2、学习、工ื作专心，而不是仅仅想到为了名利ำ，“从欲快志于虚无之守”，认为ฦ只要耕耘，水到เ渠成，自然会有收获，从而不至于被名利所累็产生巨大的思想压力而导致身心非常疲乏。《黄帝ຓ内经灵枢·大惑论》：“神劳则魂魄散，志意乱ກ。”所以，应该设法使自己感到เ身心不疲劳。
这段话的大意是说：黄帝问：上古圣人做汤液ຂ醪醴，为什么เ做了而不用呢？岐伯说：自古圣人做汤液ຂ醪醴，是备用的。所以上古做汤液，一般用不上。而中ณ古的时候，人的道德水准下滑，邪气经常侵袭体内，用这样的汤液ຂ醪醴服用可以保全身体。黄帝问：那么为什么เ现在也不用过去的汤液醪醴作为药物了呢？岐伯：现在人的思想更加复杂，道德继续下滑，正气更加不足，邪气更加猖獗，所以服用汤液醪醴已๐经起不到เ什么治疗的作用了。必须用毒药攻其内，用针ฤ灸等方法治疗其外。
除此以外，注意清淡饮食，不要贪食肥甜之食。《黄帝内经素问·奇病论》：“肥者令人内热，甘者令人中ณ满，故其气上溢，转为ฦ消渴。”大意是说，肥腻食物令人生内热，甜腻食物令人腹胀，长期饮食甘肥厚味，阻滞气机，成为ฦ消渴（糖尿病）。
《黄帝内经灵枢·阴阳系日月》：“且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之ใ可万，此之ใ谓也。”说明了任何整体中都存在着相互对立的两个ฐ事物。
《黄帝ຓ内经素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”《黄帝内经素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。”所以，我们多注意平时培养自己的正气，也要锻炼抵御邪ิ气的能ม力。
另外，有人总是想躺下来，坐着的时候也像要躺下一样，给人的感觉很懒散。多卧是什么原因呢？
可见，气乱ກ、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”。那ว么，应该如何按摩呢？
《黄帝内经灵枢·邪气脏腑病形》：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹（daທn）澹，恐人将捕之ใ，嗌中ณ吤吤然，数唾。候在足少阳之本末，亦视其脉ำ之陷下者灸之。其寒热者取阳陵泉。”大意是说，有胆气虚的病人，好叹气，感到เ口苦，呕吐胆汁，心下波动不已๐，总是担心别ี人来伤害自己้，喉中好像哽塞的样子，反复吞咽。对于这样的疾病，如果脉象“陷下”，在足少阳胆经上取穴进行灸法治疗。有寒热往来的取阳陵泉穴。
这段话说明了守神（治神）的实质和状态，即合于大道；也说明了针道的本质就是通过守神（治神）而产生针ฤ刺๐这种妙用。
《黄帝ຓ内经素问·调经论》：“血气不和，百病乃变化而生。”《黄帝内经素า问·五常政大论》：“养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃ี彰，生气以长，命曰圣王。”大意是说，血气不和，百病就会因为气血的变化而产生。所以，保持血气的和畅，随缘行事，保持情绪的中ณ和稳定而不因偏颇็伤害精气，使得身体更加健康，生机更加向上，这叫做“圣王”。
阴阳的对立统一理论和五行的相生相克理论，能ม够帮助我们中ณ道辩证而非绝对静止地看待和对待事物，在临ภ床上则使我们能够很好地辩证施ๅ治。
5、欠，即哈欠，主肾病。《黄帝内经灵枢·口问》：“卫气昼日行于阳，夜半则ท行于阴，阴者主夜，夜者卧；阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠……泻足少阴，补足太阳。”大意是说，卫气白天行于阳，夜半则ท行于阴，阴者主夜，晚上睡觉休息。阳主上，阴主ว下。如果阴气积于下，阳气还没有尽，阳引而向上，阴引而向下，阴阳相引，就频๗繁打哈欠。哈欠是少阴有余，太阳不足的表现。所以，数欠的人往往要补肾阳，同时还应该注意是否有“少阴之人”的性格不足。
所以，根据上述介绍，我们应该主ว动改变自己的性格，使自己成为性情中和、阴阳平和之ใ人；作为医生，也应该主动引导病人在陶冶性情、改变性格、成为阴阳平和之ใ人上下功夫，以使疾病早日康复。
2oo6年1o月29๗日于北京
五是药形。根据其为何物而归入阴、阳、木、火、土、金、水等分类中ณ。