结语：算了，既然楚国人都不理解我，我的抑郁之又能向谁倾诉？凤凰高飞远走了，人本应这样自己引退啊。效法神龙躲在渊底，深藏避祸来珍惜自己้。韬光养晦以自处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓做邻๑居？圣人的品德最珍贵，远离混浊的世间而自行隐匿。若是良马能ม被拴系住，怎么เ与犬、羊之类相区别！在乱世中遭到这样的灾祸ຖ，先生自己้也有责任。先生可以游历九州以展宏图，何必对故都依依不舍呢？凤凰飞翔在千仞的高空之上，看到有德行的君王才停下来栖息。一旦现危险的征兆，便振翅高飞远离是非之地。狭小污浊的小渠沟，怎能容得下能吞舟的大鱼？离开了江湖的大鱼，最终还是会被蝼蚁制服。
贾谊在长沙王太傅任上的第三年，一次有一只猫头鹰飞进他的住所，停在他的座位旁边。楚国人把猫头鹰称为“鵩”。贾谊原本就因被贬到长沙，而这里地势低洼，气候又潮湿，所以自觉寿命不长，为此而悲痛伤感，于是写下了一篇辞赋来自我宽慰。赋文是这样写的：
丁卯那年四月初夏，庚子那日太阳西斜ฒ之时，有一只猫头鹰飞进我的住处，它在我的座位旁停下，一副自在安闲的模样。这种奇怪的鸟进了我家，我私下觉得这件事很蹊跷。便打开卦书来占卜，卦书上面有这样一段话，“野鸟飞入住处呀，主人将会离开家”。请问鸟儿啊，“我离开这里后将去哪里？是吉，就请让我知道；是凶，也请告诉我是怎样的灾祸。生死是有定数的啊，请明白地通知我期限”。鸟儿听后长长地叹息，抬起头展展翅膀。不能开口说话，我以意相示请你自己推度。
天地万物处于永恒的变化之中，本来就没有终止的时候。就像旋转的涡流，反复地循环着。外形与内气转化接续，如蝉的蜕化一般。其中的道理深微无穷，语哪能形容得尽呢。祸中ณ倚着福，福中也藏着祸。忧和喜同聚门下，吉和凶同在一起。当年吴国何其强大，但夫差却失败了。越国曾败退至会稽，后来句践却称霸于世。李斯顺利成功地游说了秦王，最终却遭受五刑之灾。傅说原本是一个刑徒，后来却做了武丁的宰相。祸对于福而，与纠结在一起的绳索有什么区别呢？谁都无法详细地解说天命，谁又能预知它的展？水变成激流就冲得猛，力道足的箭就射得远。万物循环往复，在轮回中旋转激荡。云升雨降诸事无常，错综变幻气象万千。天地运转造就万物，如云雾般浩瀚无边。天道高深无从预测，凡人难以对其谋算。生死的迟早都是命中注定，谁能ม知道它什么时候到来？
更何况天地就像一个巨大的炉子，自然造化本来就是看炉的工人。阴阳是炉炭，世间万物都是铜。其中的聚散离合或生长灭亡，哪有常规可以拿来参考？事态复杂有诸多变化，未曾见过有尽头。生而为ฦ人也是一个偶然的事件，不必过于珍爱生命，也不必向往长生不老。纵然死掉化为异物，又何足忧虑到胆战心惊的地步！有点小聪明的人只顾自己的利益，别人的事都不重要，只有自己最重要。通达的人大气有胸怀，对死生、祸福都视若等闲。贪婪的人为ฦ了钱财而死，刚烈的人为了声名而死。浮ด华的人为权势而死，平民百姓则ท贪生而讨厌死。那ว些被名利诱惑、被生计逼迫的人，为了钻营而四处奔走。而那些道德品行极为高尚的人，不屈服于物欲，平等对待世间万物。愚蠢的人被俗累拘束，如囚徒一般不得解脱。圣人抛开世俗，只与天道共存。芸芸众生迷惑不解，爱憎之堆满记忆。真人淡定静默，只与天道同生。丢掉智慧忘记形骸，然物外而意识不到自己的存在。在那广阔恍惚的境界ศ里，与大道一起翱翔。随着流水任意行进，碰上小洲就停下步伐。将此身交付给命运，不将其视为己有。活着是在世上寄宿，死了不过是长久ื休眠。内心如同平静无波的深渊，此生如同在不系缆绳的小船上漂游。不因活在世间就过于惜命，修养心性使其如空灵的轻舟。高德之人不为物所累，乐天知命而不烦忧。琐碎小事鸡毛蒜皮，哪里值得忧虑起疑！