我们在顶层，阳台又大，站在阳台目立该没有问题。
许戈辉说不对，地震塌楼不可能让我们平衡下降，那是一种错乱的扭曲，我们得去找建筑中ณ的一个牢固的小结构，躲在下面。
但这个‘,,j、结构”在哪里呢？谁也不知道。我们又都听到过，躲在厕所里比较好，结构小，又有水。正说着，一位上了年纪的女服务员拿着钥匙来了，满脸笑容，似乎在善意地嘲谑我们：“是啊，地震！&ุquot;许戈辉伸头朝其他阳台一看，又朝楼下的街道望了望，发现整个雅典都不慌不忙，平安无事。她很生气，说，难道他们真的没有感觉？
由此我想，只要不是直接造成伤害．大家所需要的安全，其实是安全感，而人的安全感多数是以他人的表情为ฦ依据的。
希腊ຘ未必给人安全，却永远给人安全感，原因是它年岁太大，经历太多，接受灾难的心理弹性超过灾难本身。与此相反，如果缺少心理弹性，给我们带来最大伤害的不是灾难本身，而是那ว种白我惊吓，就像听到警报踩死一片人刀肠样。
因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由á小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。
很快有广播，说刚ธ才的地震不到五级。可见，并不是我们的过度敏感。戈ຖ辉还不服气，说：“唐山大地震时我已懂事，与刚才差ๆ不多。”
当然，不慌不忙也有危险，因为人世间毕竟还有真正的大灾难。不久ื前台湾大地震那个晚上，我正在台湾上空飞过，还拉起窗帘往下看了一会儿，对脚๐下的巨เ大灾难完全不知，后来回想竟产生一种罪孽感。
我的诸多台湾朋友们，你们现在还好吗？
一九九九年十月二日晚，希腊稚典，夜宿roydolypic旅๓馆