阎：高中ณ时代我天天从程寺前面走过，至于真正的“程朱理学”，我并没有研究过。但从小生活在理学大师的庙宇之下，你会不断地道听途说，知道它的大概ฐ，时间久了，形成了一种文化浸淫，可肯定也是一种感的压抑。就《坚硬如水》这部而，凭直觉我觉得放在这个自然的、也是文化的背景下，它的意义能ม得到最大的阐释，并达到某种作者内心表达的要求。
阎：是一种游戏与玩笑的记忆。
梁：这可能是政治被泛化和高度统一化的最典型的例子。但是，我觉得，正是由于这样的泛化，反而成了一种游戏状态，尤其是在乡村。
梁：是不是一种内心忧虑的传达？
梁：《两程故里》是你的成名作，基本上是属写实、传统的那一类，但某种意象化的东西的确已经存在其中，尤其是乡村生活的神秘、宿命和你语自身所具有的那种气息等，在《两程故里》、《最后一名女知青》中ณ已经显现，虽然后者并不成功，但语非常有感觉，到了《日光流年》此一类东西已经无处不在。
梁：你把农民这个概念复杂化了。简单说，农民就是种地人，就是庄稼人，可现在你已๐经不是种地的人、庄稼人了。
他们不知道阎连科心中狂妄的野心和理想，更不知道在离开部队时他心中的悲伤和失落。
这些稿纸还真是起了作用。