物质，作为非意识的存在，它不为ฦ我们所有，而为我们所在。因为物质的存在，为ฦ我们所感知，为我们所意识。物质，是独立的存在，是非意识的；对于我们来说，独立的存在，也应该是人最基本的意识。基于非意识的相对，我们可以正确地看待物质，也可以有时间关注意识。物质，作为非意识，那ว它相对的意识，又是什么呢？这样，我们就可以进入意识的时间，了解意识。
在现代的世界ศ中，还有保持原始生存的人类。在寒冷的北极圈，生活着爱斯ั基摩人[ຑeskimos]。他们自称是“因纽特人[ຑInuit]”，在爱斯基摩语中ณ即“真正的人”之意。这有些匪夷所思，因为eskimos在印地安语中，是“吃生肉的人”。在人类的进化中ณ，那ว意味着茹毛饮血，是野蛮人的时代。然而，并非如此，因为ฦ他们相信万物有灵论。爱斯ั基摩人深信，天地间有许多物质的灵魂，在支配着大自然。任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。当爱斯基摩人凝视眼前时，在脑แ海里映现的并不是景物，而是充满了自然现象的，令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风，都包含着各自的意志和运动的力量。动物则高一个ฐ等级，因为ฦ他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的是可以呼吸。呼吸，使动物具有和空气之ใ神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能ม力更大。人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为ฦ人有名字。所以，人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。
星辰，随时间变化，斗转而星移。在人的童年记忆中ณ，它们的名字是星星。那是人类心灵中，最美丽的一段时光。就如甄妮的那ว一《鲁冰花》，沿着星星的光亮，感受妈妈的爱：
aທgiornaທtadiso1e／
当我们的目光，注视自己的心灵时，我们会现自己，并了解自己。这样，从不光的目光，却似乎照ั亮了我们自己้。那么เ，光的是什么เ，难道就是我们自己้？我们自己，头顶是否也有神圣的光环，就若神一样；或者，我们就是神，就若那ว些创น造我们的神；更或者，是我们以原始的有意识，创น造了神。接下来，我们用神圣的目光，凝视神之创造……
这样的想法，来自h̶๐6;g&#ี8226๔;韦尔斯ั《世界ศ史纲》这本书，也来自斯塔夫理阿诺斯《全球通史》，或者还来自罗素《历史论》，什么เ是真正的历史？
自然无意识的状态，跨越了从生物起源，到有意识的人类出现的历史时间。即使在人类以后的历史中，还有很多的人类，停留在无意识的状态中ณ。这并不是一种失落，而是一种停留。就若人类的有意识，至今还不了解意识本身一样。无意识的自然，是意识从生物存在，到人类有意识之间，一段漫长而曲折的时间。在人类的有意识之ใ后，作为个ฐ体的自我意识，还有很长的路要走。只是，有无意识更多是整体上的，而是否具有自我意识，只能在个体意识中实现。对于自然无意识的了解，是为了人类个体的自我意识，因为那意味着自由。在生物自然的无意识之ใ上，我们将奠定一个ฐ基础，那就是意识的存在。