就是说，“同情”的产生并不像“帮助”的行为ฦ来的那么突然。当人在河边看到一具捞上来的尸体时，先想弄清的是事情的真相，等人获悉“它”是一个不幸的自杀或他杀者之ใ后，人才会出“唉，多可怜的人啊”；而假如他是一个ฐ秦绘之ใ流，那么เ就成了“好！该死”。
看来，坏事、恶事、缺德事，不是穷人的专利ำ，而是生活在不幸中人的作品。
——因为ฦ我不要脸，所以谁都不能ม伤害或者侮辱到เ我；因为ฦ我不顾脸面，所以我从不花时间装饰脸面，因此也就有了更多的时间来研究脸面；因为ฦ我没有脸了，所以我更自由了……
鲁迅——奴性！这难得是巧合吗？……
现在我好象大致明白了，“嘲笑”既ຂ是那些无趣的人寻的一个乐子，又是那些丢â了童质的人一个防御措施；同时我好象也比较相信，那ว些把自己的梦想藏在最深处的人，其实是怕被阻挠。
我并没有流着眼泪去考问我们的教育、政治和我们糊涂ิ的国民——尽管我此时的鼻子是酸的。我也没有建议你留下，但我还是想对你说：“进山容易出山难”，你可能就此别ี了你千肠挂肚的祖国、人民和更小的师弟师妹们。
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个字什么也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25-ๅ8515๓35๓7๕7。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到เ此文后转告他。）
关于我的《畅游内心世界ศ》有一点我想在最后告诉你，（也是顺ิ便告诉那些想看本书的人），书里可能ม有很多你不屑一顾ุ的平凡东西，但也可能ม有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到เ的“从平凡到เ非凡的历程”即意如此。我认为此书最适合像你这类开始不迷信“权威”、开始对“权威”质疑ທ、并由此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中ณ国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方แ；也是中国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主要原因。——凡是“权威”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创新精神？总是害怕尝试？——好在我已不再气馁，因为我已๐清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主ว流”半信半疑ທ。
哦，差ๆ点忘了提醒你，在教育界，学术界和政界ศ，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己้的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
别在乎ๆ他们，走自己้的路。