但是，西医有的抗菌素类的“毒药”毒副作用比较大，这可以通过中ณ草药的配伍帮助解毒，以弥补其不足。而一些抗菌素由á于细菌产生了抗药性，或者新的细菌出现没有很好的抗菌素า来对治，清热解毒的中ณ草药也仍然是良药。
《黄帝ຓ内经素问·脏气法时论》：“气味合而服之，以补精益气。”就是说，平时应该综合地食用食物而不可偏嗜于某种气、味，这样就会补精益气。为ฦ什么呢？《黄帝内经素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃，以养五脏ู气。”《黄帝内经素问·宣明五气》：“五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾ຆ，是为五入。”大意是说，饮食五味，进入口中之ใ后，通过胃营养五脏ู之ใ气。具体而言，是“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾ຆ”。
《黄帝内经灵枢·逆顺ิ》：“气之逆顺ิ者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。”这是说，中医认为，宇宙万物源于物质性的“一气”，“一气”的相互对立的两种属性构成了阴阳，进而构成了四时（四季）、五行。
关于正确的健康知识我们这里再强调一下。
《黄帝内经灵枢·海论》：“髓海不足，则脑แ转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”髓海就是大脑แ。“脑为ฦ髓之ใ海。”大意是说，脑的精气不足，就会感觉到头晕耳鸣，眼花腿酸，懈怠多卧。对于这样的多卧症状，要注意补脑แ。《黄帝内经素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《黄帝内经素า问·阴阳应象大论》：“肾生骨髓。”所以，补脑的实质就是补肾养肾。如何补肾养肾，请参见《中医文化随笔14๒·养肾》。
那么เ，气乱、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”吗？
《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断ษ出焉。”所以，我们应该注意处事中正，做事不要优柔寡断以培养胆气。上述病人也应该自己้主ว动培养胆气。
《黄帝ຓ内经灵枢·九针十二原》：“持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针ฤ左ุ右。神在秋毫，属意病者。”持针ฤ之道也是治神。针ฤ刺时针身要稳，不要左右晃。神要定在审视病人的状态上如明察秋毫。更多治神的内容我们前面已经讲过。这里从另一个角度再说明一下，以便加深我们的理解。
五行的实质是阴阳。“木火土金水火，地之ใ阴阳也，生长化收藏下应之ใ。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。故阳中有阴，阴中ณ有阳。”大意是说，不仅天有阴阳，地也有阴阳，木火土金水火，就是地的阴阳，表现为生长化收藏，其中“阳中ณ有阴，阴中有阳”。也就是说，木是阳中之ใ阴，火是阳中之阳（纯阳），土为ฦ阴阳平和，金为ฦ阴中之ใ阳，水为ฦ阴中之阴（纯阴）。所以，五行又称为“三”，指的是纯阳、纯阴和阴阳交杂三部ຖ分。《黄帝内经灵枢·官能ม》：“言阴与阳，合于五行。”
除了“五气所病”外，中医闻诊中还有闻气味，如《黄帝内经素问·金匮真言论》所说肝病其“臭xiù，气味的总称臊”，心病其“臭焦”，脾ຆ病其“臭香”，肺病其“臭腥”，肾病其“臭腐”。这些也可以帮助我们诊断ษ疾病。
另外，中医并非片面神化脉诊的作用，而是认为望、闻、问等其他三诊也很重要。《黄帝内经素问·征四失论》:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,ไ不先言此,卒（猝）持寸口,何病能ม中？”大意是说，诊病不问病因，则ท不知有否忧患和饮食的失节以及起居过度的情况,ไ或者是否被毒所伤，不提这些，而仅仅靠把脉ำ诊病，怎么能ม行呢？
“夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。”大意是说，夏天是使万物生长的季节，所以其气来盛去衰，夏脉ำ如钩，反之为病态。
七是药能。即升、降、浮ด、沉、定、走、破等药品的能力，详见药气和药味的介绍中ณ。
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“秋三月……使志安宁……无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则ท伤肺……”大意是说，秋天三个月，我们应该使自己的志向安宁而不外露，使肺气清纯，这样可以应秋天之性，是养收之道；反之则伤害肺脏。
《黄帝ຓ内经素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”大意是说，诸风症、摇动和眩晕等症状，都属于肝病。那么什么เ是风症呢？《黄帝ຓ内经素问·至真要大论》：“诸暴强直，皆属于风。”也就是说，突然表现为身体强直一类疾病的，都是风症。