难道一个政府机关，就能决定生命的合法与非法？
下面，讲一个ฐ真实的我的故事。
借用一句时髦的话：我觉得自己้活了一万年！
十年磨一剑，今朝创世试。
答：对。我曾经是医生。
由于对验神性的构建的缺陷与不足，由于爱和信仰之ใ维的缺乏็，《狂人笔记》式的写法似乎走向了一条死胡同，这时宁芩转而探寻人性中ณ最接近于神的那ว一部分，写出了像《神鹰》和《幻灭的春天》这两部力作。然而这种放弃验，而从经验和先验的对神性探索的方式，最终导致了神性的彻底幻灭。
经过两年的蛰伏，在对终极意义แ的观照和表达上，北村构筑了自己的神圣殿堂，以基督教构建了自己的信仰之维和爱之维。基督教之于北村，不仅止于某种特定的生存体验和观照ั方式，而更多是一种终极的神性关怀，一种带有终极意味和越性及普泛性的精神抽象和价值沉吟，它贯穿于北村为文和为人的始终，是一种升腾于语言之上和存在之ใ上的诗意笼罩。那ว就是，人只能在人生瞬息万变中期待永恒不变的救赎之ใ爱，否则ท，在生命的终结处命运留下的只能ม是永远伴随人类的死亡。因为ฦ人世间的万事万物都没有永恒性可言。它们在瞬间之ใ内就能把一个人化为ฦ虚无。只有爱才能ม战胜死亡。人不应该抱怨命运，因为ฦ命运本来就无心给人福袛。现世事物的本质就是残害，它们从来不顺ิ从人，也绝不保持恒久ื。
天上的白云只朝着一个方向走，她们不会后退，她们永远不会迷失方向！可这个世上的人，杂乱无章地走着，他们早晨往东，下午向西，今天朝南，明天往北，瞻前顾后，畏畏ั尾，像一只无头的苍蝇，乱ກ蹦乱跳，最终，生和死都在同一个ฐ点上，真是可怜啊！啊啊，白云就是天道呀！可惜世人视而不见！天道时时刻刻在向世人呈示ิ，世人只是疾目无光，他们的一生全在黑暗里度过，可怜啊！4๒
正是继承了这些大师们的衣钵，《狂人笔记》敦敦实实的、自信的、孤独的站在文坛的入口处，成为阳光下一座无可企及的雪峰！
写出《狂人笔记》的宁芩就是一个ฐ“属魂的作家”，这里所说的魂既不是理性的也不是非理性的，它是指思想、意志和情感以外与终极存在状态中的人的内有之“灵”。它不是把人仅仅放在经验的层面上，而是把个体人的价值与个ฐ体价值结合在一起，把人的生存引入神圣的本源，由此诞生了属于自己้的神圣景观。这个神圣景观有三个ฐ部ຖ分有机构成：信仰的对象是道德自我完善的神圣象征，即人对于正义纯洁的确信总和，它是恒久不变的、庄严å神圣的；信仰的目的是基于对生命的虔敬之ใ心，是对个体生命的尊重和负责，是个体生命在追求永恒的价值关怀之中而获得的越；信仰的情感体验是虔诚、敬畏ั、热忱。在宁芩身上有着一种与这种存在本源力求契合的要求，这要求植根于宁芩的生命深处，呼唤神圣的启示ิ和不灭的信仰。在《狂人笔记》中，他通过与神圣存在生关系来确定人的存在，面对“上帝ຓ”来寻找人的位置，追求神性价值的验立场，将生存价值和信仰和真实的建立这一问题重新า提出，并深刻剖析了人们的精神危机，显示出一种难能ม可贵的严肃和真诚。
踯躅于《狂人笔记》的字里行间，药现，狂妄的狂人其实也很百姓。
我知道，我不是精神病学家，一个人在瞎捉摸，不如把之整理出来，供精神病学者及其他有兴趣窥测人类精神奥秘的人们去研究观摩。
既然决心下定，我着手工作起来。每天下班后，就躲进书房，辨认分析整理这个从精神病院的垃圾堆里捡来的笔记本，成了我每天的必须ี。
这项ำ工作比我当初预ไ料的要艰巨得多，许多次想要放弃，还是断断ษ续续的坚持下来了，这整整花我了我十几年的业余时间，最终完成了当初ม的愿望。
要郑重申明的是：下面的文字，没有半个ฐ字是我本人的；说是整理，其实，我只是把笔记本里的文字辨认清楚输入电脑，并根据前后联系，断ษ句分段，以便阅读。
今天，终于完成了这份艰巨的工作，很感欣慰。我只是想为ฦ人类精神领域的探索做点点事。希望我这十几年的心血没有白费。
以下是那本笔记本的全文。
00่1
为ฦ恨我的
为ฦ爱我的
为ฦ我爱的
为我恨的
我要顽强地写着
记录下生的证据
002๐
这里是我的故乡，湘西南一个毫不起眼的叫枫树坪的小山村。
你看啊，这雪峰山，一片连绵莽莽到天边。哦，那ว些可爱的青黛苍翠的群峰，有的削峻，有的柔和……碧蓝的天空里，雪白的云团，似羊群流连在山巅……一条雪亮的小河，在万山之间缭来绕去，是系着碧玉的白练……
