重要的是要理解笛卡儿这里所采取的步骤。他所说的是，自我同一性取决于意识。我们的身份无论如何都不依赖于我们的身体来保持同一，因此，人的同一性不同于世界上任何别ี的事物的同一性。
◆你认为ฦ在我们作为一个ฐ人的整个一生所经历的变化下面，必然有某种“基础性的”东西吗？
“成为你自己！”有多少次你听到เ这样说？什么是成为一个“自我”？成为一个独特的自我又是什么意思？抽象地来看，这些问题晦暗不明。但是，在一切我们所做的事情中ณ，我们都采用了某种关于我们的身份的概ฐ念，既ຂ作为一个人又作为一个ฐ个体，无论我们是否被要求清楚地表述这一点。作为ฦ一名学生，当你走进教室，你肯定具有如下一些概念：你自己้的能力和智力、你在其他学生之ใ间的地位、你相对于教授的角色、某些萦绕不去的记忆，或许还有一些尴尬，或因你的外貌、你的穿着、你的分数以及你穿的新鞋而来的虚荣心。╥米╥花╥在╥线╥书╥库╥htp:BookmihuAnet
“以何燃烧呢？
作为一位年轻的王子，这位未来的佛陀过着快乐่的享受的生活。他的父亲曾得到เ一个预ไ言，说他的儿子会成为一名宗教行乞者，为此，这位父亲不让他看到任何不快或不幸之事。然而，有一天，这位王子来到了一个远离宫墙的地方，在那里，他先看到เ了一位病人，随后看见了一位瘦骨嶙峋的老人，之后又看到เ了一具尸体。他向别人打听为何会有病、老和死，人们告诉他说，所有人都会有这样的遭遇，为此，王子舍弃他的享乐่生活，誓要不屈不挠地探寻这些不幸的根源和原因——以及根除它们的力量。然而，佛陀并未立刻๑得到顿悟，他尝试过许多不同的道路之后，才获得了“中道”，即他后来向他的弟子们宣示的一种生活方式。最终，经过漫长的禅定之ใ后，佛陀在一颗菩提树下达到了summumbonum圆满，“nibbຘana”涅槃，梵语“nirvna”，彻底地根除了不幸。此后，佛陀用尽余生游走各地、宣讲教义แ——帮助他人达到这种至善，并展出一种实在图景以支持这一观念。
第14章