林达太道：“我记得还有一个猛牛，不过是在梦里，不敢确认。”
一头金身白睛，虎背熊腰的狮王，驮着一个道骨仙风的老道，驾七彩云飞落天庭。
林达太双手推住她的胸前高原，道：“我只要看着你就够了，有的时候得到เ不一定更美。”
黑衣美女道：“那这个淫贼怎么เ办？”
伴着这个粗野的声音，一朵光芒万道，七彩纷呈的七彩云飘落天际，瞬间落到เ眼前。云上金盔金甲，面目狰狞的站着一位高个ฐ天神，手握劈地巨斧，乃盘古门的一等神器，威แ力绝伦。
林达太就这般快乐的度过了九九八十一天，睁开眼睛的那ว一刹那ว，自己看到เ的是绝世的容颜，与自己的脸几乎没有任何距离，从没想过此生会看到เ这么美的人，她一口的甜水慢慢放射入自己的口中，什么เ样的滋味，飘飘欲仙。
林达太更感孤独，伫立在风中ณ，下意识紧握手中古唐宝刀道：“水泄不通的包围我呀，四面楚歌呀，那今日林老子就演一出霸王别姬ภ，接刀。”
语气刚劲十足，九龙门的掌门人西天霸王楚天飞和天王枪马非凡，马王剑李平实等，尽皆后退三步，根本无人敢再放肆，虽然林达太已然受了重伤。
只见左边的人已然人到เ中ณ年，四十左右年纪，一身绣花黑贼衣，手中没有兵器，他的一双喷火眼已然盯住林达太。
紫ใ色光墙顿时冰消เ瓦解，灰飞烟散，林达太随便的一掌再度横空飞到，落在了思春风姐姐的胸口天池穴上。
说罢，走上前去，扛起千娇็百媚的思女侠就欲离去。
林达太忽然念道：“
林达太微笑道：“别ี说你天王剑和马王枪了，一匹最优良的烈马也让本大爷追得累็死过。”
林达太伸手如电，揽住一丝不挂的美姬娘，夺门便走，李平实和马非凡骇然失色，随后就追，可是，林达太的轻功几如鬼魅一般，出了门后，身走八卦，脚踏七星，晃了几晃就已๐不见。
美姬娘听得怔怔呆道：“炮妞为何意？公子快快去吧，莫坏了我名声。”
白光落在三把八荒神剑上，火星乱ກ飞，金光四散，三神亦不由á自主的滑退了三步。不等他们站稳，白媚娘把衣袖挥舞得漫天都是，美若白虹，落如天雨白花，威力却异常强大，把三神淹没其中ณ。
三神舞动八荒神剑，几若三股狂风一般，虽然一时难以反击，但是亦根本没有危险。
林达太根本不关心战局，只忧心白媚娘的生死，道：“难道没有别的路可以走吗？我愿痛改前非，来生做牛做马，今生的阳寿都给你，让娘子你多活几百年。”
白媚娘抱着他横空乱飞，一边高御敌，一边疯狂狂笑道：“若不是我法力无边，硬把你从阎王那里抢过来两次，你焉有命在？不过到如今，我知道你对我痴心一片，我已经非常满足了，如此恶劣的形势活路是没有了，就让我们死在一起吧。”此刻三把八荒神剑攻势如潮，组成太极两仪鼎立剑阵，已然困住白媚娘，纵她有再大的法力也脱不了身，紫ใ气女神苗依依道：“九师妹恭喜你，虽然你命不久已，盘古门亦容不下你，可是你终于找到了真爱，我还以为ฦ你又在害人，那不如跟我回师门说个明白。”
白媚娘道：“七师姐就别ี玩虚的了，我不会上任何当的，你拿不下我，我可要拿你了。”
说罢，已然和三神的太极两ä仪鼎立剑阵对拆了十多招后，白媚娘突然转身挥了三袖，她的招术决计无名，可是威力绝伦，无神能敌。三神手握八荒神剑，神剑灿烂，出金光和黑光与异常美观的紫ใ光，三光相互辉映，鼎立在三方本已死死困白媚娘。可是白媚娘这三袖挥出，她身上万光灿烂，七彩斑斓，突然爆炸，即而光芒向四面八方电射而出。
八荒神剑的鼎立剑阵立时崩溃，不攻自破，三神虽有八荒神剑护体没有受伤，但是他们被无数强大的光芒射中ณ，尽皆横空飞出三丈多远，跌得灰头土脸，异常狼狈。紫气女神苗依依一见落败，紫袖一挥，袖中紫猫一纵即出，遇风就长，山般大小扑向白媚娘。
三神本来以为ฦ根本扑不中ณ，可是也许白媚娘被吓傻了，竟然一扑即中，被紫猫的锋利ำ大爪扣在下面，连林达太都没有逃得了。
黑云女王木幽幽明眸闪烁，眼珠一亮，觉得根本不对，大叫一声：“那是假的，看我剧ຕ毒无比的黑云鼠。”她的黑袖一挥，一只黑色天鼠闪电å般飞出，浑身黑云笼罩，鼠毛黑得出奇。它在地上空中ณ嗅了几下，一跃而前，扑向不远处的一朵白云。就若白云遭黑云袭击，倒是有趣。
那朵白云果为白媚娘所变化，再度摇身一变，踏光就走，谁知黑云鼠度快得惊天地泣鬼神，扑到林达太身上就是一口咬将下去。百忙之中白媚娘一掌把黑云鼠打出百丈远，横飞出天界，落入人间，从此无踪。
还不待白媚娘稍有片刻喘息，三师兄的黄眉天虎一声低吼，威势骇人，三度扑将过来。白媚娘低头矮身抱住怀中郎，黄眉天虎从头顶ะ飞过，风声呼啸。
黄眉天虎此乃威แ力无穷的神虎，岂容那ว么容易过关。此刻不等落地，虎尾在半空横扫，正中白媚娘肩头，一声美女尖叫，白媚娘扑地就倒，怀中ณ被黑云鼠毒昏迷了的林达太亦放了手。
注：八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
注：狐仙
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮。
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之ใ山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海ร外东经》。狐，在中ณ国传统文化中，一直是一个亦正亦邪ิ的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海ร经》中的九尾狐，乃是一个能ม“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画ฑ像及砖画ฑ中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌ไ之属列ต于西王母座旁้，以示祯ງ祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之ใ传渐隐，“为ฦ瑞”之ใ说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中ณ，解狐为“祆兽也，鬼所乘之ใ”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已๐是公认。再到เ后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初ม以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰ถ富了。九尾狐中ณ最著名的妲己้形象，就是在那ว时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举ะ不胜举。“妖媚”、“邪ิ气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到เ“狐”后最明显的感觉。