在我想来，生活在幸福中ณ的人，胸ถ怀一定是宽广的。我就没见过新า娘或者新郎因为ฦ一些小的伤害或损失而斤ภ斤ภ计较，不能宽容别ี人的过错的；就连一对真心相爱的情人，也会原谅最丑恶和最无情的社ุ会。
但是，不幸的很，许多人——尤其是许多中国人，不在乎有没有脑แ袋，倒更在乎ๆ有没有脸面。
在这之ใ前，我不仅对“人”进行了研究，还对中ณ国人身上“奴性特征”的由来进行了追寻；我看“中国现代文学奠基人兼思想家”的文章也只是想验证我的结论，不曾想，我还额外现了一个——可能永远也不会有答案的问题：这就是“鲁迅”这一笔名是否以“奴性”的谐音来取的？……
在每一个ฐ时代，“理想国”门外都有成千上万的人，他们尽管人多，但却都是孤独的，无趣的，也是相互设防和敌视的；他们自己进不了理想国，却会百般阻挠拿着“童质”这张通行证的人，迈入理想国。
有些人在电视上看到เ落难的人，或者不幸的事件时，总是在弄清情况、比较出自己的优越之后，才出一串ธ充满人性的同情之语。而那些同当事人一样不幸的人看完之后，一般在表面上都是默默无语，而内心却在为“他”祝福，为“他”伤感，并设法予于帮助。后者才叫“怜悯”。
同情是没有平等的。病人是永远不会同情健康者的；穷人是永远不会同情富人的；乞丐也只会同情一条无家可归的瘦狗。
我现在大致已๐经成熟ງ，我清楚自己้正生活在一个充满同情心的社会里，那ว些爬吊塔的人，那ว些想跳楼ä的人，每次不都是得到เ许多人的同情吗？就是连杀四人的马家爵和那个ฐ民工，不也是得到了我们（几乎ๆ是全社会）的同情吗？
但是，成熟的人通常都是铁石心肠的，我就感觉不到เ自己有什么同情心，我甚至在内心深处（人们内心深处的东西一般是不外露的，但我在讲真话这一点上早ຉ已๐过了巴๒金——你别笑——如果你看过我前面的文章是应该相信这也是我“心里的真话”。）觉得马家爵和那个民工对我们民族未来的贡献，可能比我们一些所谓的民族英雄还要多。——只要我们读懂ฦ并不要忘记他们的“牺牲方式”。
我们这个ฐ充满同情心的社会，我们那个ฐ悠久ื的民族历史，其实是很天真的。
（编辑有权删除最后一段和下面一句：如果那ว两人的“事迹”能够进入我们的教课书，那《十一五规划》所体现出的成熟将暗然失色；因为前者代表教育、社会、科学和政治的全面成熟；而后者——恕我直言——只代表政治走向成熟的第一步。）