那些说大鼓书的艺人，很会抓住人心，一回紧ู接一回，故事一个套着一个，听得许多孩子入了迷，就像现在好多的孩子迷恋网吧一样。大柱子就是这些迷恋听书的孩子中的一个。一些黄花大闺女，听书听得入了迷，跟着外乡的说大鼓书的艺人跑了的，也大有人在。旮旯村先后就有两个ฐ大姑娘，长的十分的抢眼，跟着苏北的说大鼓书的艺人跑掉了。这个ฐ村的何半仙曾经说过，“我们旮旯村最美的两朵鲜花插在了牛粪上，那两个说书的，三斤半的鸭子，二斤ภ半的嘴，论体力不如大柱子，论智力，不如大黑子，可以说是文不能ม卖油条，武不能挑水，我们旮旯村那两个姑娘，骨是二郎山的石头做的，肉是桃花坞的桃花做的，那ว可是足斤足两的美人儿，若是生在东周列国时期，不亚于褒姒，若是生在唐朝，造成安史之乱的恐怕不是杨玉环，这两个姑娘，可惜呀，实在可惜。凭着她们的长相，找个ฐ城里吃粮票的，完全没有问题。这两ä个小子，光屁股跌在大闺女身上，该diaທo走时呀。”通过这个小小的事情，可见说大鼓书的，当时在人们心目中是很有份量的。
农村人对大鼓书的迷恋，一直延续到改革开放初期，随着电影的普及和电视的出现，以及各类县乡文艺团体的活跃，人们的娱乐生活有了更多的选择，人们的娱乐渠道，开始出现多元化的倾向，这说大鼓书的才逐渐的退出历史舞台。
“我们两个女人在食堂里大吵了一顿，大骂了一回，大打了一次，我的脸被小广播抓破了，你看看，现在还有曲鳝一样一道痕迹，小广播的小手指头被我咬掉一个，现在她的一支手也只有四个手指头。从此以后，我和小广播就结下了冤仇，对面不搭话，她看到我眼里滴着血，我看到她，牙咬得咯吱响，想起来，这也无味呀，说到เ底还不都是为了活命吗？”
“死鬼，我被食堂开除后，我们家的日子就没有办法过了。总不能在家等死呀，村西头的唠叨妈说二郎山那ว边苏北的日子好过些，她要和我带着大兰子去要饭，说好了早出晚归，因为家里还有大柱子没有人照ั顾，可是谁知唠叨妈被狗咬了，我们俩把狗打死了，这下可惹了大祸ຖ，人家把我们当作偷狗的贼，关起来三天，不给吃，不给喝，在回家的路上，路都走不动了。我在回家的路上，我就想，这大柱子肯定没有命了，被饿死啦。回到家里一看，刚满二岁的大柱子饿的爬到毛厕去抓屎吃，你说我这做娘的看到这种情景，我的心里真像万把钢刀插在我的心上。大柱子现在都六岁了，说话还像羊拉屎一样，哩哩啦啦的不利索，头脑可能ม有点问题。可怜，孩子自从出世就没有吃过一顿ู饱饭，人是铁，饭是刚，你说没有饱饭吃，那脑子能好使？实话告诉你吧，大柱子能够活下来就是一个ฐ奇迹了，俺们旮旯村和大柱子同龄的有六个孩子，在那ว几年里，饿死了三个ฐ，活下来三个，一个是大甩子，一个是黑子，还有一个ฐ就是俺家大柱子了，大甩爹是个村干部，是官强如民，总比俺们社员好些，黑子爸是个村里的饲养员，在生产队喂牛，每次在铡草的时候，总有些没有打尽的粮食粒子，就这也能ม够救孩子一命，你想想，你家大柱子有什么依靠？”
孩子12天的时候，虽然家里穷得揭不开锅，他还是东挪西借了一些钱，热热闹闹的给大柱子改了“案”（农村风俗小孩12天要放鞭炮请客），村庄上挨门挨户的送了喜蛋。他计划着等孩子满月或者是周岁的时候，把旮旯村有头有面的，还有姓李的姓赵的老少爷们都清来，正式把他的儿子改姓赵。可是一个ฐ偶然的变故，使他的计划一辈子都落了空。
那年月大人没有吃的，小孩就没有奶水，大柱子被饿的直嚎，一天到晚的哭，两天到เ黑的嚎，弄的一家人不得安宁，大甩爹给老李出了一个主意，“这个ฐ小孩八成得了夜哭症，你去找东头的何半仙，叫他写个符，贴在门前的老槐ຈ树上，也许有效。”老李头照此办理，符是写来了，一个村子贴的到处都是：
关于他脑子不好使，说话欠准成的事情，村上流行着各种版本。
大柱子虽然头脑里缺根弦，但他养羊却是一把好手，他养的羊个个膘肥体壮的。一天，一位临村的屠夫登门来买他的羊。
据当地的人说，如今这山上，还有当年杨二郎歇息时候坐过的石凳子，杨二郎屁股坐过的痕迹，还依稀可见，还有杨二郎喝山泉水时候，用过的大碗。更为ฦ奇特的是，杨二郎在这里歇息的时候，还累็得吐了两口血。村民们作为ฦ佐证的是，这个山的半腰，有一大片红土地，说就是杨二郎吐血染的。
如今这片红土，还造福着这一带百姓。谁家有个红白喜事，都来这里挖几锹红土，染个红鸡蛋什么的，就不要花钱买红墨水了，腌个咸鸭蛋也都到这个ฐ地方แ弄红土，用红土腌出来的咸鸭蛋，那蛋黄红的像秋日落山的日头，看了就叫人流口水。到เ了文化大革命时期，这里的红土更是派上了用场，城里的写墙字，刷大标语。都来这里拉红土回去当颜料用。旮旯村的孩子们也喜欢到这里玩耍，割草割累็了，就开始用红土在身上乱ກ抹乱画，不论是关公，是曹操，还是张飞，都抹成红脸的汉子
“大鼓一敲响丁咚，
请请老少众亲朋，
俺把你诸位亲朋都请到，
你一旁蹲坐仔细听，
唱书别ี问嗓孬好，