了解“文艺复兴运动”的人不难解读到：“说真话”在其间的重要位置和由此必然带来的工业和科技的迅猛展，乃ี至推动西方整个社会进步。相反，“西洋”我们是早就下了，相互的科学技术也早ຉ就交换过了，但是，各种初级科学在我们这里，即使到了近现代，大多也还处在初ม级阶段。而这，我完全认为是“说真话”和“应时品”在本质上的后期反映：一个ฐ是社会基本成熟ງ，一个ฐ是相同的灾难在不同的时期一次次上演。因此我认为，要想拥有一个ฐ健康成熟的社ุ会，先得明白什么是“说真话”和“说真话的长远意义”。
我们互不认识，天南地北，但我们心灵深处的东西却靠得很近，尤其是对“中ณ国教育”里最本质的东西看法一致。你说“中ณ国教育已经成为埋没人才的祸ຖ”。而我认为：教育本身就对人的思维展具有抑制作用，中国的教育更是无限加大了抑制ๆ中ณ国人思维展的作用。你看，你真正的知识大部分都是自学来的，你今天能ม够叛逆中ณ国教育，也足已证明，你从来就不是它的奴隶。而我这个连初中都没有毕业、而且是成绩一塌糊涂的人，也自认为思维的展走的是一条正道。本来我就坚信，中国的基础教育严å重违背科学、自然和人的价值取向（这一点在我的《畅游内心世界》里已有系统的阐述和论证-ๅ你不妨一读）；现在更是让我坚信，整个中ณ国教育都是这样——中国第一学俯“清华”都让你这样的人感到失望，我能ม不坚信它彻头彻尾的失败吗？
有些人在电å视上看到落难的人，或者不幸的事件时，总是在弄清情况、比较出自己้的优越之后，才出一串充满人性的同情之ใ语。而那些同当事人一样不幸的人看完之ใ后，一般在表面上都是默默无语，而内心却在为ฦ“他”祝福，为“他”伤感，并设法予于帮助。后者才叫“怜悯”。
——当然，这多半是巧ู合。而且我想，凡是中国人（不管他迷信与否——我们是很迷信的：数字“8”不是被很多人迷信成“”了吗）也多半希望这是个巧合。不过尽管我也相信这是个巧合，但不知怎么的，我好象对“假的东西”越来越不怎么恨了……
梦想总是离现实比较的远，藏着的梦想会不会在这条漫长的路上——被那ว些门外的孤独和无趣者“偷窃”或“哄抢”？……要是你做一个大大的“梦想之ใ牌”举在前面，他们——那些天生的懦弱者会不会乖乖๔地让出一条道来？这都不可知。
我们的富人在追求物质之初ม，付出了他们的辛勤劳动，挥了他们的聪明才智，也带来了示ิ范效应，让更多的人随着他们一同富了起来。我想，这是我们先要肯定的地方。但是，这里有一个问题是我们不能回避的，那就是他们“辛勤劳动的方แ式和聪明才智的性质”应该弄清，这也是当前关于“善良”、“仇富心理”、“贫富差距”等等话题的母题。难道不是吗？
“辛勤劳动”用什么方式才能ม获得最大的效益？我想这个ฐ谁也说不清楚。“聪明才智”在怎样的条件下才能挥作用？以及挥怎样的作用？我想，也很少有人已๐经搞懂。“牛”很勤劳，但是效率太低；马家爵很聪明，但是会杀人。换句话说，假如今天的富人大都靠真正的勤劳和盖茨般的聪睿，你想他们能先富起来吗？我的答案是：不能ม——大部ຖ分都不能；因为，我们的历史条件根本就不允许。
请各位回想一下，在改革开放以前，我们身在怎样的时代？那ว是一个ฐ互相揭、互不信任、诚惶诚恐的时代，也是一个思想、智慧，勇敢、创新被榨่干的时代。在这样的时代，谁敢轻举妄动；你就是把“改革开放”喊破了头，人们也还是瞻前顾后，窥探动静。那么怎么เ办呢？你看，“让一部分人先富起来”被高高地举在前面，但是这还不够，必须还得“不管白猫黑猫抓住老鼠的就是好猫”跟在后面才行。可以说，我们的生产总值平均每年以百分之八以上的度增长，没有这“两句话”打头是不行的。但是我们也必须看到，这两句话被一些“聪明人”理解了，抓住了，传播了；并使“示ิ范效应”伸延到现在，伸延到“善良”、“仇富心理”、“贫富差距”等等现象的出现。
所以，现在的问题不是提倡善良或济贫，用这种方式平息仇富心理或缩小贫富差距，无疑也是幼稚的。而是要先搞清楚如下三个问题：
一：当代中国富人为ฦ什么เ会被称为“不善良”，“铁公鸡”？我的结论是：他们钱来的太容易了。偷、赢或捡来的钱，用起来大手大脚，一般不会让人感到เ特别心疼；但如果是辛辛苦苦挣来的钱，每一分几乎都是用在刀刃上，或者用在有意义แ的事情上。
二：搞清“钱来的容易”有什么害处？我的解释是：它会让人忘乎所以，失去忧患意识。“撕钱的警察”难道不是忘乎ๆ所以吗？坐牢的贪官难道不在后悔吗?而相比之ใ下，杀人的民工倒没有遭到เ众人的憎恨。
三：为什么เ民众不恨“杀人恶魔”，反而恨“身陷囵圄的贪官”？我认为ฦ：这是任何政府必须面对的问题，因为ฦ它关系到长治久安和生死存亡。以往朝代显然没有意识到这一点。
当然，除此之外，还应让民众学会怎样客观地看待问题？我们能原谅历史条件下的马家爵和那ว个民工ื，为ฦ什么不能原谅历史条件下的“今天的富人”？
因此，我也认为，中ณ国不缺科技者、民族英雄和展的决心，只缺思想家、哲学家和基础性理论工ื作者。