孔子评价这位高徒说:"赐不受命而货殖焉，亿则屡中ณ"。子贡大名是端木赐，不受命，是说他不接受既定的命运的安排，很活跃，不爱守本分；亿是臆测的意思，子贡做起生意来，对经济周期，预测精准，很少落空。他可谓生财有道了。︴米︴花︴在︴线︴书︴库︴bokmihuaທnet
白圭
到春秋时，商人身上的亡国孑遗者的色彩淡化了，成为与士、农、工并列的，同为ฦ社会所需的职业。许多周人、甚至是贵族也进入经商的行当，商人的影响力大起来了。当时的郑国很注重保护商业和商人的利益，郑国著名的大政治家子产，提到郑国先君曾与商人有过盟约："从前我们先君桓公和商人都来自于周，一起劳作，斩ล除杂草，共同开这个ฐ地方，建立城市，相处很好。还立下誓言，世代相守，直到今天。誓言是你们不要造反，我也不强买，也不抢你们的东西。你们了财，繁荣了市场，我也不干预"。商人只要不背叛国家，国家也不对商人强买，尊重商人的自由交易。划定好双方义แ务的边界，彼此相安无事。
"商人"ิ这个称呼出现得较晚，是在殷商灭亡后；但商人这一职业早已有之，殷商时期就有了。
这样的经历我是很多的。最初我们企业没有多少经验，在西安开高山流水别墅其间，售楼时为吸引更多的业主，我们做了很多不切实际或者以为切合实际而没有深入、细致评估自身能ม力、条件的承诺。当时皆大欢喜，没有问题。但业主对承诺是在意的，是放在心里的。待楼ä盘交付，很多承诺由于各种原因没有兑现，业主ว找上门来，一一对照，有的我们自觉理亏不好多说，有的又怨业主ว吹毛求疵、锱铢必较等等，诸如此类的情况很多。即使情况顺利解决，业主ว依然不乐意，有情绪，抱怨我们解决不及时、不到位，非得他们硬催，增加时间和沟通上的成本。双方แ的隔阂犹在，潜伏着。经过多次教训后，我们很认真地对待承诺了。
一个人付出了情感而未得到期待的回应，他绝不至于抱怨"不公平"，只能认定对方แ"不懂ฦ事"，或者检讨自己้用情是否足够真诚。如果他立足于情感交换，而有不公平感产生，无形中把情感交换变格成了经济交换——如一对情侣分手，索要分手费、青春损失费等。
这个时候，强烈的不公平感便化作了不堪忍受的情绪。
再看一个例子。一个ฐ十五岁就加入国民党军队而后归入共产党军队的老兵，讲述了他内心的转变历程："在国民党中ณ时，说解放军要杀人，心里有些怕，但是一解放过来，吃又吃得好，天天吃火腿，同志对我很好，又衣服，两ä双鞋，比老同志还多些，我就感觉优待俘虏就是不错。"4
身为ฦ俘虏，所的鞋居然比共产党自己的老兵还多，这种"厚"彼而"薄"ิ此的"不平等"做法，自然让他内心受到เ强烈震动而对共产党生出情感来，由此便有了信任感和归属感。对待投降过来的和自己的老兵，一视同仁，是公平；而待遇稍向降兵有所倾斜，"不平等"了，情感便产生出来。
2．晋商
晋商在14世纪中叶到เ20世纪初以善于经商著称于世。晋商经营的范围，囊括了盐业、粮食业、棉布业、丝绸业、茶业、颜料业等等；在晚清还开办了票号这种金融信用机构，形成了以平遥、祁县、太谷为ฦ核心的三大帮，其分支机构遍布全国各大城镇。山西位居内陆，交通不便，其时资讯也不达，晋商竟能ม执全国金融界之牛耳，其事颇值得琢磨。
印象中中ณ国人一向闭塞、保守，细究起来，这种说法站不住脚，至少于晋商而言。晋商早就涉足国际贸易了，明代已经有晋商兴贩于海外，清代则ท与俄罗斯有过对外贸易，足迹还踏入今天的伊朗。此帮商人大概是中ณ国商人里最早ຉ有国际视野，最富于冒险精神的。
经商讲求信义，晋商尤重，关羽崇拜，即为ฦ显例。关羽，本是山西解州ะ人，晋商崇拜关羽，是因为ฦ民间传说中他已经成为"义แ"的化身。"ิ义แ"，对于经商者来说，意义非同一般。
河南南阳社旗镇有"山陕会馆"，该地至今尚保存着一块"同行商贾公议戥称定规矩"，相对于商会公约，上面说："ิ赊社店，四六客商集资兴贩之墟。原初，码头买卖行户原有数家，年末人烟稠多，开张卖载者二十余家，其间即有改换戥读děng秤，大小不一，独网其利，内弊难除。是以合行商贾，会同集头等，齐集关帝庙，公议秤足十六两，戥依天平为则ท，庶乎校准均匀公平无私，俱各遵依。同行有和气之雅，宾主ว无疏戾之情。公议之ใ后，不得暗私戥秤之更换。犯此者罚戏三台。如不遵者，举称禀官究治。"