威虎神胡威แ虎愤然道：“那ว是自作自受，你自作孽不可活。”
林达太道：“我也大开眼界了，八荒神剑的威แ力自然纵横世间，可是娘子你也不必太过自谦，你的法力亦无人可以望穿或抵挡，决计的深不可测，那天在梦里听的：你师姐紫ใ衣说什么：化腐朽为ฦ神奇，以无招胜有招，以平淡胜威猛，这等无敌三界的法力，当真不可形容。”
林达太异常愤怒的道：“对，你算得了什么？”
林达太久经沙场，此刻竟心慌神乱，目光呆滞的道：“不，我这不是亵渎你吗？毕竟你是神仙。”
他们前脚刚走，美妙的歌声回荡在高空，一道白影飘落在山水之间，她挥一挥衣袖，眼前忽现屋宇楼台，恍如美丽无极的海ร上空中ณ楼阁。白媚娘在楼ä中ณ抚琴，极限动听的仙乐再响过九九八十一天，林达太的三魂七魄尽皆回到体内，可是他宁死亦不愿醒转过来，昏昏沉沉的睡着，直到白媚娘再度把一口甘甜的湖水，口对口的注入他的口中。
话音未了，白衣美女挥一挥衣袖，漫天云彩化为乌ไ有，满湖净水腾空而起，异常壮观。
啊的一声，林达太骇然失色，迅爬起，见鬼了一般戒备，摸出自己的古唐宝刀，道：“是狐狸精。”
“正是你恶贯满盈，无恶不坐的日子走到เ头了。”
他心中暗暗叫苦：“这么เ多高手一起动手？我不死也是万难，不如再重伤一个逃吧。”
不观则罢，一看吓一跳，林达太泰然的坐下，再干一杯，狂笑如疯道：“大家都到了，九龙门的西天霸王楚天飞，情根谷的谷主ว姜东烛还不现身，等待何时。”
林达太收刀，颇有几分帅气的道：“我手下留แ情了，小妞。否则ท我这一掌八卦幻影三头六臂观音掌，决计名不虚传，会打得你横空飞出七丈外，吐七七四十九口血而亡。念你我有夫妻的缘分，那今日就饶了你吧，我的深藏不露可不是吹的。不过能跟我拼了七十多招，你已๐然很了不起了，值得夸奖。”
只觉臭气飘荡在空中，很浓很刺๐鼻，往后就不可能知道了。
下一刻也没见他如何动作，身形鬼魅一般飘出十丈多远，他抽出宝刀，宝刀化作一片云霞，横空飞向一棵参天大树。
其实林达太并不是毫无畏惧，半路上停下来他把美姬娘用外衣包好，提起她就如身上无物一般，狂奔出去数十里地，来到เ一片无人的树林前才坐下来休息。
美姬娘骇然失色道：“你是何人？岂敢乱闯民府？”
向遮天愤然道：“强词夺理，师傅为ฦ什么เ逐你出盘古门，你害人在先，老来劫数，就应该伏了天法。”
白媚娘道：“呵呵，别吓我，我害怕，我胆子特别小，可是让我伏了天法，就你们这些人，还不足以降我吧。”
向遮天愤然道：“狂妄，那ว你就等死了，赤火象，喷。”话音未了，向遮天身后的一个天般大小的赤火巨象，引颈่高歌，突然巨เ鼻一低，万道九味真火喷向了白媚娘，整个ฐ蜀山颠峰之ใ上立时一片火海，火光辉煌ä，烈焰直冲九天，盘古门的神仙都得避而远之。
可生死无畏的白媚娘依然在火海里狂舞，反而更加尽兴疯狂，舞得所有神仙都呆若木鸡。
六师兄天狗大仙苟不遇手中握着冰峰神剑，跨下偷日吃月狗，看得痴了有些不忍，把冰峰神剑往外一扔，顿时天空之上无数座冰山轰然落下，不等白媚娘呼救，她已然被镇压在万座冰山之下。
想活恐怕不大可能了，又是万里无疆地火海又是万座冰山镇压，她死也死得很难过。
七师姐苗依依却娇笑不止道：“你救她干什么？你以为ฦ她会这样就死，呵呵————”
话音未了，冰山之中ณ轰然巨响，炸开一个很大的山洞，白媚娘抱着相公飞落高空，竟然还在旋๙转跳舞道：“怎么？八荒神剑到เ了你们手里，竟然这般没有用处，连威แ力也弱的多了，那还是给我用吧。”说罢，就欲来夺。六师兄天狗大仙苟不遇，五师兄雷崩大仙冷非心，四师兄飓风大仙包天度他们一见白媚娘要来，忙甩拂尘，高声念咒。偷日吃月狗，青云天狼与四师兄飓风大仙包天度跨下的飓风神豹快若雷电，扑向了白媚娘。
白媚娘这回早有防备，挥三下衣袖，九道白光直奔三大天堂活宝而去。青云天狼顿ู时被打落天空，和黑云鼠与紫ใ猫一般坠入万丈深渊，从此无踪，恐怕是陪它们做伴去了。飓风神豹与偷日吃月狗亦负了重伤，浑身鲜ຒ血，哀叫不止，逃回主人处。
白媚娘道：“虽然打狗还得看主人，但主ว人也不是什么เ好东西。”
群神脸上顿ู时青红之ใ色泛滥，没有神的彩云动了一动，道：“你青出于蓝，就是这么回报师门吗？”
白媚娘亦脸红了，哑然无语。
注：太上老君老子（传说前6๔oo年左ุ右—前47๕o年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县河南鹿邑é太清人，也有史料记载，老子为ฦ今安徽涡阳人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为ฦ太上老君，尊为ฦ道祖。从《列仙传》开始，把老子列ต为ฦ神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝ຓ更是亲自祭祀老子，把老子作为ฦ仙道之祖。
老子的思想主ว张是"无为ฦ"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为ฦ“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之ใ命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为ฦ客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义แ。《老子》书中包括大量朴素า辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之ใ动”，并能由对立而转化，“正复为ฦ奇，善复为ฦ妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之ใ所伏”。又以为世间事物均为ฦ“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为ฦ基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之ใ道，损有余而补不足，人之ใ道则不然，损不足以奉有馀”；“民之ใ饥，以其上食税之多”；“民之ใ轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之ใ？”。其学说对中ณ国哲学展具深刻๑影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由á他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的展，作出了重要贡献，而且对我国2๐ooo多年来思想文化的展，产生了深远的影响。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。