李约瑟 英 连载中
复,若予缩减则ท将感不足,读者的兴趣如果在旧ງ世界两端思想对比的一般展,ไ上,便觉此交响曲无一单独音符是多余的,然而吾人不得不念及,读者或因其本,ไ身实验的忙繁任务,ไ期于极少的时间,得知古代与中世的中国科学思想较之古代,希腊与中世欧洲的科学思想究有若何差异,就此等研究者来说,须了解中国自,然主ว义中ณ极端有机的与非机械的性质,此类思想最初现于公元前四世纪时的道,家,ไ章,节,墨家,ไ章以及阴阳学派的自然哲学家,章,ไ节,后来完成中ณ国中世纪的,ไ世界观的体系与定式,章,ไ节,原有论题的清新า则由佛学的效用而增进并因十二世,纪的新儒学而获致确定性的综合,此外与自然科学家特有关系的尚有两点,一为ฦ,ไ怀疑ທ论的有力传统,一为中国人对于自然律的法学类比,的态度,就研治哲学的读者来说,此一最后论点与有机的自然主ว义的传统亦同属重要,盖,ไ彼实足构成此传统的特殊的一面,ไ因其启示ิ中国人的秩序的概ฐ念,之ใ如何可能与实在如葛兰言,的适当说法积极地排除了法的概念,至于中国思想力量影响于莱布尼茨以及欧洲有机的自然主义แ的展究至若何程,度,亦为ฦ此处提论的问题..ๆ....。
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最新章节:皇家学术协
更新时间:2022/07/02 00:00:00
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