奉养有膏粱藜藿之殊，也就是说，有吃得好还是吃得坏的情况。有的人可能生活水平好一点，有的人生活水平差一点，饮食结构不一样，那么所形成的体质也是不一样的。更加上心境有忧劳和喜乐之别，加上天时有寒暖之不同，受病有深浅之各异，那么这个就是病同人异论的一个最精髓的方面。
六气是万物生长的条件，对于人体是无害的；同时，人们在生活实践中逐步认识了它们的变化特点，产生了一定的适应能力，所以正常的六气不易于使人致病。当气候变化异常，六气生太过或不及，或非其时而有其气如春天应温而反寒，秋天应凉而反热等，以及气候变化过于急骤如过剧的暴热、暴冷等，在人体正气不足，抵抗力下降时，六气才能成为致病因素，并侵犯人体生疾病。这种情况下的六气，便称为六淫。由于六淫是不正之ใ气，所以又称其为六邪，是属于外感病的一类致病因素。
养生不是说敲打经络好，然后就只管去敲打就好了。就像以前曾经出现过风靡全国的打鸡血，那么这个ฐ打鸡血后来就闹出了事情，有人就这样给打死了。因为打鸡血可能对当时的那个人好，但并不是对全国所有人都好。还有一段时间，全国人民都喝红茶菌，说喝红茶菌可以延年益寿。真的会这样吗？结果到เ后来也没人喝了。这些都是当时的人们信息不通畅，因而不明事理而盲目跟风的结果。
红色食品具有活血化瘀的功效，对心脏非常有益处，如红苹果、山楂、红枣、西瓜、山里红、红心萝卜、桃子等。红色食品还可以起到เ减轻疲劳、抗衰老、补血、补心、祛寒等作用。hushui
从内经上面，我们把男ç子跟女子的这种生理功能与肾气有直接关联而生的这种规律叫做七所八欲，所以我们若能够懂得这个规律，也应该说就基本上掌握了人体肾气盛衰的这种自然规律。根据这个规律，我们可以有效地找到เ适合于来保养自己้肾气而不过早衰老的方แ法。
我们现在提到三焦，我把清代瘟病大家吴鞠通所列ต出的这个ฐ规律来介绍给大家，目的其实是希望大家有一个情形的、大体的认识，从中找出这些疾病的病原因，再将这些原因还原到我们生活当中ณ一些不良的生活习惯，包括不良的生活起居，不良的饮食习惯以及情绪上的波动。
就拿感冒来说吧，一个十几岁的孩子、一个四五十岁的人、一个老年人，同样是感冒，但是我们给他们的用药是绝对不一样的，这就是中医上所说的因人而异，辨证施治。同样的道理，养生也要遵循因人而异的原则和规律。
和喜怒而安居处，和喜怒的重点在一个和字上，中国人比较注重和这个概念。比如2008年北京奥运会开幕式表演上的活字印刷，就用非常宏大和令人惊叹的表演将中国的和字展示在世人面前，成为了开幕式的一大亮点。按我们的理解，这句话强调的是先你要做到心态平和，如果心态不平和，那么เ你吃什么都是没有用的。总之一句话，养生务在养心。那么安居处又该怎么理解呢？意思就是你住什么เ房子，比如说我今天住在一栋高级的别墅里，明天我却住的是一间陋室，但是这些对我来说都无所谓，能ม够平心静气地面对任何居住环境。
食疗为中医养生方法的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。其主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药调主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为ฦ纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工ื调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有药膳之说。
术养是一种自然养生方法，即利用按摩、推拿、导引、针ฤ灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生，属非介入或介入自然疗法。