那些挨过丈夫打的女性大多不是从游戏的角度来理解性关系中的虐待狂的，一位女性这样说："我听说过性虐待狂，觉得他们是牲畜，不是人。对这种人，要不就该给他们治病，要不就该枪毙他们。我觉得流氓都有点虐待狂，只有强迫别人，他们才觉得带劲。"
在虐恋和受虐想象问题上有这样几种立场：第一种是以弗洛伊德为代表的以施虐心理为男ç性固有特征和以受虐心理为ฦ女性固有特征的立场；第二种立场是女权主义的批判上述理论的立场；第三种立场是以福柯为ฦ代表的视虐恋为ฦ权力游戏和纯粹的感官享受的立常弗洛伊德说："虐待症的根基，不难马上在正常人身上找到。
有的女性对某种体位特别不喜欢，反感比较集中地来自后进式："试过后进式，不行，方位不对。不觉得不好，只是不喜欢。"
"我自尊心特强，不愿跟牲口似地趴在底下，觉得这样子很屈辱。"ิ
总的看来，月经来潮是女性人生的一个重大事件，是促使女性意识到自己与男ç性具有性别差异的一个重要关头。从我访问到的女性的经历与感觉来看，尽管许多人能够从一开始或随年龄增长把它看作一件很自然的事情，但是，的确有不少人在月经初潮时由á于无知而产生恐惧感，或受周围人们看法的影响，对女性特有的这一生理现象产生不洁、厌恶一类的负面感觉。
这种情况并不是中国独有的，不仅许多欠达国家中有类似的情况或对月经更严厉的负面看法和风俗习惯，就连我们心目中最开放、文明程度最高的欧洲在中世纪时也是这样的。信仰印度教或摩西教的女人在经期都认为ฦ自己身子不洁，因此必须藏匿一段时间。在位于南美洲北部沿海ร的苏里南，每当月经来临，黑人妇女便要与外界隔绝，独居一处，如果有人向她走近，她必须喊道："我不干净！"海斯，第39๗页中世纪的罗马天主教信条甚至规定，来月经的妇女不许进入教堂。实际上，这种对月经的负面看法还可以追溯到更久远的年代。例如，罗马历史学家普林尼是如此描述接触经血的后果的："ิ接触了它，鲜葡萄酒变酸，田地变贫瘠，嫁接的植物会死去，田à园的种子会干瘪，树上的果实会坠落，钢刀的刃会钝ๅ，象牙的光泽会暗淡，蜂群会死去；即便是钢铁也会立刻生锈，而且空气中将弥漫着臭气；狗只要尝到经血就会立即变疯，并使被狗咬的伤口染上一种不可救药的毒。"转引自凯查杜里安，第2๐11页人们虽然不再相信这些假说，但对月经的恐惧感至今仍在影响着人们对经期妇女的看法。
后来有一段时间，他做那ว事时不成了。我帮他弄半天才能弄起来。
他对我有依赖感，觉得在性上我行他不行。后来他终于下决心和我结婚，我想和这个有一点关系。"
"我们学校教工有几百人，据我观察男同性恋有4๒％左右，女的素质型的少，像我这样的多--ๅ最初ม意识不到自己是同性恋，只表现为对性的冷漠和对生活的不满足。有个女同事，气质和一般女人不一样，性格有男ç性味道。一般女人给人家庭主妇的感觉特别强烈，男人啦，孩子啦，时装ณ啦，化妆品啦，她就不大这样。后来我跟她聊天，想证实我的猜测。她和爱人是自由恋爱的，感情也很好，只是觉得性是多余的事。她只是接受，就像接受自然一样。她自己虽然不想，也没有渴求，但也不觉得男人的作法是错的。她说，从没有对生活的满足感，每天只是忙忙碌碌，生活中没有什么东西让人感到很满足很美妙。异性恋者在生活中有了欲望，追求到เ了就会有满足感。可是不自觉的同性恋者不知道自己为ฦ什么不满足，只觉得自己所做的一切似乎并不是自己的目的。我已经知道自己是怎么回事以后，才知道自己为ฦ什么不满足；不知道的时候，只能感觉到这种不满足，却不知道为什么不满足。可我也不想启她，她生活得好好的，我不愿去破坏她内心的平静。"
有时，同性恋者互相介绍男朋友，并且讨论结婚与异性的问题。由á此看来，女同性恋有点像婚前的女友关系，尤其对于双性恋者来说更是如此。例如，一位双性恋女性这样谈到给女友介绍男朋友的事："我给她介绍过男朋友，她似乎有点怕男孩看不起她。这是一种很细致的感觉，外表看不出来的，可是我能看得出来。如果她结婚，我不会受太大影响；可我要是结婚，她肯定大受影响。她对我没有约束力。有一次我们讨论结婚以后怎么办我们常常讨论这件事，半开玩笑的，她问我：我要是有了先生你还能理我吗？我说可以，实在不行还可以把先生赶走当然是半开玩笑的。她找男朋友都让我来看，让我帮她出主意。"
"我生过一个女孩。其实当时我不想要孩子，我觉得如果真的要孩子就要优生。怀孕后我心情很不好。我妈妈不同意我做人流，我就生了。这个女孩有先天性心脏病，是一种罕见的先天性心脏玻当时面临一个做不做手术的问题。如果不会留下后遗症就做，会留แ后遗症就不必做了。医院认为没必要做这个手术，结果就没做，孩子只活了三个ฐ月。这事对我打击挺大的。"
有一位单身女性说："我想做个独身母亲，好有个ฐ精神寄托，但担心养不起。自己做不到，让孩子受罪，要是那ว样的话，自己้就太残忍了。"ิ
对婚前性关系抱有犯罪感
"ิ开始的一两ä年时间我一直很疼，可能ม因为我们一开始是偷