如果是站着——说话之ใ前，他可以突然坐下去。
这种由á心理的舒展状态而导致的强烈效果，在阿夫看来，是观众自愿进入的一种轻信。他说：“观众对台上的戏是非常轻信的，他们兴高采烈地自愿成为ฦ戏剧ຕ的艺术魔力的俘虏。”阿夫：《论演出的艺术完整性》。
有着丰富剧场经验的李渔曾在他的一篇中述说过这种微妙的现象：
既为演出提供足够的依据，又为ฦ演出提供足够的余地，因此在写剧ຕ之ใ时应该不忘演出实。这一点，深有舞台经验的李渔说得特别ี生动，他自述道：
观众的接纳程度决定戏剧作品的社ุ会命运。古希腊的几位剧作家就是从全民参加的戏剧大赛中评选出来而流芳百世的。中国明代昆曲兴盛之ใ时，也曾出现过苏州虎丘山曲会，万千观众一年年在千人石前评选着唱曲家。观众的评定并不一定公平，后来清代戏剧ຕ家李渔就曾对此写过“曲到千人石，惟宜识者听，若逢门外客，翻着耳中钉”李渔：“虎丘千人石上听曲”，《笠翁一家全集》诗集卷七。的诗句，指出了演唱的水平与观众的水平之间有可能产生的落差；然而，一个ฐ作品的命运，毕竟主要还是以广大观众的接纳程度为标尺。
多数人彼此之间这种外显的精神流通，几乎有着不可思议的力量，它加强了平时总是隐藏起来或只向密友才倾吐的内心感。由于这种精神流通，我们对它的有效作用已๐深信不疑ທ。在这么多的同感者之ใ中ณ，我们感觉到自身的强大，因为ฦ所有的心灵与精神汇合成了一条不可抗拒的洪流。奥威史雷格尔：《戏剧性与其他》。
在剧场内，第三组反馈关系出现在观众与观众之间。