老鼠洞的宽度是老鼠依据自己的身材量体裁衣而筑成的，这个ฐ宽度介于老鼠和猫的身材差别ี之间，它有效地阻挡了猫的身躯的进入，它保护了弱者，它维护了自然界生态平衡，它似乎在否定弱肉强食，它使矛盾成立，使双方的存在成为必然。
老鼠希望只有自己能够进去，而不希望猫也能进去，这就叫区别对待，而猫则想“公平”地，不把自己晾在外面．假如猫的愿望实现了，那双方แ的生存都将有多危险，可想而之了。
某寺院方丈现一部经书被盗，为ฦ了防止夜长梦多，尽快将经书收回，老和尚召集众弟子，声言书页上有毒，中毒者三日内作，如果及时交出并归案者寺院负责用樟脑解毒。否则ท，过期不治便麻烦大了。
同时派出几名心腹弟子到山下药铺蹲点，以便守株待“兔”，果不出所料，第二天晚上便有个弟子下山去买樟脑，被逮个正着。
以假求真。
《二刻拍案惊奇》中有载：古时候，有个地方官自恃山高皇帝远，而为非作歹，不听上级号令，杀死上级并欺上瞒下。不得已，朝廷又委派一州府官员到地方上任，县官为了给新上司一个ฐ下马威，让人盗去了他的印绶，聪明的州府没料到会有这么一手，失去了做官的凭证，让他好生的烦恼，经过思考，他还是有了对策——
东晋王猛曾“扪虱谈天下”，桓温却失之交臂，结果让敌国苻坚据为宰相。
当年武则天在谈到骆宾王写的《为徐敬业讨武曌檄》时曾责问：宰相焉得失此人？意思是，你做宰相的怎么埋没了这个人呢？
那麽，怎样才能作好保卫工作呢？
一、因为许多成功的破坏活动，大都是里应外合的结果，俗话说：贼无内线，寸步难行。只要防止四种容易叛变的内贼，外来的破坏者就不会轻举妄动，否则，就是无的放矢。
一个国家的强盛，不是一朝一夕所能凑效的；同样，一个国家的衰败也不是旦夕之功积累而成的。秦国的历代君主ว都有并吞东方六国的野心，只是时机不允许罢了。所以，及至始皇，才“奋六世之ใ余烈，”方一统华夏，也就是说，等到秦始皇的时候，时机才成熟，国家才强大到เ足以打败所有对手，同时六国也衰败到自顾不暇，更是无力他顾的地步，一任各个ฐ击破。
曹操、曹丕在世的时候，司马懿早已窥伺榻旁，他为什麽不有所行动？因为他羽翼尚未丰满，曹氏也正兴旺，仍是时机不达。几十年后，曹氏衰败，司马氏崛起，篡国谋政，已成探囊取物之势，也就是时机早已๐成熟了。
广告作为商业竞争的主要手段，它不厌其烦地重复某种产品的功效。起初的人们还略加思维，后来的人是只受广告影响，干脆不假思索ิ，人云亦云，邯郸学步，亦步亦趋。
我们常用“台上五分钟，台下十年功”来形容高技艺表演节目的来之不易，而表演者节目成功的背后，却是付出了相当多的辛勤汗水。
对暗中ณ可能会生的不规范行为，若想通过震慑威吓而制止之，不妨把举报电话公布于醒目处，，用敲山震虎的办法向不法行为ฦ敲响警钟็．在不清楚＂害群之ใ马＂――奸细的真实面目情况下，大家只有互相怀疑ທ而不敢轻举妄动．
虽然被抽查的样品知识个别ี，但在结果出现以前，谁都别想侥幸逃出那微乎其微的可能，去冒险作假．因为谁都可能成为那ว冰山之一角，所以还是老老实实的呆着别动为好．
现在我们对古人的功过进行褒贬，古人已๐经作古，这有用吗？回答是肯定的，其实就是在作为前车之鉴，警诫后人．
许许多多的长眠于地下的文物，没有招谁惹谁，但谁能说它们无用，因为它们能时刻๑勾起贪婪者的欲望，指不定哪一天会被挖掘盗走或用作考古．
盲人学艺比较快的原因，因为ฦ他们的思想和注意力比较集中，外界的环境因素，他们无法接受，即使想分心，感官上也不允许。
想做到精力集中确实也不太容易。有的人既得了鱼，却想着熊掌；有的人吃着碗里的却看着锅里的；有的人还没有举事，就想打退堂鼓；有的人是既左“顾”，也右“盼”，结果是顾此失彼。
人们总是惋惜好人不能长寿，而偏偏感觉坏人老是能ม活百岁似的。看过“三国”的人，大部ຖ分都倾向于刘备集团。虽然老师和家长一再鼓励学生和孩子承认错误，其实心理上则希望犯错的不是自己的学生和孩子。
心理上的倾斜不是正常现象，容易受人利用或遭受攻击，但也有人不为所制，有理有节地泰然处之。
还有一些人自己得了小病，舍不得花钱，任由病情恶化，却不承认．等到เ病情加重，不得不治时，又花了大量的钱，弄得倾家荡产，不知道花费小钱可以省大钱的道理，岂不因小失大？
每到เ汛期．南方泥石流、山体滑坡事件频，有的村民在接到紧急撤离通知后，为了一头牛或拖拉机而延误了时间，被自然灾害夺走了生命．为了钱财，往往忘记了生命的重要性，不知道有了人就有了一切，人才是无价之ใ宝．
象盖楼房一样，基础和底层，处理起来比较费周折，但就绪后，便会有条不紊，度便会递增，就像一、二、四、八那样的变化．
写文章也是如此，每天坚持写一点，不必过多，也不能太少，但必须保证天天都有，既反对封笔束书，间隔停顿；又反对废寝忘食，如饥似渴地拼命工作。就像大自然赐予我们的白天和黑夜一样，在更迭交替中不断重复，日复一日年