我是在梦里，在梦里回到เ了故乡？
还是我死了？阴魂不散飘回了故乡？
不值钱的泪水呀，你们别ี遮蔽了我的眼睛，让我好好的看一看我的故乡吧。
不争气的神志呀，你别那么เ快就堕入昏乱，让我好好的亲近一下阔别多年只在梦中出现的故乡吧。
看呀，山里明丽的阳光，正照着山峰、小河和两ä岸的村庄。
哗啦啦的小河，清澈见底，河床里五彩的鹅卵石上，有阳光在水面反射投下的一层一层流动的波纹，一群一群的彩色的小鱼儿，在欢乐的河水里快乐่地游动着。
两岸，满是青绿的垂柳样倒挂在水面上的藤样荆棘灌木，带毛刺๐的叶片下，挂着一串串紫红的乌莓，另一些灌木，开着各色的花朵，杂夹其中ณ。一群群的小鸟，长着鲜艳的羽毛，快乐่地鸣叫着，正啄食着甜美的乌ไ莓，猛然间惊飞，小河的上空，霎时腾起一片斑斓的云彩，一阵扑楞楞的振翅声过后，云彩落到河岸的另一边，又消失在花朵和乌莓的海洋里。
在河床开阔的地方，河水很浅，不用捋起裤脚便能ม趟过，河边有地毯般的碧绿草地，牛羊在静静的啃草，牧童们光着屁股，笑呀，叫呀，在浅浅的河水里打水仗，而在河湾处陡峭的岩石下，是一些很深的河潭，碧蓝ณ碧蓝的潭水，倒映着天上飘荡的白云和两岸的青藤野花，明静的水面上有鱼儿成群唼喋而出，猛然的一摆尾，潜入深深的水底，出清脆ะ的响声，水面上留下无数的波纹。
0่03
河岸上的土丘高处，有几株粗大的古柏，那些离地面较近的低矮的枝干上，搁着许多的稻草包，是山村里各家的母猪母牛等家畜下仔后的胞衣，很是风吹雨淋的岁月久远，早已霉烂黑……村子里流传着这样的说法，村民也死心塌地相信：这些胞衣搁的地方แ，风越大，猪崽牛崽就长得越快，我们那儿的俗话“风长风长”就是这么เ来的。古柏的顶ะ尖处，有好几个巨เ大的用细碎树枝筑成的鸟窝，黄昏的时候，一群乌鸦“哇！哇！哇！”叫得让人恐怖，从群山之巅飞回，绕树三匝，落到เ树上。
再远处，是一处长宽约各三、四里的台地，中间，是三棵巨大的枫树，每一颗的树干有房子那么大，树冠郁郁葱葱，像一片森林。传说，这里曾是一片枫林，其余的枫树全砍伐了，开垦成了良田，只留แ下了这三棵，而枫树坪的村名，就由这三棵枫树而来。
离三棵枫树不远的下游开阔处，一座简易的小木桥，横架在小河上，把小河两ä岸磨得亮的青石板路连接起来。这条青石板路从连绵起伏的群山中一路蜿蜒而来，通向山外的县城，是进出山村的唯一通道。
在小河的两岸青石板路的两旁้，无数的青瓦屋隐藏在一丛丛的柳树椿树浓密的树叶里。远处，是纵横的纤陌和茂盛的田野，田野里，有扛锄挑肥的农夫在劳作。近处的山腰，有拾蘑菇的村姑和放羊的牧童。
0่04
从清晨到เ黄昏，歌声在田à野和山林响起，回荡在旷野和山谷，渐渐的飘失在天空。
天快要黑了，阡陌上走着断断续续的农夫，扛着农具，步履蹒跚而快乐，牧童横骑在牛背上，唱着童谣，赶着牛羊回家。
浓重的暮霭，渐渐吞没了一切，只听得有山歌和牲畜ไ的叫唤，还小孩的哭喊、群鸦的聒噪。
夜色越来越浓，天空里，繁星一个一个ฐ地从天幕后面走了出来；地上，乌黑的树丛里也射出一点一点的星火来，山村人家搬出红漆桌子、板凳、竹椅，把桐油灯拧成豆点儿，在屋前的空地围着桌子进餐，不远处，草木灰堆冒出芳香辛辣的烟雾，把讨厌叮血的蚊子赶跑，同时，也是为地里的庄稼积肥。
这时，有一个鬼魂在村子里到处游荡，在大路上看到一家一家的欢愉地进餐，脸上笑着。
“炉爷，走动走动呀！”
“炉爷，坐下来凉快凉快，喝杯茶？”
村里的各家各户都招呼着，炉爷嗯嗯的笑答着，谁家也不坐。他对村子里的人家十分公允，不特别亲近哪一家，也不疏远哪一家。
炉爷穿着褴褛的衣服，戴个破斗笠，脚下绑着双烂草鞋，脸上脏黑，红红的细眯眼，缺牙的嘴一说话就漏风，脚有些瘸，咋一看，就像一个外乡来的讨饭的老乞丐。
一年四季，不管严寒酷暑刮风下雨冰雪雷电，炉爷总是这副样子，几百年来，这副模样就一直没有改变。
0่05
囚闭的日子，寂静幽深。
爷老子年近八十了，还日夜看守着我，老眼昏花的，时常流泪，又不想让我看见，可我偏偏什么都看到了。
老姐姐也时常回来，见了我就哭，真不明白她要想什么เ。