《魏世家》：“吾适故大梁之墟。”
燕太子丹的旧部败散于辽东地区，朝鲜王满收容了这些逃亡百姓，把他们聚集在海ร东，以安定真藩等部ຖ，他们保卫边塞而成为汉朝的外臣。作《朝鲜列ต传》第五十五。
魏豹收拢西河、上党的军队，跟随高祖直到เ彭城；彭越在梁地扰乱楚军后方แ以困扰项ำ羽。作《魏豹彭越列传》第三十。
晏子节俭，管仲则ท奢侈；齐桓公因得到管仲的辅佐而称霸，齐景公因得到晏子的辅佐而兴国。作《管晏列传》第二。
高祖起兵反秦，刘贾加入他的行列，后来被英布袭击，丢掉了他的荆、吴之地。营陵侯刘泽派人游说吕后，后被封为琅邪王；他被祝午诱骗，轻信了齐王的话，前往齐国结果不得归还，便用计离开齐国，西入关中，又遇上迎立孝文帝这件事，于是获封燕王。当天下尚未安定的时候，刘贾、刘ถ泽因为是高祖的同族兄弟，而成了汉朝的藩王，皇上的辅佐之臣。作《荆燕世家》第二十一。
从收容殷朝的遗民起，康叔开始得到卫国封邑。周公为了让他吸取殷商亡国的教训，写了《酒诰》《梓材》等辞来劝诫他。到卫公子朔出生的时候，卫国开始不安宁；南子憎恶卫太子蒯聩，结果造成儿子与父亲的名分颠倒。周朝日益衰微，各诸侯国日渐强大，卫国因为弱小，国君角反而是最后亡国的。赞美《康诰》这篇文章，作《卫世家》第七。
秦皇暴虐，楚人陈胜难，项氏自乱反秦阵营，于是汉王仗义แ征伐。八年之ใ间天下三易其主，事繁乱，生了很多变故，因此详著《秦楚之际月表》第四。
秦朝无道，豪杰纷纷起来造反；项梁出兵反秦，项ำ羽接续；项羽把宋义杀了，解救了赵国，得到诸侯拥护；可他诛杀了子婴，背弃怀王，遭到เ天下人的责难。作《项ำ羽本纪》第七。
《屈原贾生列传》：“余尝读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》。”
《郦生陆贾列传》：“余读陆生《新语》书。”
《儒林列传》：“余读功令。”
大抵除班彪所举五书外，史公所采主要材料：一六艺，二秦史记，三牒记或即《世本》，四诸子著书现存者，五功令官书，六方士。而秦火后“诸侯史记”之湮灭，则ท史公最感苦痛者也。
史公史料，多就地采访，观前条所列游踪可见。各篇中尚有明著其所亲见闻者如下：
《项羽本纪》：“吾闻之周生。”
《赵世家》：“吾闻冯王孙。”
《魏世家》：“吾适故大梁之墟，墟中人曰。”
《淮阴侯列传》：“吾如淮阴，淮阴人为ฦ余。”
《樊郦ດ滕灌列传》：“余与他广通，为高祖功臣之兴时若此云。”
《张释之ใ冯唐列传》：“唐子遂与余善。”
《韩长孺列传》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义。”
《李将军列传》：“余睹李将军悛悛如鄙人。”
《卫将军骠骑列传》：“苏建语余曰。”
《游侠列传》：“吾观郭解，状貌不如中人。”
凡此皆《史记》资料多取诸载籍以外之证也。
《史记》著述之旨趣
《史记》自是中ณ国第一部史书，但吾侪最当注意者，“为ฦ作史而作史”。不过近世史学家之观念，从前史家作史，大率别ี有一“史的”目的，而借史事为ฦ其手段。此在各国旧史皆然，而中国为尤甚也。孔子所作《春秋》，表面上像一部二百四十年的史，然其中实孕含无数“微大义”，故后世学者不谓之ใ史而谓之经。司马迁实当时春秋家大师董仲舒之受业弟子，其作《史记》盖窃比《春秋》，故其《自序》引仲舒所述孔子之ใ曰：“我欲载之空，不如见之于行事之深切著明也。”其意若曰：吾本有种种理想，将以觉民而救世，但凭空议论，难以警切，不如借现成的历史上事实做个题目，使读者更为亲切有味云尔。《春秋》旨趣既如此，则窃比《春秋》之《史记》可知。故迁《报任安书》云：“欲以究天人之ใ际，通古今之变，成一家之ใ。”《自序》亦云：“略以拾遗补蓺，成一家之，厥协六经异传，整齐百家杂语。藏诸名山，副在京师，俟后世圣人君子。”由此观之，其著书最大目的，乃在表司马氏“一家之ใ”，与荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性质正同。不过其“一家之”，乃ี借史的形式以表耳。故仅以近世史的观念读《史记》，非能知《史记》者也。
《史记》之史的价值
史家惟一职务，即在“整齐其世传”。“整齐”即史家之ใ创作也。能否“整齐”，则视乎其人之学识及天才。太史公知整齐之必要，又知所以整齐，又能使其整齐理想实现，故太史公为史界ศ第一创作家也。
《史记》创造之ใ要点，以余所见者如下：一、以人物为中ณ心。二、历史之整个的观念。此二项ำ就理想方面论。三、组织之复杂及其联络。四、叙列之ใ扼要而美妙。此二项就技术方面论。
《史记》成书年代及后人补续窜乱之部分
现存古书，十有九非本来面目，非加一番๘别择整理工夫而贸然轻信，殊足以误人。然别择整理之难，殆未有甚于《史记》者。今欲从事研究，盖有先决问题二：一为《史记》是否已成书之ใ问题；二为史记记事最终年限问题。