第一节生产经济
柯尔克孜族作为一个ฐ古老的民族，其生产生活、文化艺术也像其历史一样源远流长，在漫长的历史岁月中，曾创造光辉灿烂的古代文明。根据考古和历史资料记载，柯尔克孜人的祖先很早就利用石头开展生产活动并在石头上刻๑出精美的图画，其中有马、山羊、绵羊等动物和人物形象。根据考古现，柯尔克孜族先民所创造的古代文明被称为“米努辛斯克文化”。这一文化包括“阿凡纳羡沃文化”、“安德烈纳沃文化”、“卡拉苏文化”。“阿凡纳羡沃文化”是古代叶尼塞河流域铜石并用文化之一，分布于叶尼塞河中上游地区。在出土文物中有精巧的铜器和青铜器，工ื具大多数为石器和骨器，属公元前千年至公元前千年。这一文化分布面极广，一直延伸到阿尔泰地区。从这些出土文物看，当时活动在这一地区的柯尔克孜族祖先已经掌握了制造石器和铜器的工艺，而且他们的生活也逐渐从单一的狩猎和捕鱼转向农牧业并用的生活方面。“安德烈纳沃文化”是指叶尼塞河上游的俄罗斯克利ำ诺亚尔斯克州安德烈纳沃地区出土的文化。它是公元前千年前青铜时代的产物。出土的器具都很精致光滑，包括各种器物以及大量的马具、刀具、剑等物品，它们都雕有各种精美的图案。从历史展脉络上，“卡拉苏文化”是上述两种文化的延续。它是距今千至1千年的文化。其特点是现了各种金属器和武器。石器已经不再被使用。金属器的制ๆ造也更加精细。表明了当时柯尔克孜人的文化已经相当达。
公元前世纪以前，居住在我国北部大草原的一些古柯尔克孜人就从事农业。考古现，在古柯尔克孜人居住地区有许多纵横交错的灌溉系统。从岩画中看到เ．古柯尔克孜居住区除有小部分圆顶毡房外，大部分为ฦ原木房屋和泥草房屋。这些都充分证明当时居住在这里的柯尔克孜人，已经从事定居农业，而且属较达的灌溉农业。另外，考古现，在大约公元前世纪左右，古柯尔克孜人的墓葬中，陪葬品不仅有马匹和牛羊．而且还有四匹马驾驶的多辐轮马车，构造较复杂。其零件以木榫๑和皮带连接，无一件金属材料。这种木车既是交通工具，又是农业生产运输工具，由此可见，当时柯尔克孜人的农业生产规模已是相当大的。
叶尼塞柯尔克孜族，即柯尔克孜族的先民黠戛斯人留下的历史遗迹和文物已经得到เ众多考古资料地证实。叶尼塞黠戛斯的农业具有一定的规模。考古工作者在叶尼塞黠戛斯ั居住区现了唐代的灌溉系统及其分支渠道，证明唐代黠戛斯人从事的是灌溉农业。《太平寰宇记黠戛斯》记载，黠戛斯地区的土地是氏族、部落集体所占有。定居农业居民的生产多为集体进行、集体生活。但是在同一个氏族或部落内部，各种成员之ใ间的关系不同，地位也不同，虽然共为ฦ一室，但大屋内也还是有剥削的。《太平寰宇记黠戛斯》一书亦载：古柯尔克孜居住的叶尼塞河流域的牧场亡“其草种类至多”，水草充裕，具有展畜牧业的优越条件。这里的古柯尔克孜人，虽然被称作游牧民族，但游动性不大．基本上有固定的居住地．并无冬夏草场之分。其放牧的形式多为大群牧放，有的甚至是一个部落的畜群集中牧放。黠戛斯人在唐代已使用铁犁头，这种犁有的是当地制造的，也有的是来自中原汉族地区。种植的作物品种有大麦、小麦、青稞、糜子等。此时黠戛斯人不仅用水磨磨面，且知道用粮食酿酒。一直流传至今的柯尔克孜族特有的佳酿“孢孜”在当时就已出现，并且十分流行。犁耕农业的普及要求有更多的铁来制造铧犁、镰刀等农具。马具的制造同样需要大量的铁来支撑，铁已经变成了马具重要部件的主ว要材料。根据《太平寰宇记黠戛斯》记载：“其土出金铁与锡，《王会图》云其国有天雨铁，收之以为刀剑，异于铁会问使者隐而不答，但云铁甚坚利，工ื亦精巧，盖其地产铁，因暴雨树凉而出，即经久土蚀故精利尔，若每徒天雨而人畜ไ必遭击杀，理故不通。”黠戛斯人不仅有自己的历法，而且已经用以指导安排农时，知道月播种，9月收获。农作物一般是一年一熟。无果类和菜蔬。定居农业在黠戛斯人口中，所占比例仍很少。从只有汗国的汗王和大小领食饼饵，其部则以肉及马牛酪为ฦ食以及可汗和大小领都住毡帐可以看出，黠戛斯人的基础经济仍然是畜牧业。