风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。世味秋茶苦，人间直道穷。奈何三月别，遽尔失畸躬。
“顷有印度婆罗门师，欲至中土传吠檀多哲学，其人名苏蕤奢婆弱，以中土未传吠檀多派，而摩河衍那之ใ书彼上亦半被回教摧残，故恳恳以交输智识为ฦ念。某等详婆罗门正宗之ใ教本为大乘๖先声，中ณ间或相攻伐，近则ท佛教与婆罗门教渐已合为一家，得此扶掖，圣教当为一振，又令大乘经论得返梵方แ，诚万世之幸也。先生有意护持，望以善来之ใ音相接，并为ฦ洒扫精庐，作东道主，幸甚幸甚。末底近已请得一梵文师，名密史逻，印度人非人人皆知梵文，在此者三十余人，独密史逻一人知之ใ，以其近留日本，且以大义แ相许，故每月只索四十银圆，著由印度聘请来此者，则岁须二三千金矣。末底初约十人往习，顷竟不果，月支薪水四十圆非一人所能任，贵处年少沙门甚众，亦必有自衣喜学者，如能告仁山居士设法资遣数人到เ此学习，相与支持此局，则ท幸甚。”杨仁山所代作余同伯的答书乃ี云：
三，古小说钩沉（未刊）。
中华民国二十四年四月三日，于北平。
这文章写得颇็好，文章里边存着作者的性格，读了如见半农其人。民国六年春间我来北京，在《新า青年》上初见半农的文章，那时他还在南方แ，留下一种很深的印象，这是几篇《灵霞馆笔记》，觉得有清新า的生气，这在别人笔下是没有的。现在读这篇遗文，恍然记及十七年前的事，清新า的生气仍在，虽然更加上一点苍老与着实了。但是时光过得真快，鱼皮鞋子的故事在今日活着的人里，只有我和玄同还知道吧，而菜厂胡同一节说起来也有车过腹痛之感了。前年冬天半农同我谈到蒙难纪念，问这是哪一天，我查旧日记，恰巧ู民国十六年中ณ间有几个月不曾写，于是查对《语丝》末期出版月日等等，查出这是在十月二十四，半农就说下回要大举请客来作纪念，我当然赞成他的提议，去年十月不知道怎么เ一混大家都忘记了，今年夏天半农在电话里还说起，去年可惜忘记了，今年一定要举ะ行，今年一定要举行，然而半农在七月十四日就死了，计算到เ十月二十四日恰是一百天。
（1้931年1้2๐月作，选自《看云集》）
所谓《闲话拾遗》十六是我译的一首希腊小诗，是无名氏所作，戏题曰《恋爱渴》，译文如下：
报载王静庵1君投昆明湖死了。一个人愿意不愿意生活全是他的自由，我们不能加以什么เ褒贬，虽然我们觉得王君这死在中国幼稚的学术界上是一件极可惜的事——
（1925๓年5๓月作，选自《雨天的书》）
今天我自己居然能ม够写出这篇东西来，可见我的凌乱的头脑แ也略๓略静定了，这也是一件高兴的事。
娱园主人是我的舅父1的丈人，舅父晚年寓居秦氏的西厢，所以我们常有游娱园的机会。秦氏的西邻是沈姓，大约因为风水的关系，大门是偏向的，近地都称作“歪摆台门”据说是明人沈青霞的嫡裔，但是也已很是衰颓๙，我们曾经去拜访他的主ว人，乃是一个ฐ二十岁左ุ右的青年，跛着一足，在厅房聚集了七八个学童，教他们读《千家诗》。娱ຉ园主人的儿子那ว时是秦氏的家主，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画ฑ家传的梅花，可惜他现在早ຉ已๐死去了——
二
我的间壁有一个ฐ卖汽水的人。在般若堂院子里左边的一角，有两间房屋，一间作为ฦ我的厨房，里边的一间便是那ว卖汽水的人住着。
（1้9๗39年4๒月作，选自《药味集》）